舍斯托夫文集.第4卷：無根據頌--非教條主義思維的一次嘗試

序
第一章
第二章

列夫·舍斯托夫（1866-1938），原名耶古達·萊布·施瓦爾茨曼，是偉大的俄國哲學家，存在主義主要代表人物和奠基者，白銀時代俄國文化傑出代表之一。

20世紀俄國哲學被譽為給世界思想界的“一件禮物”，而列夫·舍斯托夫是20世紀俄國哲學的“頭把交椅”或“第一小提琴手”。在追溯俄國白銀時代宗教哲學思想經由歐洲各國首都等僑居地城市向歐洲思想界滲透、逐漸被吸納並與之產生深刻共鳴的全過程時，如果缺少了對於列夫·舍斯托夫思想的研究，那將是殘缺不全的。列夫·舍斯托夫被稱為20世紀“最偉大的俄國哲學家”，對於世界哲學文學界產生了持續而又深遠的影響。在歐洲，他是名副其實的“存在主義之父”，同時早在生前就被公認為俄國文壇從象徵主義問世以來所有俄國現代派的“祖師爺”和“思想前驅”。

1866年1月31日（俄曆2月12日），舍斯托夫出生于基輔一個商人家庭，父親伊薩克·莫伊謝耶維奇·施瓦爾茨曼（1832-1914）系大工廠主兼一級商人，母親安娜·格裡戈利耶夫娜（娘家姓什列伊別爾，1845-1934）系其父第二個妻子。其父所經營的“伊薩克·施瓦爾茨曼布料公司”坐落於波多爾，以經營高品質的英國布料著稱。該公司由施瓦爾茨曼夫婦創立于1865年。從1884年起，公司擁有該城最大的商店，從1892年起，公司在克列緬丘格（烏克蘭城市）擁有分公司。

舍斯托夫的父親系古猶太語文獻專家、自由思想者，觀點進步，視野開闊，思維開放。他想讓孩子繼承自己的家業，但在這個問題上也並不強求。列夫有兩個弟弟、四個妹妹。列夫就學于基輔第三古典中學，但很快就被迫轉學莫斯科，在莫斯科大學數學系學習，後轉入基輔大學法律系。1889年以副博士學位從該校畢業。學位論文《論俄國工人階級的狀況》被嚴禁發表，並被莫斯科審查委員會銷毀。為此而未能獲得博士學位。

畢業後列夫在其父在基輔的公司裡工作了幾年，同時高強度地研究文學與哲學。但把商業和哲學結合起來並非易事。1895年他患了嚴重的神經紊亂症，翌年出國治病。此後其父的家族企業對這位思想家成了一種家族的詛咒：此後他還將不止一次中斷心愛的工作，拋開家庭和孩子，回到基輔整頓被其父放任自流，又因兩個弟弟缺乏規矩而變得鬆鬆垮垮的公司的秩序。

1896年列夫在羅馬娶了正在該地學習醫學的安娜·葉麗阿紮洛芙娜·別列佐夫斯卡婭為妻，兩年後二人移居波恩。1898年回到俄國。

1898年舍斯托夫的處女作《莎士比亞及其批評者勃蘭兌斯》出版。該書所勾勒出的問題後來成為貫穿這位元哲學家全部創作的主題：對於人在世上的“定向”而言，科學認識具有一定的局限性和不足；一般理念、體系和世界觀也會遮蔽我們直觀美麗而又多樣、豐富而又真實的現實生活的眼睛；把具體感性的人類生活及其悲劇性放在前景中加以考察；不接受“規範標準”的、徒具形式的、強制執行的道德和普遍“永恆”的道德律令。

此書問世後，舍斯托夫緊接著發表了一系列著作和文章，分析俄羅斯作家——費·米·陀思妥耶夫斯基、列·尼·托爾斯泰、安·帕·契訶夫、德·謝·梅列日科夫斯基、費·索洛古勃——創作中的哲學內蘊。舍斯托夫在這些著作中進一步發展和深化了他在其處女作中提出的問題。在此期間，舍斯托夫結識了俄國著名的文化贊助人佳吉列夫，後者是他在《藝術世界》雜誌的同仁。

1905年舍斯托夫出版《無根據頌——非教條主義思維的一次嘗試》，在莫斯科和彼得堡知識界引起異常尖銳激烈的爭論，爭論中出現的觀點針鋒相對，從歡呼雀躍到堅決否定，不一而足。這本書實際上是舍斯托夫的哲學宣言。按照舍斯托夫自己的說法，“……我的全部任務恰好在於要一勞永逸地擺脫任何種類的、被形形色色的、偉大和並不偉大的哲學體系的奠基人以如此莫名其妙的頑強精神所強加在我們頭上的開端與終結”。

1915年舍斯托夫婚前所生兒子謝爾蓋·利斯托帕多夫戰死。1917年二月革命，舍斯托夫並不感到喜悅，儘管他永遠都是專制政權的敵人，1920年舍斯托夫攜家離開蘇維埃俄國，在瑞士逗留了不長時間後，於1921年定居法國直到逝世。