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中斷的天命:伊斯蘭觀點的世界史

中斷的天命:伊斯蘭觀點的世界史

Destiny Disrupted: A History of the World Through Islamic Eyes

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內容簡介

  ●一個擁有16億信眾的宗教及其文明是如何看待人類文明的歷史?作為一位移民美國的阿富汗裔穆斯林,作者塔米‧安薩里為了讓目前在伊斯蘭世界的政治涉足很深的美國能對伊斯蘭與穆斯林多一份理解,為此以英文寫作而完整的敘述伊斯蘭的整部歷史——從伊斯蘭曆元年到伊斯蘭曆一四二一年(西元622年~西元2001年)

  ●伊斯蘭教義並不抗拒民主、更不否定現代科學與工業技術,有一部份穆斯林認為現今世界最嚴重的分界線並非出現在是否現代化、是否為民主政體,而是世俗與腐敗V.S.虔誠與守潔。

  ●雖然鄂圖曼在雷龐多海戰失利、1683年未能攻克維也納城,但是真正擊倒這個帝國的,不是西歐的將領軍人而是在市場買東西的西方商人。

  ●20世紀上半葉除了出現納粹對猶太人的種族滅絕行動,為何在鄂圖曼帝國境內也爆發了「亞美尼亞種族大屠殺」?

  ●對於伊斯蘭極端分子而言,假如他們曾經成功地把蘇聯拖垮趕出阿富汗,為何就不可能把美國勢力趕出伊斯蘭世界?

  ●「哈里發」、「蘇丹」、「Jihad」、「什葉派」、「蘇非教團」、「穆斯林兄弟會」等等常見的新聞用詞、思想流派都可以在這本書中找到其意涵與源流。

  ●伊斯蘭與基督教、 穆斯林與世俗主義者有無和解的可能?

本書特色

  一本就通伊斯蘭歷史,從教派、思潮到各種伊斯蘭專有名詞在本書都有詳實的解說

國外好評推薦

  安薩里的這本關於伊斯蘭教的過去、現在和未來的書提供了許多信息,而且從頭到尾都十分引人入勝。在他流暢又生動的文筆下,他在一個廣闊的層面上挑戰了人們對於伊斯蘭和世界是如何相互塑造的這一問題所持有的習慣性的深刻理解。正是他所提出的這一觀點,使得這本書在九一一事件後的混亂又爭執不斷的世界中成為了一本必讀書。——卡勒德•胡塞尼(Khaled Hosseini),《追風箏的孩子》和《燦爛千陽》的作者

  本書絕對是一本傑作。安薩里這本書是一本必不可少的歷史著作,是以一種在西方太常被忽略的視角來講述過去一千五百年的歷史。《中斷的天命》會被將來的一世代捧作手邊書。——雷薩•阿斯蘭(Reza Aslan),No god but God和How to Win a Cosmic War的作者

  如果你想要把今天恐怖份子自殺式炸彈襲擊的頭條新聞放在一個更廣闊的歷史背景中去理解的話,那麼很建議你在《中斷的天命》這本書中尋找答案。這本書講述的故事是關於一個文明忽然間發現自己被一群陌生人搞得顛三倒四,所以想要把自己再擺回到正確的位置。如果作者安薩里不想要把這樣的結果稱為文明的衝突的話,那麼他可以把它叫作兩種世界歷史的單邊視角。他的這本書是讓我們開啟另外一邊的歷史視角的得力工具。——聖路易斯郵報速派

  塔米•安薩里完成了一部伊斯蘭世界歷史的絕妙作品。他出色的分析讓讀者們得以深刻地理解這個世界和世界上的人們是如何被歷史事件所塑造的。對於任何想要理解全球社會的關鍵演進的人和想要理解伊斯蘭世界和世界其它部分是如何互動的人來說,這本書都是一本必讀讀物。——安東尼•齊尼(Anthony C. Zinni,美國海軍陸戰隊退役上校)

  對於任何想要更多地了解伊斯蘭世界的人來說,這本書絕對是必讀書。但是這本書絕對不是一本過去發生過的故事的流水帳,而是一本要理解今天的那些政治辯論和衝突的不可或缺的指南書,從九一一事件一直到伊拉克戰爭、阿富汗戰爭,從索馬里海盜一直到巴以衝突,都和這本書中的內容有關。就像作者安薩里在結論中提出他認為困擾現代世界的衝突的最佳理解並不是文明的衝突,更好的理解應該是兩種不同步的世界歷史在交互過程中所產生的摩擦。——舊金山記事報

  一部關於伊斯蘭歷史(既在宗教層面,也在政治維度上)的生動、縝密、通俗易懂的作品,探索了伊斯蘭和西方之間的許多不連貫的地方。——Shelf Awareness出版公司

  在這本《中斷的天命》中,每一頁都能讓你學到一些新東西。這本書的文筆簡直是既清晰又引人入勝,這是一本用睿智又吸引人的想法把科技、詩歌、政治和宗教輕鬆地結合到一起的書,是籠罩在歐洲和北美上空的伊斯蘭恐懼癥的完美解毒劑。——拉傑•帕特爾(Raj Patel),Stuff和Starved的作者,加州大學柏克萊分校非洲研究中心訪問學者

  本書絕沒有護教論的論調,而是經過了一絲不苟的研究,做到了中立平衡,文筆時而風趣卻絕不油腔滑調。《中斷的天命》這本書是一齣扣人心弦的長劇,緊緊地抓住了讀者,讓讀者領略了世界歷史中的那些偉大又影響深遠的事件。這本書提供了豐富的知識,讓人們得以理解隱藏在當今世界的西方和伊斯蘭社會的敵意背後的動向和事件。——波特蘭俄勒岡人報
 
 

作者介紹

作者簡介

塔米‧安薩里(Tamim Ansary,1948-)


  塔米‧•安薩里生於阿富汗喀布爾,並且在當地接受中壆育直到移民美國奧勒岡州。他所著的回憶錄《喀布爾之西,紐約之東(West of Kabul, East of New York)》被選為舊金山2008年當年度的選書(ONE BOOK ONE CITY),另外和阿富汗地雷爆炸的遇難者法拉•阿瑪迪(Farah Ahmadi)共同寫作了紐約時報暢銷書《另一邊的天空(The Other Side of the Sky)》。塔米姆•安薩里是一些小學歷史教科書的主要作者。他每個月都會為Encarta.com網站撰寫專欄文章,並且在San Francisco Chronicle,Salon,Alternet, TomPaine.com,  Edutopia,  Parade,  L.A. Time等媒體上發表散文和評論文章。他也是舊金山作者研修會(San Francisco Writers Workshop)的主席,居於舊金山。

譯者簡介

苑默文


  苑默文畢業於北京語言大學漢語學院碩士、新疆師範大學對外漢語學士,目前為自由譯者,本身也是穆斯林。熱愛歷史與伊斯蘭藝術,喜愛行走各地探詢文明的遺跡。譯有《伊本‧巴圖塔遊記》

劉宜青

  劉宜青,台灣彰化人,因為工作旅行世界,熱愛訓詁語漢字歷史研究,現居莫斯科。
 
 

目錄

前言
第1章 中央世界
第2章 遷徙
第3章 哈里發的誕生
第4章 教派分立
第5章 伍麥亞帝國
第6章 阿巴斯時代
第7章 學者、哲學家、蘇非行者
第8章 突厥人的入侵
第9章 浩劫
第10章    重生
第11章    同時期的歐洲
第12章    從西方到東方
第13章    改革運動
第14章    工業化、立憲與民主主義
第15章    世俗現代主義的崛起
第16章    現代性的危機
第17章    潮流與逆襲
第18章    後記與致謝
 

詳細資料

  • ISBN:9789869408837
  • 叢書系列:全球紀行
  • 規格:平裝 / 528頁 / 15 x 21 x 2.64 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

鄂圖曼帝國何以衰敗
 
鄂圖曼人和歐洲基督徒的戰爭已經進行了好幾個世紀了;他們的西方國境正是東西方的前線,摩擦就是在這裡出現的。但是在各次戰役的期間,甚至是雙方在一個地方激戰正酣的時候,在另一個地方,雙方正進行著大量的貿易往來,因為這並不是第二次世界大戰那種形式的全面戰爭。戰爭是在一定的區域範圍內進行的。有時候雙方正在戰場上對陣,但在幾英哩之外的地方卻在正常地進行貿易。這樣的衝突的確有十字軍運動留下的意識型態上的衝突,的確有——基督教與伊斯蘭之間的衝突,但就實際層面來說,戰爭只是侷限在君主之間針對領土的職業性戰爭。總之,還是有大量基督徒和猶太人居住在鄂圖曼帝國的境內,有些人還屬於鄂圖曼軍隊,為了鄂圖曼帝國參展,這不是出於對鄂圖曼帝國的愛國熱忱,而是因為對他們來說,這只是一份工作,他們需要的是錢。這類型的戰爭自然是讓其他人得以穿梭其中,靠買賣而獲利。
   
十七世紀時,不僅僅是威尼斯人,還包括法國人、英國人、德國人、荷蘭人及其他的歐洲商人來到了穆斯林世界,他們並不是帶著錢,而是帶著槍。這些商人的到來幫助鄂圖曼帝國進入了一個緩慢卻不可逆轉的轉換進程,只是他們並不是帶著黃金,而是帶著槍械來到這裡,這些生意人導致一段緩慢卻無法逆轉的進程,將強大的鄂圖曼帝國變成被歐洲人叫作歐洲病夫(the Sick Man of Europe)的遲鈍畸形體,歐洲人有時候也更溫和——但是在某些方面卻更有優越感地稱鄂圖曼帝國為「那個東方的問題(the Eastern question)」。上述進程的發展非常的慢,然而卻如此地影響廣泛和複雜,以至於不太可能有人能在這段歷史長河中逐日審視,找出歐洲人的闖入和迅速衰落之間的聯繫。
   
在這項進程中第一件值得留意的事就是有什麼事是沒有發生的。面對外來勢力的進逼,即便鄂圖曼帝國早已奄奄一息,只是比兀鷹來吃的腐肉稍強一點點而已,鄂圖曼帝國卻還是掌握有破壞性的軍隊實力。

會員評鑑

4.5
7人評分
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7則書評
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立即評分
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4.5
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2024/03/09
📝「如果說勝利意味著神啟是真的,那麼失敗意味著什麼?」──《中斷的天命》

大學時期,在系上有上過林長寬「伊斯蘭:歷史與傳統」的課,那時候IS正興起,在新聞媒體上伊斯蘭簡直是恐怖主義的代名詞了。

這時就令人好奇,在古蘭經中的伊斯蘭教徒們,是怎樣的形象?是真的相信殉道者會上天堂,然後會有72個處女嗎?是會暴力對待不同宗教的人嗎?默罕默德又是怎樣的人了?

不過,其實上完課程後,我並沒有對伊斯蘭教產生好感,或是有著深刻的認識,還是懵懂無知。

而剛好進入新的職場環境,主管是虔誠的穆斯林,每天工作時,時間一到就能聽到主管口誦證詞,進行清真禮拜,體驗倒是蠻新鮮,而聽到黃昏禮拜時,也表徵著可以準備 下班了,聽著都讓人心情舒緩。

/
回歸正文,《中斷的天命》是以阿拉伯的視野來寫作的伊斯蘭觀點的世界史。

阿拉伯是世界的中央,而天命的依歸讓他們所向批靡,但歷史總是變動的,就像中國以前「四夷賓服,萬國來朝」的天朝上國,歐洲國家以前都活在黑暗時代般,

我們所瞭解的世界,都是歷史的某一小段,我們所認知的也可能都是一種片斷的,淺薄的知識,只有理解允許自己用不同既往的眼光來看是世界,才會發現這世界不只是一種樣貌。

《中斷的天命》描述了中東從古至今的歷史發展,跟與世界所產生的連結。如果想要嘗試理解伊斯蘭,這本書真的是第一首選,雖然也有五百多頁,但文字真的十分曉暢易讀。




#中斷的天命 #讀書共和國 #歷史 #閱讀 #玉塵讀書
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1.5
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2023/02/07
於對伊斯蘭與中東史知之甚少的台灣大眾來說,本書是一本相當實用且有益的入
門,安薩里的敘事非常流暢且有趣。但作為一個中東與伊斯蘭史的研究生,我可以說的是這本書在中東史學界是被當作笑話看不入流的一本通俗野史。我想要提醒讀者的是,這本書充其量可以說是安薩里本人對中東史的理解,而非客觀的中東史書寫。

全書中,尤其是對於前現代的敘述,充滿早期伊斯蘭史學界阿拉伯中心(Arab-centric)的偏頗觀點。從所謂突厥人的「入侵」就表明了他對這段歷史的理解觀念偏頗。就如安薩里本人所述,突厥人進入阿拉伯半島與安納托利亞是阿拉伯帝國擴張的結果。阿拉伯人從波斯中亞河中地帶與中亞草原引入突厥奴隸並訓練為軍官,主要是因為哈里發想要有對自己絕對忠誠、又沒有與當地豪族有深度裙帶關聯的軍隊,只是最終養虎為患被取而代之。你會稱這個過程叫做「入侵」嗎? 這本身上就只是不同族群之間在帝國政治體系中的權力更迭而已。

其次,這些突厥奴隸受到良好的菁英教育,而且崇尚文學與藝術,大手筆贊助學者與都城宗教建設。描述他們殘暴、自大完全就是阿拉伯中心觀作祟,任何一個專業史學家在閱讀阿拉伯史料時都會對這種敘述小心審慎地評價。但顯然安薩里對此不屑一顧。更不用提這些突厥奴隸在馬木留克時代是被視作統治菁英看待的,甚至當地的阿拉伯人都會特地將自己孩子以突厥/蒙古名字命名,並假稱其是突厥人,以期他們能夠被買作「奴隸」以接受良好的待遇與菁英教育。書中安薩里不斷地重複阿拉伯人將突厥人視作不懂文明與統治的野蠻人的敘事觀點,實在是令人無言以對。

安薩里對蒙古入侵的敘事僅僅膚淺地停留在入侵,而事實上蒙古的征服在整個歐亞大陸有著非常大的影響,大幅度地促進了中國、伊斯蘭中東中亞與歐洲之間的各方面交流,也產生了各式的新興文化地貌。而在長時段歷史中,中東與中國之間也一直都保持著不同程度的經濟文化互動,怛羅斯之役、蒙古征服等政治軍事事件更加深了兩個世界之間的聯繫,還有絲綢瓷器與紙張藝術的貿易也一直都絡繹不絕,他所謂的中國人極少與其他文明互動的論點更是令人噗哧笑出。

再來,對鄂圖曼帝國的描述中,將蘇菲教派描繪為某種草根式、隔絕於主流的神祕主義完全忽視了蘇菲穆拉/謝赫與奧斯曼王朝的中央政治菁英極為緊密的政治裙帶連結,甚至在一些中央統治力所不能及的地區,當地的蘇菲謝赫幾乎是扮演著地方官的角色。在對蘇菲哲學宗教思想的論述中,竟然對蘇菲思想發展史中最為重要的伊本阿拉比 Ibn al-Arabi 隻字未提,更是令人訝異。至於米立特制度,近期的史學界一直在質疑這個制度的真實性,因為在超過上百萬卷的鄂圖曼遺留政府檔案資料中一直找不到關於這個系統如何運作、鄂圖曼政府如何看待等相關具體的實證。安薩里閉門造車未能跟上學界發展,基於書中的各種敘事觀點、事實查核等謬誤來看,我也並不感到意外。

除了上述我概略描述的幾個段落,全書中類似的偏頗與有問題的敘事實在不知從何說起。

安薩里本身只是出身伊斯蘭傳統,並非受過專業歷史學訓練的學者。伊斯蘭與中東史學是一個長期受到西方世界觀與東方主義支配的學門,近幾十年的研究方法與方向轉變非常大,學者們也一直在挖掘新的史料並提出更合理中性的替代觀點。但因為西方入侵與殖民,早期的穆斯林學者發展出了與中東的國族主義相唱和的對立史觀,安薩里本人的觀點反映了許多早期學界在這個歷史脈絡下對伊斯蘭與中東史的理解謬誤但他照用不誤。因此如果這本書引起你的興趣,我會建議閱讀一些更為專門的史學著作。
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4.0
|
2021/09/27
中東史觀

作者是阿富汗裔美國人,身為兩種文化衝擊的學者,提出一個觀點。以後工業化的西方民主國家所提出的理想未來,當作是歷史的終點,世界史敘述視角就會是如下這些階段:

1.文明的誕生 (埃及和美索不達米亞)
2.古典時代(希臘和羅馬)
3,黑暗時代(基督教的興起)
4.重生 (文藝復興和宗教改革)
5.啟蒙 (探索和科學)
6.革命 (民主革命、工業革命、技術革命)
7.民族國家的興起(帝國的角力)
8.第一次世界大戰和第二次世界大戰
9.冷戰
10.民主資本主義的勝利

以曾經雄霸中世紀,擁有16億信眾的宗教及其文明,伊斯蘭的視角來看人類之世界史呢?

1 古代:美索不達米亞和波斯
2 伊斯蘭的誕生
3 哈里發國家:對普世統一性的追求
4 分裂:蘇丹國家的時代
5.大災難:十字軍和蒙古人
6 重生:三大帝國的時代
7.西方對東方的滲透
8 改革運動
9.世俗現代主義者們的勝利
10.伊斯蘭主義者的回應

台灣高中歷史課本為例,世界史雖以前者為主,但已適時加入史前美索不達米亞和波斯,中期敘述伊斯蘭的誕生,相對來說太過強調十字軍,在伊斯蘭帝國彼端的觀點而來並沒有這麼重要,伊斯蘭史觀中,只是十一、十二世紀的大浩劫中的苦難之一,包含有蒙古,突厥及西方來的盜匪,蠻族入侵,是真主對於墮落的穆斯林的懲罰?近現代三大帝國之後的文字更是減少,學生甚至不甚了解航海時代的拉美與西亞當時的被殖民侵略與奴役史。雖說勝利者寫歷史,但是完整周全平衡報導才是歷史的意義。

中東可以說是匹夫無罪,懷璧其罪。十九世紀的帝國主義加上二十世界的石油資源導致政治經濟紛亂不斷。本書不談東南亞的伊斯蘭徒,伊斯蘭的東南亞傳播史與世界貿易史有關。也不談地緣政治伊斯蘭發展史之中亞及新疆如何由佛國轉化為伊斯蘭境地。這也牽涉到中國漢唐帝國的強盛關鍵。河西走廊控制權。主要轉向以親民簡潔風格,看似宏觀角度之世界史書寫卻偏重本區域,從兩河流域一路到冷戰結束,人們所熟悉的歷史舞台,在此地得到截然不同的敘述重點,這是另外一個平行的宇宙?譯者後記曾說到在美國的小學工作,學生對於外界懵然不知,這一點可能就是今日世界秩序和衝突的重要源頭。本書過於強調西亞本地,世界史不如改名為中東伊斯蘭世界史更為貼切。
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4.5
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2021/05/11
相較於主流的泛基督教世界觀,伊斯蘭史觀在台灣相對冷門,本書不是非常易讀但分段將整本書讀完後,我對於伊斯蘭世界晚近的發展脈絡更加理解。如果你不能理解為什麼北非、中東長成現在的樣子,又或著想要了解更靠近你我的穆斯林移工,這是本入門好書。
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5.0
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2020/08/21
本書對於初接觸伊斯蘭觀點的人很好閱讀,不枯燥、不無聊,深入淺出,其中也提及在神學方面的思考邏輯,並不會看到生硬冰冷的史書敘述,對於想了解整體伊斯蘭史觀、以及想了解穆斯林是怎樣看待戰爭等,是很好的閱讀選擇,但並不推薦想看詳細史實敘述的讀者,本書反而是帶領對穆斯林、伊斯蘭感到陌生者,或不能理解現代伊斯蘭觀點者,對伊斯蘭有全新的解讀,現代人看伊斯蘭第一印象總會聯想到封閉社會、戰爭,甚至兩性平權意識低落,但實際上在早期,女性是有參政權益的,哈里發或許有個人善惡解讀,但先知、古蘭經推行的觀念卻並非全然封閉,究竟後人對先知的解讀走上了什麼不同的路線?本書透過不同時期帶領讀者了解伊斯蘭,非常推薦的引導書。
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