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5 箭藝與禪心 (電子書)

箭藝與禪心 (電子書)

中文電子書
心理勵志
85折$ 190
5 /5
5位讀者評分
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立即評分

精選書評

全部書評 | 共5則書評

評鑑星等(可複選)
評鑑日期
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模控學業餘愛好者
Lv.2
追蹤書評人
4.0
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2024/06/15
當代讀者的後見之明
《箭藝與禪心》確實是一本有很多美麗之處的小書，以及一些對於東亞前現代文化在現代時刻帶有奇幻氛圍的許諾。但閱讀時不能不想著那場將要將一切捲入的二次世界大戰，並以後見之明在字裡行間挑剔地觀察著在自我對面佔據著宇宙那個位置的大我，是如何在作者的生命中被納粹以及國家主義充實，使他成為一個活躍的高層黨員。

又，序言第一個譯注稍微有點小錯。「祖師西來意」是禪宗著名公案，意思是探究有何種直觀不可言詮的知識被禪宗祖師達摩從西帶往東邊（而非如譯注所言，探究祖師之西行），進入中國。這個公案牽涉到禪宗為自身發展的起源神話——拈花微笑。在這個神話的場景中，經由佛陀諸弟子之不笑與迦葉之孤獨微笑，一種可觀察的差異被建構而出；禪宗進一步宣稱在這個場景中，有種在可觀察性之下不可觀察的知識直接從如來湧入迦葉的心中，構成禪宗祕密的開端（「吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門；不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」），而達摩更是無損地將這個知識如其所是地保存著，帶來中國並傳遞而下。禪宗在其歷史發展中不乏對此原初場景的反省，乃至將之視為一種觀照的課題，例如《無門關》中「世尊拈花」、「香嚴上樹」、「庭前柏樹」與「達磨安心」四則公案，皆可見禪師如何向支撐著自身傳統之神話揮動機鋒。
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luo
Lv.8
追蹤書評人
5.0
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2022/01/12
等這本書再版等好幾年了，真高興終於等到了。覺得這本書的文字有種奇特的表述方式，讀完不過癮，再找鈴木大拙的書來讀。但仍覺得這本書的書寫方式是無可取代的。

作者本身是哲學教授，所以看重清晰的表達，然而矛盾的是，禪的境界究竟是「可言說」或「不可言說」？如何以文字傳達那不可言說的境界？是這本書讀來有趣的地方。

作者用非常多角度側寫「修行」的過程，從身體的放鬆到心靈的自由，從矛盾衍伸的對話「我必須刻意地，去成為不刻意的？」寫他的老師在黑暗中射箭的那段，更是讓人窺見一種特殊的心智狀態，作者也多次提到儀式與心智狀態的關聯。

看來作者花超過五年學習射箭，我們從旁觀的角度，看一個人花這麼多年去領悟一門「大道」，會質疑這個受苦（困學）的過程究竟值不值得，然而想想在職場上、生活上，有多少五年也就這樣過去了，我們不見得能更有目的性的朝著某個目標前進。那麼可從這本書得到下個五年要如何過的啟發。
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森
Lv.2
追蹤書評人
5.0
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2021/11/26
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有聲書
聲音主播楊日翰的聲線沉穩，語速適中，內斂不誇張的聲音表演，正好詮釋出在日本尋求「禪」的德國哲學教授的形象，隨著書中主角逐漸熟悉箭藝以及其中的「禪」心，一邊聆聽，好像也如作者一樣，在看似費力的動作中，理解了「禪」，同時也療癒了忙碌生活中的自己。
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Rita
Lv.1
追蹤書評人
4.0
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2021/08/09
書本內容非常精彩、身歷其境，70年的著作歷久不衰，可見一般。我是在看奧運10公尺空氣步槍決賽時聽到愛爾達的賽評推薦的，沒想到如此好看。
書中精彩之處莫過於東方禪學與西方哲學思想的碰撞，可惜出版社及書跋過於殷切傳遞流派思想，使本書流於形式上的宣揚之物。若有機會，讓此書保留海瑞格與鈴木大拙的對話，將是最好的遇見。(購買英文版也許更好）
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夏一古
Lv.5
追蹤書評人
5.0
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2021/06/23
劇透警告
《箭藝與禪心》一本值得珍藏的經典

箭藝，在日文稱作弓道，如同茶道、花道、劍道......，茶、花、弓、劍都是通往真理與大道的修煉途徑。作者是一名外國人去到日本(在1920年代)，在日本弓道大師座下實際練習弓道以參禪，而禪是極難以文字或明白述說的，眾所周知，只能以心傳心。

在無法從他人口中或文本中獲知禪究竟是甚麼，作者只好以修藝參禪，藉由師徒間的對話，來體悟禪心禪意。這本書無論在國外或現今都是長銷書，有其經典不敗地位。精薄的一本，卻無論如何適合購入案頭，無論會不會射箭，都能從這本書裡得到印禪般的法喜。

以下摘錄一段個人非常喜歡的師徒對話，那是放在任何世代，都能解消惱心的啟領。

🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿

「當我拉弓時，到了某個時刻我就會感覺:除非立刻放箭，否則我就忍耐不住張力。於是呢，我就會開始喘氣不已。所以不管我願不願意，我必須放了箭，因為我無法再等待下去了。」

師父回答：「你知道你為何無法等待下去?為何在放箭之前會喘氣?正確的放箭始終未發生，#因為你不肯放開你自己。#你沒有等待完成，#卻準備迎接失敗。只要這種情況繼續下去，你就別無選擇，只能靠自己來召喚一些應該自然發生的事。而只要你繼續這樣召喚下去，你的手就無法像嬰兒的手一樣正確地放開，無法像一顆熟透的水果般自然綻開果皮。」

這解釋使我更迷惑了。我說：「我拉弓放箭的最終目的是為了擊中箭靶。拉弓只是達到目標的一種手段，我無法不顧這種關係。」

「真正的藝術，」師父說道，「是無所求的，沒有箭靶！你越是頑固地要學會射箭擊中目標，你就越無法成功，目標也離你越來越遠。#阻礙你的，#是你用心太切。#你認為你不自己去做，#事情就不會發生。」

「可是你自己都時常告訴我，箭術不是一種消遣，不是無意義的遊戲，而是生死大事。」

『我們箭術師父都說：「#一擊一生命。」射手以弓的上端貫穿天際，弓的下端以弦懸吊大地。放箭時如果有一絲震動，便會有弓弦斷裂的危險。#對於有心機與暴躁的人而言，這種斷裂便是永久的，#他們便陷入上不及天、#下不著地的可怕境地。』

「那麼，我該怎麼做呢?」

「你必須學習正確地等待。」

「怎麼學習呢?」

「放開你自己，把你自己和你的一切都斷然地拋棄，直到一無所有，只剩下一種不刻意的張力。」（p49-52)

—《箭藝與禪心》奧根·海瑞格 著 魯宓 譯
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