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黑皮哥

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5 自慢：社長的成長學習筆記（2018年終極修訂版）
自慢：社長的成長學習筆記（2018年終極修訂版）
讀者評分
5.0
|
2026/03/05

從資深出版人的工作智慧中學習

城邦集團創辦人何飛鵬社長，匯集自身多年來的職場與經營經驗與讀者分享，這些核心觀念也是何社長最為自豪的工作準則，多年來奉行不悖，也不斷地從新的經驗中調整與進化。

我對其中一篇印象特別深刻。這篇名為〈「好用」的人正當紅〉，何社長提到公司組織喜歡「好用」的員工，這樣的員工態度開放、專長多樣、學習力強，可以勝任各種職務、達成公司的各式各樣的要求，讓公司在人力管理上有更大的彈性，因此這樣的員工往往會受到重用。

特別的是這篇文章後面收錄了一篇讀者的回應，這名讀者認為公司應該對人力的安排有完整的考量，依照員工的能力給予合適的任務，而讓員工負責處理自己職務範圍之外的工作，只是代表公司對於人力資源沒有妥善的規劃。當員工的專業能力廣而不精，因為工作太雜而無法培養更深入的專業能力，只會在公司精簡人力時優先被淘汰。

兩篇文章的論點雖然看似衝突，但只是一篇以經營者的角度出發，一篇以員工的角度出發，並沒有誰對誰錯。從公司的角度來看，無論哪種性質的任務員工都能完成，這對經營來說當然是非常有幫助的，但公司也應適才適所，並考量員工的負擔，如此才能讓員工的能力發揮最大的效益。從員工的角度來看，拒絕公司不合理的要求、把分內的工作做到最好，也是很合理的選擇。不過，如果員工能暫時將自己轉換成主管或老闆的思維，重新思考工作對自己的意義，那麼會不會有不一樣的選擇呢？

無論是員工、主管還是老闆，我相信抱持著開放的心態都是利大於弊的，甚至在生活中也是如此。試想如果一個人每天都走同樣的路線、吃同樣的食物、與同樣的朋友交談，那麼他要怎麼發現新的風景、新的美食、交上新的朋友？

對我來說，開放的態度讓我不斷接觸到新的事物，從書中得到新的知識、在陌生的地方探索瞧見新風景。而這些新事物就像成長的養分，讓我的心智受益無窮，也往往能在生活陷入低潮、失去動力時，為自己注入全新的能量。

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4.5 天觀雙俠卷一至卷四套書（俠意縱橫書衣版）
天觀雙俠卷一至卷四套書（俠意縱橫書衣版）
讀者評分
3.0
|
2026/02/26

天下武功出少林，寰宇武俠出金庸

《天觀雙俠》無論是文字的運用、情境的描寫與氣氛的營造，都在水準之上，但也都脫離不了金庸的影子，尤其是故事情節更是如此。每次故事進到某個橋段，就會想到「啊，這在金庸的哪部作品裡有出現過」，或是「這根本就是六大派圍攻光明頂嘛」，好像作者寫作時手邊就放著金庸小說參考似的。金庸真不愧是武俠小說的祖師爺，武俠小說的基本形式與格局都以金庸的作品為基準，後起之秀的作品無論多麼優秀，最多也只能夠得到「很像金庸」的稱讚，可謂幸也不幸。

謂之幸，在於金庸已經給了後輩許多參考範例，武俠世界的身世境遇、武功招式、陰謀詭計、虛實交雜，都包含在其十四部作品裡了，只要從中衍生、變化，就能發展出各式各樣的武俠小說。謂之不幸，在於金庸的作品已經將標準拉得太高，無論是文字、布局、轉折、收尾，每個層面都如臻化境，至今其他武俠小說仍望塵莫及，連稍微拉近距離都做不到。如果要超脫金庸的框架，只能從完全不同的出發點來尋求突破，像是古龍在文字運用上另闢蹊徑、人物的塑造也能別具一格，因此從來就不會有人討論說古龍跟金庸有多相似，金庸是金庸，古龍就是古龍。

單從故事面來看《天觀雙俠》，也是開局平平、虎頭蛇尾。開頭趙觀與函兒的千里相救之行，雖然稍具新意，但過程太過容易，後續的劇情也沒有延續這段故事，讓情緒就此中斷。在第一部中，作者似乎還沒有掌握到武俠小說的節奏，每個橋段都出現的太突然、又結束得太快，一下子遇到了哪個人物、一下子又遇到滅門血案，好像只是把很多武俠小說的經典橋段拼湊起來，缺乏整體的脈絡。

第二部之後有漸入佳境，橋段的氣氛營造與發展都更為熟練，到第三部趙觀與凌昊天的大漠之行，算是整部作品中最引人入勝的部分。不過，第四部的水準又急轉直下，好像作者已經江郎才盡，沒有點子可用了似的。第四部的節奏變得冗長，一件小事要花大量篇幅來描寫，橋段也不斷重複。而最後的謎團的解開與復仇也是了無新意，無意義的情感堆疊，讓人只想著「怎麼還沒結束」，希望能趕快去看下一本書了。

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4 跨能致勝【暢銷增訂版．繁體中文版全球獨家作者新序】：顛覆一萬小時打造天才的迷思，最適用於AI世代的成功法
跨能致勝【暢銷增訂版．繁體中文版全球獨家作者新序】：顛覆一萬小時打造天才的迷思，最適用於AI世代的成功法
讀者評分
2.5
|
2026/02/25

先畫靶、再射箭的冗長之作

相對於從小就選定並開始「刻意練習」某項技能，本書認為先經歷多方探索的階段，反而更能找到自己喜歡與擅長的項目，並在往後有更突出的表現。這種多方探索的概念，也能運用到無論是生活或是職場的各種情境中，例如解決問題時，不同的觀點往往帶來更多的可能，也更有機會找到最適合的解方。

主流的成功法強調的是不斷地練習，最終就能累積巨大的進步與改變，例如《原子習慣》的每天進步1%，或是「一萬小時定律」等等。《跨能致勝》另闢蹊徑，強調過程中的「多元性」才是關鍵，多元的想法激發更多的可能性，產生更好的結果。

不過雖然這是一個新的觀點，也有其說服力，但《跨能致勝》的內容與寫作方式，讓人一直有「先畫靶、再射箭」的感覺。作者先預設了一個結論，也就是「多元是好的」，再找來各式各樣的例子把前面的推導過程填滿。而作者為了讓論點更有利，舉了太多的例子，不同行業、不同領域五花八門的例子，每一個例子又花了大量的篇幅描寫細節，讓整本書的節奏變得相當冗長。如果每個例子都能從不同的面向來支持論點，那或許還有可取之處，但作者舉的例子大同小異，只讓人感覺是同一件事情講了十次、二十次，讓人越來越失去耐心，也會讓人越來越覺得作者已經沒有其他東西可以拿出來了。

我覺得「單一」或是「多元」並沒有標準答案，有些人適合多元的思考，有些人則認為單一可以更專注。作者在開頭舉了費德勒的例子，費德勒童年時期喜歡嘗試各種運動，在十多歲才決定選擇網球作為其生涯，相較於其他運動選手來說算是較慢投入單一領域。不過，我覺得這個例子並不恰當。首先，費德勒絕對是一個特例，先不論其天分如何，在費德勒之外，有數千、數萬名網球員的生涯都是走著傳統從小就開始練習的老路，這些球員或許無法達到費德勒的成就，但也不能獨斷地以一個特例來否定大多數的常例。

再者，費德勒在選定網球後，其背後一定付出了極大的努力，或許還得比其他從小起步的選手花更多時間練習，這部分是其他人所看不到的，作者肯定也無法得知費德勒的練習細節。或是反過來說，如果費德勒小時候多元接觸各項運動，但在選定網球後卻三天捕魚、兩天曬網疏於練習，那也不可能因為「多元」就拿下二十座大滿貫冠軍。因此，僅憑片面的資訊就認定費德勒是自己理論的最佳代表、費德勒的模式可以套用在其他任何人身上，只是單純的自我滿足而已。

因此，多元或是單一不是非黑即白，有些情境需要多元的刺激、有些情境則需要單一的專注。我想具備能在多元與單一間轉換的彈性，才是能最大化自己能力的必備技能。

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4.5 【牛津通識課16】智力：測量人類思維及能力的有效方式
【牛津通識課16】智力：測量人類思維及能力的有效方式
讀者評分
5.0
|
2026/02/25

怎樣才算聰明？

怎樣的人才算聰明？聰明有高低之分嗎？要如何衡量聰明程度？

研究者們發明了許多衡量一個人「聰明程度」的方法，稱之為「智力」，從小開始我們就會在各種場合中進行智力測驗，各種文字問題、圖形辨識想必並不陌生。這些題目可以測出理解能力、邏輯推導能力、反應速度等等具體的指標，當你在智力測驗中獲得高分，通常就會被認為是「聰明」的人了。

不過，除了這些指標之外，我認為還有一些較難衡量的特質與能力，也是普遍主觀上認定一個人聰不聰明的標準。

▌一、長短期的思考
眼光放遠與短視近利，我們通常會認為能進行長期思考的人較聰明，眼光短淺的人則顯得較為愚昧。長期思考必須具備拉高格局、看見整體的能力，將未來的利益與現在放在同一個標準上衡量；短期思考則注重眼前可以立即到手的利益，忽視即使長期下能獲得更大的利益。單純就生存面來看，擁有長期思考能力的生存機會肯定較高，遠古時代能替冬天多儲存一點糧食、現今能為退休生活多安排一點投資，一定都能讓生活變得更好。

▌二、人際相處的能力
人很難獨立生存，尤其在現今多元化分工的社會中更是如此。人際相處的能力還能再細分，例如表達能力、同理心、利他行為等等。雖然在現代的社會中，不用太多與其他人的接觸還是能活下來，很多所謂的「天才」也都活在自己的世界中，但如果能與人相處融洽、交幾個知心朋友，對於提升生活品質應該會有明顯的幫助。

這樣看來，「聰明與否」似乎可以轉換成「能不能好好生活」，如果一個人能生活得愜意、開心，是不是就能說他很聰明呢？想想相反的情況，如果一個人在智力測驗得分超高、擁有極高的「智商」，但覺得其他人都比自己來的愚蠢，而拒絕與人來往，因此可能連基本的生活能力都沒有，那麼即使其他人覺得他很聰明，又有什麼用呢？

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4.5 我可能錯了：森林智者的最後一堂人生課
我可能錯了：森林智者的最後一堂人生課
讀者評分
5.0
|
2026/02/12

從今天起開始活在當下

《我可能錯了》的作者是瑞典的企業主管，26歲時放棄一切前往泰國出家修行，以僧人的身分輾轉在幾個國家居住後，在17年後回到瑞典。這本書記錄了作者在出家期間對人生的體悟，也記錄了自身的人生歷程，包括出家前、出家時的生活，以及出家後遭逢心理與身體上的病痛。

作者在出家期間浸淫於佛教的智慧之中，並在書中用相當容易理解的方式說明，因此這本書可以說是認識佛教基本教義一個相當適合的管道。比起直接一股腦地讀經書，從生活化、個人化的體驗開始，絕對會讓人更容易進入佛教的世界觀。

相對於現今繁複的儀式，佛教最初的目的其實在於個人的修行，從思考中達到頓悟解脫的境界，即能遠離生命中的痛苦與苦難。簡單來說，只要你能「想通了」，就能用另一種不同的角度來看待人生，也就不會再受到許多既有觀念的束縛，而其中最關鍵的點就在於「活在當下」。

佛教認為人生的苦難來自於想要遠離痛苦、追求快樂的慾望，當我們深陷痛苦之中時，會想要趕快結束；而當我們處於快樂之中時，則會想要繼續維持現狀。如果這樣的慾望無法實現，也就是痛苦無法結束、快樂無法長久，苦難就會隨之而來，也就是我們會沉溺在煩惱裡，回想過去、擔心未來，覺得這一切為什麼都無法盡如人意。而當我們能活在當下，專注在當下的這一刻，放下對未來快樂的期待，以及對未來痛苦的嫌惡，就能擺脫造成人生苦難的最大根源。

這當然是一件知易行難的事。放下對於痛苦何時結束的想法，可能還滿容易想像的，畢竟無論是身體的病痛、工作的壓力，或一段身心俱疲的關係，如果可以的話誰不想要早點結束呢？但要放下對快樂是否能延續的期待就不是那麼容易了，吃到好吃的食物總會想著下次什麼時候還能再吃到、談一段甜蜜的戀情總會想著是否能天長地久，擔心遲早有一天戀情會結束。但有時因為我們把太多心思放在未來，反而無法盡情地享受此時此刻，這樣是不是得不償失呢？

而從企業人士到宗教的故事，讓我想到商管書的暢銷經典《僕人》。《僕人》的故事從一位跨國企業的總經理，與古老而幽靜的修道院的強烈對比開始，總經理雖然看起來很風光，但卻是金玉其外，正在面臨許多職場與人生的挑戰。因此，他選擇到修道院參加課程，試圖尋找一些改變的契機。在修道院裡，總經理每天清早跟著僧侶做禮拜，並與一同上課的夥伴們辯論各種議題，漸漸地，他體悟到了關於領導與人生的全新層次。

不過《僕人》是虛構的故事，而《我可能錯了》是作者真實的人生經驗。看著一個與我們相似、生活周遭四處可見的平凡人，他的努力、掙扎、突破與改變，讀著讀著，彷彿自己也一同經歷了不凡的歷程，而從中獲得了力量似的。而這也是書籍與文字的神奇之處，作者花了17年甚至更久的時間所獲得的體悟，讀者得以在幾個小時內就完整走過一遍，實在是再划算不過了啊。

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4.5 泰國，芒果吃酸的，咖啡喝甜的！：微笑國度的近距離文化觀察
泰國，芒果吃酸的，咖啡喝甜的！：微笑國度的近距離文化觀察
讀者評分
5.0
|
2026/02/06

用觀光客的視野，來看看自己的城市

相較於一般介紹景點的旅遊書，我更喜歡這類由在當地生活的作者所寫的文化觀察書，更能窺見最真實的生活場景。

當我來到一個陌生之地旅遊，入住當地的飯店，五天四夜走馬看花的瀏覽知名景點，拍幾張照片留念，我與這個地方的連結就僅僅在幾個「點」或「線」上，例如某某公園、車站、商店街等。相對的，當我實際居住在一個地方，每天上下班、三餐、假日閒逛都在此處，我會探索每條小巷、每家餐廳，在每個街口留下印象，這時我與這個地方的連結就是「面」。點、線與面有著截然不同的差別，而這也就是一般旅遊書與文化觀察書的差別。

不過，雖然居住於此能更深入當地，但有時候觀光客式的遊覽也能帶來不同的觀看方式，所以我喜歡每隔一段時間入住居住之地的飯店，讓自己變成觀光客，不僅讓我能用不同的態度來面對早已熟悉的城市，對於看待人生的方式好像也有了影響。當我能在不同的觀點間彈性地轉換，我也就能以更彈性、開放的觀點來看待生活上的大小事，無論是日常或是職場。我會體認到許多事情的發生不只有單一的原因，許多問題也不會只有一種解決方式，也能接納更多元的觀念。而這樣的態度會形成正向的循環，讓我不斷地吸收到更多、更新、更有趣的知識與觀念，進而讓自己的心態更開放、更不受限。


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5 用生活常識就能看懂財務報表【十周年暢銷紀念版】
用生活常識就能看懂財務報表【十周年暢銷紀念版】
讀者評分
5.0
|
2026/02/04

從財務報表培養數字思維

如果沒有開公司、沒有投資股票，需要看懂財務報表嗎？

是的，的確需要。看懂財務報表不僅有辨別公司經營能力的功用，重要的是能讓你擁有「數字思維」。其實，在生活中我們很自然地會用上數字思維，只是我們不自知而已。《用生活常識就能看懂財務報表》就是用白話來解釋財務報表的運作、編制與解讀，讓你系統性地理解數字思維，並將數字思維從企業經營的面向，擴展至日常生活之中。

雖然我大學念商管，財務報表可說是必備的基礎，但在閱讀《用生活常識就能看懂財務報表》時，還是能從中得到許多新觀念。在《跨能致勝》一書中，作者David Epstein指出，很多在單一領域中深耕的專業人士，反而會被過於單一的知識所限制，腦袋中只會想到跟自己的專業有關的部分，而忽略的其他的可能性。因此，擁有商管的基本知識後，再讀《用生活常識就能看懂財務報表》，就好像給了我一副新的眼鏡，讓我能從不同的視角來看待財務報表與數字思維，也能跨出原本商管知識的侷限。


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5 【牛津通識課17】邪惡：關於惡的本質與思辨
【牛津通識課17】邪惡：關於惡的本質與思辨
讀者評分
5.0
|
2026/02/04

從探討邪惡中學習哲學思考

怎樣的行為才算是邪惡？是否有天生邪惡之人？

《邪惡》這本輕薄短小的書，以哲學思辨來試圖回答這個人們長久以來的疑問。我們通常不會將一個小偷形容為邪惡之人，偷竊也不會被列入邪惡行為名單，但連續殺人犯肯定在名單上名列前茅。因此「邪惡」與「一般過錯」之間，一定有一個分野，一個在我們心中訂下的判斷基準。

不過如果深入探討這個問題，就會發現其中包含著很多的面向，問題比原本想像的要複雜許多。例如，如果邪惡與否是單純用損害的程度來衡量，那麼因為過失造成損害的行為，又能不能歸類為邪惡呢？如果邪惡與否是用是否懷抱惡意來衡量，那麼如果懷抱惡意但卻沒有實際行動呢？只是在心中厭惡、詛咒對方，也能算是邪惡嗎？或是如漢娜‧鄂蘭以單純執行命令的納粹軍官為例所提出的「邪惡的平庸性」，這種沒有懷抱惡意卻造成大量傷害的行為，能不能算邪惡？

哲學是一種思考方式，針對問題的各個層面逐一探討、思考、舉例、反證。書中提到一種思考方式，當你想出一個新的假設時，「試著想想相反的例子」。我們無法了解世界上所有的知識，因此我們的思考一定會有所侷限，但如果在思考時能正反兼顧，一定能看見更多的面向，也才不會困在自己設下的框架之中。


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5 打造永續共好生態圈：來自創業、創新與社會行動者的20則行動觀點
打造永續共好生態圈：來自創業、創新與社會行動者的20則行動觀點
讀者評分
5.0
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2026/01/27

永續發展的具體實踐

永續向來是一個「知易行難」的概念，每個人都知道永續的優點，但要實際落實在日常生活中卻是困難重重。

不過，在台灣的各個角落，有一批人正在以行動落實永續。他們不會高談闊論理想的願景，但踏出的每一步都朝理想邁進；他們不會為自己設下不切實際的目標，但卻用每一個小小的行動積沙成塔。有些事，用想像的都很美好，去做了才會發現問題所在，真正的可貴之處就在於不斷地克服問題的過程。每次前進一點點，累積下來就能看見不一樣的風景。

永續有時候也是一個很值得深思的問題。永續行動的成果可能並不會直接回饋在我們身上，而是會在我們的後代身上體現。那麼，為什麼我們需要關心永續呢？永續問題並非切身相關，但為什麼我們又會發自內心地認為自己對此有責任？

Samuel Scheffler在《未來關我什麼事？》這本書中，對這個問題有相當精彩的論證。Scheffler透過哲學思辨的過程來思考這個問題的本質，認為關心永續並非單純出於自利或是道德考量，而是我們與後代的連結比想像中還緊密。後代過得如何與我們此刻的生活有著強烈的互惠關係，如果我們得知地球將在100年後滅亡，那麼許多長期的研究與探索行動都會失去意義，例如科技、醫學領域，或是保護環境、抑制氣候變遷。而在思考這個問題時，更重要的是，這也是一個認識自我的機會，重新發現對自己來說真正重要的事物。


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4.5 錯時錯地【已經發生的謀殺，有可能倒轉嗎？】
錯時錯地【已經發生的謀殺，有可能倒轉嗎？】
讀者評分
5.0
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2026/01/26

為時光旅行題材增添巧思的佳作

時光旅行的題材被眾多小說與電影不斷開發，看似以為已經山窮水盡之際，《錯時錯地》在這樣的條件下還能再繼續增添巧思，開創一種全新的時光旅行方式，讓人感到相當驚艷。

主角珍在某個夜晚目睹了兒子下手行兇殺人，震驚之餘，沒想到隔天起床卻回到了事發的前一天，什麼事都沒發生，或只是「還」沒發生。有了這樣難得能重新來過的機會，珍自然想盡力阻止事情走到無法挽回的地步。但出乎意料的，隔天一早醒來，珍沒有回到原本的那天，反而又再往前回到了前兩天，珍的時間軸似乎突然倒轉了。

但這樣的時光旅行的一大特性是：你無法改變什麼，或者說你無法確認是否真的造成了改變。因為即使你今天做了不一樣的事，也無法順利進入明天看到事情造成的結果，所以時光旅行就變成展示的性質，將那些錯過的過去播放出來，讓你能重新看見。

這種時間軸倒轉的方式，其實也不是第一次出現。《明天, 我要和昨天的你約會》的男女主角，就分別處於相反的時間軸上，因此兩人能見面的時光也就顯得格外珍貴。還有電影《天能》，主角更能透過時光機器，逆轉自己的時間軸，並能反轉回來，自由地在時間軸上來回。另外，更早以前的電影《班傑明的奇幻旅程》，同樣也是有著處於相反時間軸的男女主角。這些作品都相當精彩，也是由於有著這些精采的作品，讓時光旅行的這個故事類型不斷地擴充，雖然對後起的作家來說可能不是好消息，但對廣大的讀者來說，絕對是相當幸福的一件事。


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5 你好，我是書店員：今天想找哪本書？59則和買書有關的讀者故事，還有職人的工作日常與推書清單【隨書附 書店日常彩色透卡（兩款隨機出貨）】
你好，我是書店員：今天想找哪本書？59則和買書有關的讀者故事，還有職人的工作日常與推書清單【隨書附 書店日常彩色透卡（兩款隨機出貨）】
讀者評分
5.0
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2026/01/16

書店店員的第一手社會觀察

會在書店買書的都是什麼樣的人呢？根據作者的觀察，客人真是形形色色，從急著買最新一集漫畫的學生、期待迎接新寵物的情侶，到面臨失去親人傷痛的家庭主婦、擔心父母失智的家人。不管客人抱持著什麼疑問來到書店，作者都希望能推薦給客人最符合需求的書籍。

現在的資訊來源很多，人們已經逐漸不再只仰賴書本來提供知識，不過相較於網路上的資訊，書本能提供的知識雖然沒那麼即時，但卻更完整、有條理，可信度也更有保障。透過閱讀來吸收知識，能讓人自然地慢下腳步，心無旁鶩地專注在眼前的文字上，自然也更能將知識內化，留下深刻的印象。相對的，在網路上瀏覽資訊不時會被干擾，如果邊走路邊看就更不用說了，一抬頭便可能已經忘記剛剛所看的內容。

假日午後，找一個舒適的地方，先泡好一杯咖啡，打開一本期待已久的書來讀，任憑時間流逝。啊，多麼美好的時刻！


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5 深南地方
深南地方
讀者評分
5.0
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2026/01/13

旅行的意義

保羅‧索魯出生於美國，曾居住於義大利、非洲、新加坡、英國，著有多部旅行文學，《騎乘鐵公雞》、《老巴塔哥尼亞快車》、《暗星薩伐旅》等，描述其在不同國家的旅行體驗。在《深南地方》一書裡，保羅‧索魯回到他的出生地，開著車前往所謂的美國「南方」旅行，並記錄下他所看到、聽到與感受到的一切。

南方一詞，指的主要是過去美國內戰時美利堅邦聯的範圍，也就是美國南部的七個蓄奴州：南卡羅萊那、密西西比、佛羅里達、阿拉巴馬、喬治亞、路易斯安那與德克薩斯，而其中又以南卡羅萊那、阿拉巴馬、喬治亞、密西西比、路易斯安那五個州為核心。作者觀察到在南方的鄉村工業出走，大型超市吸光了村里的活力，讓城鎮顯得破敗、蕭條，過去的歷史彷彿在這裡都還好好地活著，種族隔離、3K黨、民權法案、槍枝管制的霧霾始終沒有散去，南方人們傷痛至今仍沒有癒合，只能以守舊、堅定的信仰，來維護謹慎的尊嚴。

作者在旅途中碰到了許多人，有的願意分享他們的故事、有的拒人於千里之外，有的熱情好客、有的冷漠無理；作者也拜訪許多地方，地方餐廳、觀光景點、博物館、非營利組織，還與龍捲風擦身而過。整個旅程就由這一則則的片段組成，平淡但卻相當深刻，從字裡行間能讀到當地人的真正日常生活，雖然仍比不上實際前往當地，或甚至住在當地，但從書本上稍微擦邊球體驗一下，我已經相當滿足。

美國是當今世上國力最強盛、最富裕的國家，但在國內的貧富差距卻越來越大，我們在電影或書籍中看見的大多是美國光鮮亮麗的正面，很少會看見美國灰暗殘破的背面。我想所有的事物都是如此，沒有絕對的好或是壞，我們也總是無法一眼就看見全貌。唯一的方法就是多看、多聽、多想，就像旅行能讓我們看見許多超乎日常的景色與風土民情一樣，對於各種資訊與知識，也應該懷抱著類似的原則，抱持開放的心態廣泛地接觸多元的事物，就能讓自己的思考更不受限。


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5 提升10倍成果的節奏工作法：避開瞎忙，踏上能產生成果的步伐
提升10倍成果的節奏工作法：避開瞎忙，踏上能產生成果的步伐
讀者評分
5.0
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2026/01/08

故事化的職場問題解決指南

全書以主角Max在職場上碰到的不同情境為主軸，搭配扮演導師角色的Sean，用一則則像故事的短文，探討職場上常遇到的許多問題，以及如何透過抓到「節奏」來解決。書中討論的議題包括：當責、情緒調節、自我要求、溝通、視角轉換、引導共識等，每章後也提供工具箱，利用簡短的自我問答，整理歸納自己的工作情況，對於上班族而言可說是相當實用。

自己進入職場倏忽間也15年了，有一個很大的體悟是，在職場上必須適應每個人的節奏。如果講節奏有點抽象，也可以說是每個人工作的方式。例如，有的主管喜歡鉅細靡遺的報告、有的主管則只愛聽結論；有的同事不管多忙都願意幫忙，有的同事則總是自掃門前雪。

工作方式很難有一定的好壞標準，而且職場上通常無法自由選擇主管與同事，因此，主管與同事這兩個因素，可以將其視為固定不變的因素。與其每天抱怨主管無能，或是哀嘆同事只會拖累自己，不如想想要如何在這樣的限制條件下，找出最能達成目標的做事方法。

這本書即提供了相當務實且實用的方法，並用相當符合職場現狀的情境來呈現。讀完全書，便好像跟著主角Max成長了，這種方式不僅讓閱讀過程輕鬆有趣，也更容易記住書中提到的知識。如果你正在為工作上的某個問題或瓶頸困擾，不論是進度、人際關係或只是單純無法習慣通勤時間，翻開本書都能讓你有了全新的思考方式。


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3 金錢心理學（暢銷增訂版）：打破你對金錢的迷思，學會聰明花費
金錢心理學（暢銷增訂版）：打破你對金錢的迷思，學會聰明花費
讀者評分
3.0
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2026/01/08

從金錢角度切入的行為經濟學入門

利用行為經濟學的概念，來破解對於金錢常見的迷思，像是我們為什麼總是被當下的享樂吸引而忽略儲蓄、對價值的判斷為什麼會受到不相關的數字影響。

雖然全書聚焦於「金錢」，不過其實可以將這本書視為是一本行為經濟學的入門書，只是用金錢的角度切入。不過，很多行為經濟學的研究也都以金錢作為測量的依據，例如對於損失趨避的研究，便是用金錢來衡量。書中有大量的例子，並會舉出相關的研究來佐證，配上作者輕鬆的說明，使得內容非常容易閱讀與理解，完全沒有門檻。

不過，全書談的並不深入，同一個概念會反覆地說明，雖然適合初學者，但有時也會顯得有點冗長。而如果你對於損失趨避、稟賦效應這些行為經濟學的概念已經相當熟悉，那麼完全可以跳過此書。


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3.5 納達爾：紅土之王（含24張珍貴彩照、納達爾大滿貫冠軍賽事精華）
納達爾：紅土之王（含24張珍貴彩照、納達爾大滿貫冠軍賽事精華）
讀者評分
5.0
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2026/01/06

紅土之王給我的啟發

我開始認真看網球比賽是2017年，那時Nadal剛從2016年的低潮復出，Federer也迎來一個狀態相當不錯的賽季。那年兩人各拿了兩座大滿貫，Nadal拿下法網與美網，而Federer則拿下澳網與溫網。在紅土賽場上，Nadal在法網之前，還拿了蒙地卡羅、巴塞隆納與馬德里三座冠軍。對於老球迷來說，這年彷彿重回過去的美好時光；對於新球迷而言，也是進入網球世界一個很好的開始。

追Nadal的比賽有樂趣，也有痛苦。樂趣在於Nadal真的很強，幾乎不會失誤的底線來回、都快跑出螢幕的閃身正拍，還有每球都全力拚搏、絕不放棄的驚人意志力，在在都將運動的精隨發揮的淋漓盡致。痛苦則來自於只要分數落後、被破發，自己就開始替Nadal緊張起來，而Nadal更是快與傷病畫上等號，每到下半年總要來個傷勢，然後就是關機到明年，讓人一顆心總是七上八下，連看到Nadal在紅土上滑步都要擔心他會不會拉傷。

雖然Nadal在2017年拿了兩座大滿貫，但甫進入2018年，在澳網八強之戰便因傷退賽。聽到這消息時，我的整顆心也跌落谷底，覺得世界好像連攝影鏡頭都不必換，就從彩色變成了黑白，這也是我第一次體驗到Nadal的因傷退賽。場景來到2022年澳網決賽，Nadal與底線抽球單調但穩定、素有「機器人」之稱的Medvedev對決。第一盤Nadal似乎還沒適應Medvedev的打法，很快就以6比2結束；第二盤雖然打到搶七，但Nadal仍舊無法拿下。第三盤來到第六局時，局數2比3落後，這局是Nadal的發球局，但他陷入0比40的絕對劣勢，並面臨三個破發點。我記得當時就關掉電視去睡覺了，心想「這就是人生吧」，人生就是無法一直贏得勝利。隔天一早，我意興闌珊地點開比賽結果，Nadal贏得生涯第二座澳網冠軍、完成第二圈的大滿貫！天啊，怎麼可能！Nadal究竟是怎麼做到的？而那時我非常切身地體會到，這正是追Nadal比賽的痛苦與樂趣啊！

人為什麼喜歡看運動比賽呢？無非就是希望從中獲得樂趣、獲得激勵、獲得啟發，而Nadal的比賽所給予的肯定都是雙倍的份量，加量不加價，絕對超值。Nadal退休的前兩年，就在傷病復發與比賽交織中度過，彷彿貼心地給球迷更長的時間去適應沒有比賽看的日子，並做好心理準備來迎接最後的那一刻。隨著Nadal宣布退休，我內心的一部分也跟著消失了，但補上的正是Nadal在這些年所給我的樂趣、激勵與啟發。

因此，雖然往後再也看不到Nadal的比賽，但我卻沒有如第一次看到他因傷退賽所感到的失落。2018年時，我離開待了七年的第一份工作，正在適應新工作的環境，以及第一次脫離舒適圈的不安；而現在我在目前的工作正進入第四年，生活上也有了更多的餘裕。我一方面慶幸再也不用因為比賽中的比分而心裡七上八下了，一方面也為自己在這些年來的成長、所撐過的考驗與難關，喊一聲Vamos！


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4.5 人生複本
人生複本
讀者評分
5.0
|
2026/01/05

看似科幻故事的警世預言

主角傑森某天從酒吧回家後被綁架迷昏，醒來後發現周遭的世界全變了樣，不僅街上的餐廳換了，家裡擺設不同、老婆也不是自己的，但意外的是自己竟然成了眾所矚目的科學家。追根究柢原來是跟平行世界的自己互換了，傑森A跑到傑森B的世界去，而傑森B則替代了傑森A原本的位置。不過究竟哪一個世界比較好呢？擁有自己深愛的家人，還是在專業領域獲得傑出的成就？

《人生複本》看似是一部科幻故事，實則是一則奉勸人們珍惜當下的警世預言。

無論我們做了什麼選擇，總會想著如果當初選擇了另一條路，人生會不會有什麼不同？這個問題沒有正確的答案，每一個選擇都包含了無數的後果，有些後果可能更好、有些後果則可能更壞。因此，選擇並沒有絕對的好或壞，一些看似超棒的選擇背後仍然有著許多看不見的犧牲與損失，而一個超爛的選擇背後也可能是躲過了更嚴重的災厄。

讀這本書時不禁讓我連結到佛教的思想。佛教認為人生的苦在於不斷地貪求快樂與遠離痛苦，當我們快樂時，會希望獲得更多的快樂；當我們痛苦時，則會希望盡快脫離痛苦。而正是這樣對未來的渴望或恐懼，讓我們陷在人生的苦難中而無法掙脫。破解之道就在於「活在當下」。當你全神專注在當下這一刻，不去想著這一刻的快樂或痛苦是否會持續，就能不受未來的情緒與想法所干擾，享受此時此刻最真實的感受。

回到選擇上，同樣只要是能活在當下，接受自己的選擇，認真地實踐這個選擇，無論其中包含的是快樂或是痛苦皆然，如此就能擺脫因選擇而起的懊悔與期待。

簡單的說，當下的這一刻就是最好的選擇。


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5 切、炒、觀、學：傅培梅、戰後臺灣與20世紀中華料理
切、炒、觀、學：傅培梅、戰後臺灣與20世紀中華料理
讀者評分
5.0
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2025/12/23

從一本食譜出發的飲食文化史

以傅培梅的生平為主軸，帶出戰後台灣社會的變遷，並結合作者個人家庭的飲食記憶，織就出這本精采、富有知識性，又帶有人情溫暖的傑作。

傅培梅出生於中國大連，18歲時逃離共產中國來到台灣，一開始連餃子都包不好，到後來成為中華料理在國際上的推廣者。傅培梅生長在台灣發展的關鍵時期，見證台灣歷史的每一場重大政治與社會變遷，其中最重要的可能是女性角色的轉變。

傳統上女性被期待擔起所有家務，包括烹煮全家人的三餐，若端出不夠像樣的料理，就得承受夫家的冷嘲熱諷。千百年來，女性在這樣的重擔下，只能整天被綁在家中、綁在廚房，一餐接著一餐，時間完全被剝奪。在亞洲、尤其是華人社會，這樣的現象更是根深蒂固。

戰後隨著經濟的發展，勞動力的需求增加，女性開始走入職場。賺取收入、有了經濟能力後，女性在家中的角色便有了巨大的轉變，不再只能聽從丈夫或公婆的頤指氣使，而能對家庭或夫妻關係擁有更多話語權。加上冰箱、烤箱、微波爐等新式家電的引進，烹煮食物需要的時間與精力都大幅下降，加上外食興起，整體社會的飲食型態漸漸從傳統走向現代。

在這樣變化快速的時代潮流中，傅培梅並沒有被時代所淘汰，而是與時俱進，不斷跟著時代進步，例如改進食材準備過程、參與調理包的製作等，1983年上市、至今仍受到大眾喜愛的泡麵「滿漢大餐」，就是由傅培梅參與開發。

我這一代可能便是傳統家常菜與外食的交界點。回憶兒時，幾乎餐餐都是由母親準備，而母親總能變化出各種不同菜色，更兼顧營養與美觀。例如，如果是主菜是肉類，除了搭配一道蔬菜之外，還會加上一道番茄炒蛋或是炒豆腐，熱湯更是必備的。甚至在我搬離家裡後，每次回家時，母親都還是會親自下廚特地為我準備豐富的晚餐。

曾經聽過有人這樣說：「青少年時期喜歡聽的歌，以及小時候喜歡吃的菜，都會跟著一個人一生。」青少年為賦新詞強說愁，喜歡傷春悲秋的歌詞和曲調；而對於料理的記憶，則常常與童年的日子連結。每次回家吃到口味始終未曾改變的家常菜，就好像又回到了那段始終讓人懷念的時光。即使年紀漸長，對於童年與料理的記憶卻不曾褪色，反而在開始自己烹煮料理的現在，越來越清晰。


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5 晶片、能源、巧克力：從世界地圖看見30個國家的經濟動能與投資潛力
晶片、能源、巧克力：從世界地圖看見30個國家的經濟動能與投資潛力
讀者評分
5.0
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2025/12/17

建構基礎「國際觀」的最佳讀物

常常聽到這樣的說法：「現代公民應該具備國際觀。」不過究竟什麼是國際觀？為什麼生活上需要國際觀呢？常常出國就能養成國際觀嗎？

就字面上的意義來看，國際觀指的應該是了解其他國家的狀況，例如，小明知道韓國人吃飯不會把碗拿起來，而小華不知道這件事，通常我們就會說小明比小華還來的有國際觀。另一方面，國際觀指的也是了解國際局勢，例如，小明可以對以色列與巴勒斯坦的恩怨情仇侃侃而談，而小華連巴勒斯坦在哪裡都不知道，那麼，通常此時我們也會說小明比小華還來的有國際觀。

那為什麼需要了解其他國家的狀況或是國際局勢？

試著想像小華是一位足不出戶、其認知的世界就只有自己三坪大房間的人，當他看到電視新聞中的以巴衝突或俄烏戰爭時，他完全無法理解其中的脈絡，甚至不知道「戰爭」的意思為何。雖然他試圖用房間裡的事物來比擬，戰爭就像是打破杯子嗎？還是像殺死螞蟻呢？即使他認為可能如此，也無法驗證，因為小華所擁有的「資料庫」太小了。

此處便是為何生活上需要國際觀的原因了。了解其他國家的狀況能增加我們資料庫裡頭的內容，能讓我們擁有更多可以參考的資訊，也讓思考的邏輯能更開放，不會受限於狹隘的桎梏中。例如，當我們了解荷蘭以精緻農業作為進出口的大宗，於是可以試著思考同樣的路徑是否能應用在台灣的農業；當我們看到西班牙常以文化作為解決問題的方法，於是可以試著思考同樣的問題其實有著許多不同的解方。

因此，國際觀可以說是一種能具體應用在生活上的能力，或者說，國際觀其實是一種催化劑，能讓生活上的其他能力更加進化。當思考不再受限，看待任何事情時，就會像是突然搭上了直升機，彷彿從高空俯瞰一般，不同事件之間的連結都會顯而易見。此刻便會頓時領悟到，原來不同領域的知識其實都是建立在一片相同的平面之上。


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5 成為「新二代」：多元文化與地緣政治下的跨國婚姻子女
成為「新二代」：多元文化與地緣政治下的跨國婚姻子女
讀者評分
5.0
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2025/12/13

新二代的困境與出路

《成為「新二代」》透過許多實地訪談，探討東南亞與中國新二代的身分認同。

「新二代」指的是父母親其中一方為外國籍，在婚後所生下的子女。雖然外國籍包含除了台灣之外的所有國家，不過大多數的新二代的父母親主要是來自於東南亞與中國，東南亞則以越南、印尼、菲律賓等國家為主，而也以外國籍母親與台灣籍父親的組合為大多數。

在父母親來自於兩個國家的狀態下，子女會覺得自己是哪一國人？讓我最感到意外的，是自我認同原來是一種可以「協商」、「流動」的概念。對於像我這樣父母親皆為台灣人、也出生於台灣的人來說，自我認同並沒有除了「台灣人」之外的選項。但是，對於新二代來說，在不同的生長環境與社會壓力下，自我認同可能也會跟著調整。

在過去，民眾對於外籍配偶常抱持著負面的印象，近年隨著政府「新南向政策」的推展，這樣的刻板印象已經逐漸改善，雖然偏見與歧視仍然存在，但民眾大多都能抱持著比較開放的心態來看待。加上政府為新二代提供的福利措施，有時強調自己的多元文化身分，反而是一種優勢。不過，這樣的優勢並不適用於中國的新二代。中國新二代由於地緣政治的緣故，至今仍背負著許多的汙名與質疑，因此中國新二代更多選擇隱藏自己的身分，或是利用不一樣尺度的認同調整來淡化影響，像是將中國籍替換為地區或城市。

身分認同背後牽涉到更廣的「國家」以及「民族」的定義，也就是「誰才能算是台灣人」的問題。不過，這問題的答案常常因人而異，每個人都有自己的一套認知，這套認知還可能因為不同的情境而改變。父親或母親為台灣人、在台灣出生或在國外出生、是否有在台灣生活的經驗，這些因素都會影響我們主觀上對他人的身分認知。而當事人本身的身分認同，與他人對自己的身分認知，也常常有很大的出入。

如果任由偏見與刻板印象恣意發展，最後就很有可能演變成歧視，進而造成更多的問題與衝突。不過，冰凍三尺非一日之寒，這些由長年的生活經驗所累積下來的偏見無法一天就消失，一定同樣得靠長期的累積才能一點一點地降低。當我們面對每一個人時，能對他人有更多的同理心，能以一個人的所作所為、而非血統來評斷他的特質，那麼人與人之間的偏見與刻板印象可能就有機會減少一些，整個社會的不正義也才有可能隨之減少。


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5 我在日本的24hr：街頭巷尾的常民生活日誌
我在日本的24hr：街頭巷尾的常民生活日誌
讀者評分
5.0
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2025/12/03

裏日本的風情

日本的旅遊書很多，但由實際居住在當地的作者所寫下的觀察，更能真正深入到日本的裏層，一窺日本人真實的生活樣貌。

一般人所熟悉的日本，是表層的日本，就像一個人外出時會打扮，會選擇性地展示出自己比較好的一面。對台灣人來說，日本是一個很特殊的國家，除了觀光之外，從小到大我們也經由影音、媒體接收到大量的日本資訊，因此會有種好像對日本相當熟悉的錯覺。不過，像是怎麼倒垃圾、假日做什麼休閒、過什麼節日這些生活的細節，其實並沒有真正的了解。

讀了這本書後，發現有些部分就如同在日劇或小說中看到的一樣，像是通勤擠電車、上班族到公園吃午餐；也有些部分與刻板印象不同，或說是終於了解現象背後的原因，例如為何日本人很重視打扮、喜歡賭博。

而讀完後我也很好奇，在外國人的眼中，台灣展現出的是怎樣的樣貌？


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