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內容簡介

沙漠有多遼闊,他們的心就有多荒涼。

  在這個律法與地標失去作用的所在,
  神祕的大自然讓人無法看清她的真實面貌,
  卻深深牽制著在這裡生活的每個人:
  為羚羊流淚的牧人、
  在沙漠中失去愛人的車伕、
  看見妻子亡靈回家的男人、
  千里跋涉只想留住孩子的印第安女人、
  拋下一切、不斷旅行的傳奇女子……

  ◎瑪麗・奧斯汀(Mary Austin)
  ──美國「國家公園之父」約翰・繆爾的傳承者
  ──女性和原住民權益的捍衛者
  ──不斷探索邊界、融合真實與虛幻的說書人

  奧斯汀在十九世紀末移居莫哈維,
  就像大海之於康拉德,沙漠為她帶來巨大衝擊和啟發,
  讓她以冷靜而節制的筆觸,描繪在這個「失去邊界的國度」生活的人。
  本書中的每一則故事就像一個個切片,格放了她對自然與文明關係的思索,
  以及對自然、女性、美國原住民文化的關注,
  她也因而被視為「生態女性主義」(ecofeminism)先驅。

  在二十世紀初,由於身處西部,加上身為女性,奧斯汀一直與「雙重邊緣化」奮戰,
  儘管如此,她並不自我設限,一生不斷探索自然、地域、文化、敘事的邊界。
  她筆下的沙漠是故事的舞台,這塊土地形塑了故事主角的生命樣貌,
  也隱喻了隨著開拓而消失的邊界──這些在沙漠中努力找尋生存之道的人,
  最終也找到了與這片荒野共存的方式。

  ◎裝幀設計:莊謹銘
  書衣使用具紋理和觸感的香氛紙,採金屬特別色與黑色雙色印刷,
  另外加上燙霧金箔的抽象圖樣(類似地形的不規則圖形),
  呈現「沙漠」和「失去邊界的國度」雙重意涵。

◎好評推薦

  伊格言(小說家)
  李偉文(牙醫師、作家、環保志工)
  杜虹(作家)
  夏曼・藍波安(世界島嶼作家)
  郝譽翔(作家、國立台北教育大學語創系教授)
  (以上依姓氏筆畫排序)

  「《無界之地》讓我們能從住在沙漠裡的一個女性的眼光看進這片遼闊的土地……也是剝去文明外衣後,用最真實的溫度重新認識人類。」──李偉文

  「瑪麗・奧斯汀是詩人、先行者。」──泰莉.坦貝斯特.威廉斯(Terry Tempest Williams,美國知名自然文學作家、《沙鷗飛處》作者)

  「《無界之地》強調土地、種族的「他者」、多元故事的關連,與單一性質、單一歷史觀的敘事形成對比。」──凱特琳.德祖爾(Kathryn DeZur,美國紐約州立大學德里學院教授)
 

作者介紹

作者簡介

瑪麗・奧斯汀 Mary Austin(1868~1934)


  美國自然文學代表作家,以稱頌自然、致力保存美國原住民文化與西班牙殖民文化而聞名。

  奧斯汀出生於美國伊利諾州。1888年,她與家人搬到美國西部後,不顧當時白人女性不應與男人獨處的禁忌,經常與牧羊人、印第安人、牛仔一起旅行。這些旅程,以及她與他們的友誼,充實了她的心靈,也成為她創作的養分。

  1891年,她與史塔佛・奧斯汀結婚。婚後,她為了協助先生還債而擔任教職,因此無法照顧智能障礙的女兒,並招來批評,這些壓力讓她幾度住院。在洛杉磯養病期間,她結識了雜誌編輯查理・盧米斯(Charles Lummis),並且認識了約翰・繆爾、女性主義者夏洛特・吉爾曼(Charlotte Perkins Gilman)、詩人暨劇作家喬治・史特靈(George Sterling),打開了創作視野。

  1905年,為了生活與工作,她不得不將女兒送至療養院。隨後,她參與洛杉磯「水權之爭」,並在事件結束後搬到卡梅爾(Carmel)藝術村,結識了作家傑克・倫敦、詩人諾拉・法蘭琪(Nora May French)、攝影大師阿諾・簡德(Arnold Genthe)。

  1907年,罹癌的奧斯汀拒絕手術,前往義大利旅行,遇見舞蹈家伊莎朵拉・鄧肯(Isadora Duncan),以及作家威爾斯(H.G. Wells)、康拉德、葉慈(William Butler Yeats)、亨利・詹姆斯(Henry James),還有婦女參政主義者安・瑪汀(Anne Martin)。這趟旅程讓奧斯汀更有自信,接連創作出生涯重要作品。

  接下來的十多年,奧斯汀參與倫敦婦女參政權遊行、紐約女性及勞工運動、發表戲劇作品。她往來於紐約與卡梅爾,結識薇拉・凱瑟(Willa Cather)等作家,投入美國原住民文學研究,支持墨西哥革命,為印第安人發聲。

  1925年,奧斯汀定居於聖塔菲(Santa Fe)。健康不佳的她仍大量創作,與攝影大師安瑟・亞當斯(Ansel Adams)合作《陶斯鎮的波布羅》(Taos Pueblo),更投入社群活動,支持「印第安藝術基金會」,成立「西班牙殖民藝術協會」,關注環境保護議題,直到1932年去世為止。

  在二十世紀初,由於身處西部,加上身為女性,奧斯汀一直與「雙重邊緣化」奮戰。儘管如此,她並不自我設限,一共寫了三十多本書、兩百多篇散文和三個劇本,重要作品包括《無界之地》、《少雨的所在》(In Land of Little Rain)、《一個天才女子》(A Woman of Genius)、《旅行盡頭的土地》(The Land of Journey's Ending)⋯⋯等。

  在本書中,奧斯汀透過對自然、地域、文化、敘事邊界的探索,爬梳帝國主義、殖民意識型態,並透過故事中的多元人物(不同族群、出身、性別),觀照自然與人類、他者與個人的相互連結與影響。

  她曾經這樣描述沙漠:「如果這個沙漠是個女人,我很清楚她的模樣⋯⋯她充滿渴望,但不是一無所有;她堅忍包容,但不輕易動心──不,即使你獻出所有土地,她也無動於衷,絲毫不會逾越自己的欲望。」對許多讀者與評論者來說,這段文字描述的,也正是他們心目中的奧斯汀。

譯者簡介

馬永波


  詩人、譯者、學者,長期致力於英美現當代文學的翻譯與研究。

楊于軍

  英文教師、詩人、譯者,詩譯作品不斷。
 

目錄

那片土地
米涅塔的噩運
關於良知的故事
開墾地
威爾斯先生返家
最後的羚羊
甜水塘
十八哩屋的女人
苦行者
探礦者的故事
重新適應
女人的辛酸
犯罪的妓院
徒步旅行的女人
 

推薦文

  對於住在背山面海,潮濕多雨的台灣民眾來說,很難理解沙漠中的真實生活。因為我們想像的來源,不是國家地理頻道中有趣迷人的沙漠生態,就是觀光旅遊圖片中呈現的壯闊美麗,要不然就是美國西部片那充斥亡命之徒的法外之地。

  《無界之地》讓我們能從住在沙漠裡的一個女性的眼光看進這片遼闊的土地,在這極端的環境中呈現出人類與這塊土地的關係,這也是剝去文明外衣後,用最真實的溫度重新認識人類,我們這個也是同樣屬於大地的物種。

──李偉文
 

詳細資料

  • ISBN:9789869428729
  • 叢書系列:心祕徑
  • 規格:平裝 / 224頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

那片土地
 
當派尤特人(Paiute)向西穿過內華達山的屏障時,他們迫使休松尼人(Shoshone)的殘餘勢力陷於孤立,不得不向南遷徙到死亡谷(Death Valley)和莫哈維沙漠邊緣。他們也將瓦紹人(Washoe)圍困於太浩湖(Tahoe)四周,然後在兩者之間來去自如,在融雪匯集的內華達溪谷建立自己的領地。他們確實適合這麼做,因為他們的族名源自於「派哈」(Pah),意思就是水,和他們位於「大盆地」(Great BAsin)的兄弟族人──猶特人(Ute)──不同。
  
最後,他們越過科恩河(Kern River)和金斯河(Kings River)穿過的峽谷,占領了所有聖華金(San Joaquin)東部坡地,但以小型氏族和家族群體為基礎,定居在山艾樹取代松樹之處,以及內華達山斷層上的沙漠。他們和在東北部毗鄰的猶特人聯手,與南部部落一起橫掃了大部分神祕、荒蕪之地,接下來你會聽到的故事就和這些地區有關。
  
部落之間和部落氏族之間根據自然的地標明確劃定界限,例如山峰、山頂、溪澗,以及從內華達山腳下開始向東不斷綿延的水潭湖泊。從那裡,朝任何方向走,在一星期路程的範圍內全都是不適合居住的地方。邊界原本應當延伸到科羅拉多峽谷,卻無端消失在沙地和糾結混亂的山脈之間。印第安人為這個國度取了非常有意義的名字──「無界之地」。印第安人的命名方式簡潔有力,而且向來信實,因為它們幾乎如實描繪出當地樣貌。
  
不過,這個名字的意義不僅於此。因為法律的效力僅僅依附於地理邊界,不會逾越;它緊貼著地標,就像帽貝附著在岩石峭壁上一樣。我相信大多數人制定法律是為了安全感,是為了自己而訂。他們像盲目的蟲子般推擠前行,對抗種種限制,像攀援植物攀附周遭溫暖牆壁般尋求安全感。他們為了確保自己神智清明,用許多法規來自我約束,並且形成小團體。
  
在那個法律與地標失去作用的所在,渺小人類的靈魂逸出身體,宛如滲出木桶的水滴,慢慢消散在沒有邊界的地方。
  
在那個良知界線瓦解的所在,沒有常規,人的言行只為了滿足欲望,其他的一切幾乎無關緊要。確實如此,儘管我很難讓你相信。

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