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【牛津通識課05】馬雅:被誤解的中美洲文明

【牛津通識課05】馬雅:被誤解的中美洲文明

The Maya: A Very Short Introduction

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明細
 

內容簡介

馬雅文明在現代還存在嗎?
馬雅人為何擁有如此獨到的藝術技術與品味?
馬雅曆真的預言了世界末日?
為何馬雅總是與神祕學和外星人脫不了關係?

打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本,
用最簡明的方式認識充滿神祕色彩的馬雅文化。

  馬雅人建立了美洲古代史上最強盛的社會,也是人類史上最強盛的社會之一。數千年來,他們居住在(現在仍然住在那裡)包含猶加敦半島的墨西哥南部、瓜地馬拉、貝里斯、宏都拉斯北部和薩爾瓦多西部等區域。在與歐洲人接觸前的很長一段時間,馬雅人建立了宏偉壯麗的城市,擁有大量人口,豐衣足食。他們擅長視覺藝術,並發展出用來記錄曆法、數學和天文學等特別知識的複雜文字。

  馬雅人並非以中央集權的方式來達成這樣的成就,他們從來沒有一個一統天下的馬雅王國或帝國,而是各地散居著許多逐漸形成、說著不同馬雅語言的族群。當歐洲人入侵馬雅的時候,那個地區裡有十幾個政體或王國。西班牙人隨後在16和17世紀拓展殖民地,但是並未囊括或統一整個區域,直到21世紀初期,那個地方仍然與現代國家格格不入。馬雅在地理上也有所區隔,因為那個地方三大區域的環境充滿了強烈的對比——從北方平坦、乾燥、沒有河流的石灰岩半島,到中部的丘陵和熱帶雨林,再到南部的火山高地。但是有一個明確、獨特且魅力無窮的文明(我們稱之為馬雅文明),很肯定地在那裡傳承了數千年。

  基於這些原因和他們所留下的謎團,馬雅人值得我們的關注。由於歐洲人很快地在西元1500年後出現在他們的海岸上,馬雅人的族群和他們的文化傳統,都遭到外來者計畫性的毀滅和壓制。不過在近幾世紀,這個外面的世界奉獻了大量心力去揭開和了解馬雅的文明與歷史。然而結果是,馬雅文化被蒙上一層神祕的面紗,變成了具有魅力但被大大誤解、大量研究的對象。

  本書將依序從五個主題介紹馬雅文化:馬雅的身分認同、政治、世界觀與身後的世界、藝術表現和馬雅的「奧祕」。藉由各種考古佐證,化解百年以來世人對於馬雅的各種誤解,也還原在中美洲存在數千年至今的這個獨特文明。

  【你是知識控嗎?關於牛津通識課】
  用最簡明直白的方式,了解現代人最需要知道的大問題。


  牛津通識課(Very Short Introductions,簡稱VSI)是英國牛津大學出版社(Oxford University Press)的系列叢書,秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念,於1995年首次推出,多年來已出版近700本讀物,內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題,由該領域公認的專家撰寫,篇幅簡潔精煉,並提供進一步深度閱讀的建議,確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。
 

作者介紹

作者簡介

馬修.雷斯特爾(Matthew Restall)


  美國賓州州立大學Edwin Erle Sparks歷史與人類學講座教授暨拉丁美洲研究所所長。著有《馬雅世界》(The Maya World)、《馬雅征服者》(Maya Conquistador)、《西班牙征服馬雅的七個神話》(Seven Myths of the Spanish Conquest)、《黑人中產階級》(The Black Middle)、《2012與世界末日》(2012 and the End of the World)、《征服者:短篇導讀》(The Conquistadors: A Very Short Introduction),以及《當蒙特蘇馬遇上寇蒂斯:遇見後的真實故事與被改變的歷史》(When Montezuma Met Cortés: The True Story of the Meeting Than Changed History)。

阿瑪拉.索拉里(Amara Solari)

  美國賓州州立大學藝術歷史及人類學教授,她是《2012與世界末日:馬雅末日啟示的西方根源》(2012 and the End of the World: The Western Roots of the Maya Apocalypse)的共同作者,另著有《馬雅信仰的意識型態:尤加敦殖民地的空間變貌》(Maya Ideologies of the Sacred: The Transfiguration of Space in Colonial Yucatan)和《崇拜聖母瑪利亞:尤加敦近世的馬雅—基督教聖像》(Idolizing Mary: Maya-Christian Icons in Early Modern Yucatán)。

審訂者簡介

馬雅人


  台灣馬雅文化研究第一人,號稱「馬雅國駐台辦事處」大使。現為台灣實驗教育「無界塾」教師、「故事Story Studio」專欄作者。

  小學偶然接觸到馬雅文明,就此栽入馬雅文化研究,成為台灣專研馬雅文明第一人。以「Mayaman」縱橫批踢踢數十年,從馬雅人吃不吃咖哩、馬雅文明的歷史脈絡,甚至馬雅人是不是外星文明,都能提出學術研究證據一一解謎。

  2013年,前往貝里斯參加考古學校,深入中美洲叢林與石灰岩洞考察遺址,在神廟前跟著考古隊吃辦桌。2018年兩度參加國際馬雅文字田野工作坊,向當代破譯馬雅文的世界重量級學者David Stuart請益深造。

  擅長以活潑幽默的鄉民哏,拆解龐大複雜的歷史架構,深入介紹馬雅文明的真實面貌,破解坊間流傳的外星文明、神祕學謎團。

  FB專頁:馬雅國駐臺辦事處

譯者簡介

張家瑞


  畢業於臺灣大學外文系,是位熱愛文字工作的兼職譯者。投入翻譯領域十多年,譯作類別涵蓋醫療保健、商業理財、小說、生活休閒、理工、心靈勵志等,喜歡在翻譯的天地裡自得其樂。
 

目錄

第一章    創造「馬雅」
第二章    馬雅的起源
第三章 神權統治
第四章 寫字的兔子
第五章 一天的生活
第六章 征服
第七章 殖民地的開拓

致謝
參考資料/延伸閱讀

 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267044797
  • 叢書系列:牛津通識課
  • 規格:平裝 / 192頁 / 14.8 x 20.9 x 1.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

【試閱】第一章 創造「馬雅」(部分節錄)
 
在依時間順序對馬雅的文化、政治和宗教史所做的介紹裡,我們將強調五個主題,第一個主題是馬雅的身分認同。我們所稱的馬雅人從不這麼看他們自己,在十九世紀以前,世界上尚未開始廣泛使用馬雅一詞,當時的馬雅是限於猶加敦地區的一個模糊詞彙。那麼,我們所謂的馬雅人對自我的概念是什麼?馬雅文明是怎麼「發明」出來的?為什麼那樣的發明會有用?有兩位考古學者指出,馬雅的分類是「一種虛構,但是從這個虛構中浮現了更深層的現實」。
 
第二個主題是政治,或是城邦政治的文化。如果從未出現過馬雅帝國——即使西班牙殖民者和現代學者常聲稱曾有帝國的存在——這些馬雅政治體是怎麼孕育和建構出來的?而在這些政治體的中心和邊界的日常生活又是什麼樣子?就大部分的馬雅歷史而言,這些問題適用於與歐洲人接觸前的幾千年。不過,將問題依入侵馬雅世界的事實來調整,也適用於接觸後的幾百年。那麼,對於近代早期和近代來說,問題應該變成,馬雅族群是怎麼存續下來的——無論他們是住在馬雅人已居住了幾千年的地區,或是從馬雅地區往外流散的?馬雅遭逢大量的殖民,但是他們在接觸期後期的歷史並非只有傷害,同時也是前殖民期的馬雅人適應、生存和尋求本土問題解決之道的故事之延續。
 
第三個主題是世界觀與身後的世界。馬雅人是怎麼理解外面的大世界的——從中部墨西哥的其他異文化民族、侵略者到超自然的天國?與此相關的是我們的第四個主題:藝術表現。馬雅人如何從他們所雕刻、繪製、書寫和建造的東西裡反映出他們的信仰?馬雅文明最誘人、最令人著迷的地方,就是它鮮明的視覺特質。如果我們說馬雅人生活在(現在也是)一個藝術的世界裡,應該是實至名歸吧?

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