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媽祖婆靈聖:從傳說、名詞與重要媽祖廟認識台灣第一女神

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內容簡介

|第一本從學術出發,面向大眾的媽祖普及書|
 
最扎實的知識深度,最好懂的閱讀體驗
深入淺出介紹-遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞
帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫
 
  媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神!祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神,又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾,而逐漸發展出農業神的性格。當前,全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動,總能排滿一整年的行事曆,形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」。
 
  媽祖信仰蓬勃發展,數百年來,已在華人世界累積了難以計數的虔誠信徒與鼎盛香火。究竟,媽祖是何許神也?本書從媽祖婆的身世傳說入手,一一提供線索。
 
  媽祖是台灣民間信仰的重要女神,數百年來,流傳了各種版本救苦救難的傳說故事,這些故事在無形中發揮了宗教勸人向善的功能,也間接強化民眾對媽祖的信賴。或許,我們身處的社會,無論生活條件如何進步,依然有著需要神明搭救的自然或人為災難,而媽祖顯聖神蹟恰恰滿足了人們「善有善報」的心理期待。透過歷史文獻、民間傳說和田野調查等素材,爬梳媽祖在台灣這片土地上發生的故事。
 
  而紮根台灣的媽祖信仰,對許多人來說,在看熱鬧之餘,更有著不知其所以然的「門道」。從信仰圈的組織,到祭典的儀式、陣頭、民俗文化等,相關語詞多以閩南語發音為主,致使同一事物出現不同用字、不同說法,或是同一語詞在不同地區代表著不同的意義,若再加上各地習俗的差異,真的教人眼花撩亂。以學術觀點對媽祖信仰的相關名詞,做簡單扼要的解釋,將有助讀者理解台灣媽祖文化及其內涵。
 
  本書從林默娘的身世,天妃到天后的地位提升,以及從海神到全能神的內涵,慢慢勾勒出媽祖在台灣人心目中的女神形象。解釋媽祖信仰文化的名詞,分享台灣的媽祖神蹟故事、乃至於俗諺,羅列重要媽祖廟,以此提供讀者全方位的媽祖知識,既可以看熱鬧,更可以看門道。
 
  ◆以學術觀點簡述媽祖信仰文化相關重要名詞
  公廟與私廟|角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟|神明會|會媽與會媽會|爐主與頭家|分靈、分身、分香、漂流|大媽、二媽、三媽|黑面、粉面、金面|南笨港,北干豆|進香與交香|謁祖與祭天香|參香、會香、會親|刈火與刈香|刈山香、刈水香、刈海香|過爐|過火|包香火|請媽祖(迓媽祖)|三月痟媽祖|搶香、頭香、貳香、叄香、贊香|貼香條|進香旗|起駕|起馬與下馬|行轎、停駕與駐駕|陣頭|報馬仔|頭旗、頭燈、三仙旗|莊儀團|執事隊|神轎(媽祖鑾轎)|搶轎|壓轎金|回鑾|遊境與遶境|紅壇|香燈腳| 躦轎腳(躦轎底)|安符|巡香案|吃拜拜|問輦仔|扶鸞
 
  ◆介紹全台40餘間重要媽祖廟,可用作巡香、觀光地圖。
  澎湖 天后宮|基隆 慶安宮|宜蘭 南方澳天后宮(南天宮)‧昭應宮|台北 北投關渡宮‧大稻埕慈聖宮‧松山慈祐宮‧士林慈諴宮‧台北天后宮(西門町天后宮)|新北 淡水福佑宮‧新莊慈祐宮|桃園 新屋天后宮|新竹 內天后宮‧長和宮|苗栗 竹南龍鳳宮(后厝龍鳳宮)‧白沙屯拱天宮‧苑裡房裡順天宮‧苑裡慈和宮‧中港慈裕宮|台中 旱溪樂成宮‧大甲鎮瀾宮‧梧棲浩天宮‧南屯萬和宮|彰化 北斗奠安宮‧南瑤宮‧鹿港天后宮‧鹿港新祖宮‧鹿港興安宮‧枋橋頭天門宮|南投 竹山連興宮|雲林 北港朝天宮‧麥寮拱範宮‧西螺福興宮‧西螺廣福宮‧土庫順天宮|嘉義 朴子配天宮‧魍港太聖宮‧新港奉天宮‧新港溪北六興宮|台南 大天后宮(全台祀典大天后宮)‧開基天后宮(小媽祖廟)‧鹿耳門天后宮|高雄 旗山天后宮‧燕巢角宿天后宮‧旗津天后宮‧楠梓天后宮|屏東 內埔六堆天后宮
 
本書特點
 
  1.以學術觀點簡述,媽祖信仰文化相關重要名詞。
  2.介紹全台40餘間重要媽祖廟,可用作巡香、觀光地圖。
  3.附錄重要參考文獻,提供深入研究的管道。
 

作者介紹

作者簡介
 
林美容
 
  台灣南投縣人。台灣大學考古人類學研究所畢業。
  美國加州大學爾文(Irvine)校區社會科學博士。
  現任中央研究院民族學研究所兼任研究員,慈濟大學宗教與人文研究所兼任教授。
 

目錄

作者序

第一章/媽祖的生平與軼事
漁村姑娘修成通玄靈女|降服千里眼與順風耳|媽祖信仰的緣起|媽祖的歷代封號|施琅攻台與台灣媽祖信仰|從海神轉為農業神|從「娘媽」晉升「聖母」|從「未婚」到「已婚」的轉化|女神流動如女子婚嫁|媽祖靈力的來源|林姓子孫與媽祖
*Box古文獻找媽祖

第二章/媽祖顯聖故事
黑水溝行船上的媽祖|美軍轟炸時接砲彈|孩童起死回生|日軍侵台、媽祖避難|分開溪水讓香客穿越|大道公風、媽祖婆雨|南屯媽祖是西屯廖家女兒|宜蘭昭應宮廟門改向出進士|彰化南瑤宮有鼓無鐘|火燒鄭秀才宅,水枝刣紅頂|援救大地震|選搭舊船避颱風|登玉山渡化山精鬼魅|彰化媽祖的傳說
*Box船仔媽*Box與媽祖相關的諺語

第三章/媽祖信仰的語詞解釋
公廟與私廟|角頭廟、庄廟、街廟、聯庄廟、大廟|神明會|會媽與會媽會|爐主與頭家|分靈、分身、分香、漂流|大媽、二媽、三媽|黑面、粉面、金面|南笨港,北干豆|進香與交香|謁祖與祭天香|參香、會香、會親|刈火與刈香|刈山香、刈水香、刈海香|過爐|過火|包香火|請媽祖(迓媽祖)|三月痟媽祖|搶香、頭香、貳香、叄香、贊香|貼香條|進香旗|起駕|起馬與下馬|行轎、停駕與駐駕|陣頭|報馬仔|頭旗、頭燈、三仙旗|莊儀團|執事隊|神轎(媽祖鑾轎)|搶轎|壓轎金|回鑾|遊境與遶境|紅壇|香燈腳| 躦轎腳(躦轎底)|安符|巡香案|吃拜拜|問輦仔|扶鸞

第四章/國家級無形文化資產
大甲媽祖遶境進香 *Box民俗活動相關禁忌
北港朝天宮迓媽祖 *Box犁炮炸轎
白沙屯媽祖進香 *Box秋茂園換轎
雲林六房媽過爐 *Box六房媽身世

第五章/台灣著名媽祖廟
01澎湖‧天后宮
02基隆‧慶安宮
03宜蘭‧南方澳天后宮(南天宮)
04宜蘭‧昭應宮
05台北‧北投關渡宮
06台北‧大稻埕慈聖宮
07台北‧松山慈祐宮 *Box十二婆姐
08台北‧士林慈諴宮
09台北‧台北天后宮(西門町天后宮)
10新北‧淡水福佑宮
11新北‧新莊慈祐宮
12桃園‧新屋天后宮 *Box羅天大醮
13新竹‧內天后宮
14新竹‧長和宮
15苗栗‧竹南龍鳳宮(后厝龍鳳宮)
16苗栗‧白沙屯拱天宮
17苗栗‧苑裡房裡順天宮
18苗栗‧苑裡慈和宮
19苗栗‧中港慈裕宮
20台中‧旱溪樂成宮
21台中‧大甲鎮瀾宮
22台中‧梧棲浩天宮
23台中‧南屯萬和宮 *Box字姓戲
24彰化‧北斗奠安宮
25彰化‧南瑤宮      *Box十八庄迎媽祖、旱溪媽祖吃尾頓
26彰化‧鹿港天后宮
27彰化‧鹿港新祖宮
28彰化‧鹿港興安宮
29彰化.枋橋頭天門宮
30南投‧竹山連興宮
31雲林‧北港朝天宮 *Box軟身媽祖
32雲林‧麥寮拱範宮
33雲林‧西螺福興宮
34雲林‧西螺廣福宮
35雲林‧土庫順天宮
36嘉義‧朴子配天宮 *Box龍虎擔
37嘉義‧魍港太聖宮
38嘉義‧新港奉天宮 *Box虎爺
39嘉義‧新港溪北六興宮
40台南‧大天后宮(全台祀典大天后宮) *Box月老
41台南‧開基天后宮(小媽祖廟) *Box媽祖廟觀音殿
42台南‧鹿耳門天后宮 *Box媽祖船
43高雄‧旗山天后宮
44高雄‧燕巢角宿天后宮
45高雄‧旗津天后宮
46高雄‧楠梓天后宮 *Box媽祖鞋
47屏東‧內埔六堆天后宮

參考資料

附 錄
台灣各港口媽祖廟
 

作者序
 
  乍看書名,讀者可能認為這是一本有關媽祖靈驗事蹟的書,本書第二章是有這樣的內容,但是全書的內容不僅如此,還包括媽祖的生平軼事,媽祖信仰相關詞彙的解釋,國家級媽祖無形文化資產的介紹,以及台灣各地著名媽祖廟的介紹。這是一本有關媽祖信仰的通俗書,用意在讓初初入門要瞭解媽祖信仰的人,有一個入手處。對我而言,這本書是用來表彰媽祖婆的,媽祖婆最厲害的是什麼?足靈感,真靈聖,書名只能用台語去讀才會真確。
 
  作為一個學術工作者,本來無須為表彰媽祖來出書,但研究的過程當中,不知不覺竟跟媽祖婆產生了情感的連帶,這種連帶,不只是因為我們都姓林,都沒有結婚,更重要的是隨著媽祖婆的足跡,我也深深感受到台灣先民一路走來艱辛的足跡。而且楊佩穎小姐對於將我的學術研究作品通俗化,充滿高度的熱忱,繼《台灣鬼仔古》之後,這是我們再度協力的成果。
 
  有關運用祭祀圈和信仰圈來理解媽祖信仰,或是媽祖信仰與台灣民俗曲藝發展的關係,或是如何從漢人社會的角度來理解媽祖信仰,以及諸多媽祖信仰之社會、文化與歷史意義的詮釋,在我的學術專著《媽祖信仰與台灣社會》已經有所呈現,但是對一般的讀者而言,可能一看到學術論著的書寫格式就頭大了,這本《媽祖婆靈聖》就是要敲開大家閱讀的視窗,在賞心悅目的閱讀當中,可以吸收許多可能抽象難解的學術概念。
 
  文字的通俗化如果沒有佩穎小姐和她的編輯團隊,老實說我自己是沒法做到的。寫慣了學術文章,要寫通俗易懂的文字,並沒有那麼容易,雖然學者當中,我的學術篇章算是清楚明白好懂的了,但是學術畢竟是有學術的窠臼,這些窠臼應該在這本書裡都不見了。說到賞心悅目的閱讀,本書有一些風格別緻的插畫,這是編輯團隊不惜工本,找人設計,算是讀者的福氣了。再就是我的學生陳俊宏先生提供各地媽祖與媽祖廟的照片,讓本書圖文並茂,增色不少,特此感謝。感恩媽祖賜福,也祈祝媽祖光輝的德澤庇佑大家平安順適。
 

詳細資料

  • ISBN:9789578019102
  • 叢書系列:台灣文史叢書
  • 規格:平裝 / 320頁 / 15 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 部份全彩 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

第一章/媽祖的生平與軼事(節錄)
 
漁村姑娘修成通玄靈女
 
媽祖,姓林名默,祖籍福建省莆田縣湄洲嶼,生卒於北宋年間(約在西元九六○至九八七年),得年二十八歲。
 
相傳,福建都巡官林愿(惟愨)與妻子王氏樂善好施,育有一子五女,卻思及只有一個男丁太過孤單,四十歲時祈求觀音菩薩再賜麟兒,以能光宗耀祖。某天夜裡,王氏夢見觀音菩薩,睡醒後,似有感應,果真懷有了身孕。隔年,農曆三月二十三日傍晚,西方天空出現一道紅光射入室內,滿室光輝,伴隨著異香氤氳,此時王氏順利產下一女。儘管對孩子的性別感到失望,身為父母,林愿夫婦仍百般疼愛著這個在神蹟下誕生的女娃。
 
從出生到滿月,女娃都沒有出聲啼哭,因此以「默」為名。默娘天資聰穎,從小誦唸佛經,八歲起跟隨私塾老師讀書,過目不忘;十歲時,喜歡淨几焚香、誦經禮佛;到了十三歲,有一位經常接受林家濟助的玄通道長,傳授她玄妙祕法。她潛心修習古書上記載的星相天文和醫藥卜筮,有所領悟。自此,每遇風暴將臨前,她都能及時提醒鄉親,減少海難的發生。
 
十六歲時,默娘與女伴們相偕出遊,經過一口水井,正當姑娘家對井照妝,井裡突然湧出滾滾泉水,水柱衝天。眾人驚嚇奔離,默娘卻鎮定地走向井邊,探究到底發生了什麼事情?忽見井中有一位神人捧著一對銅符,交與她後,隨即騰空消失。
 
獲得仙器後,默娘便能以神通變化,元神出竅,駕雲渡海,搭救無數的漁民與船隻。從此「通玄靈女」的尊稱不脛自走,民間因此流傳著默娘驅邪救世、化解危厄的種種神蹟故事。

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