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經營企業與經營人生

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內容簡介

做企業的最終意義是什麼?怎麼獲得人生幸福?

怎麼權衡利益和道德、入世和出世間的關係?

怎麼使自利和利他統一起來,讓企業發展、讓人生成功?

 

本書為濟群法師與企業家對談、演講的精華集結,全書共有十餘個篇章,內容豐富多彩!

本書收錄大量濟群法師與聽眾的一對一問答,內容廣泛多元、深淺皆有,即便不是企業經

    營者也能從中受益!

我們的個體生存和他人緊密相連,即使不是企業經營者,一般人也需要衣食,用財富來交換各行各業勞動者提供的生活所需。濟群法師於書中明確地傳授佛教徒可以如何追求財富:

明了因果──

佛法告訴我們:世間一切都是沿著因緣因果的規律在發展,賺錢也有其因緣因果之道。

其中的因,既包括往昔種下的業力,也包括今生付出的努力。

廣種福田──

收穫是由播種而來,我們想要在人生中擁有福報,就要在深信因果的前提下廣種福田。

生存技能──

除了培植福田外,我們還應重視今生的努力,因為福報必須通過相應的形式才能得到體現。

如法求財──

包含開源和節流。開源就是掌握各種謀生和致富手段,節流就是勤儉節約、量入為出。

同時,我們還要勤修善業、培植福田。只要做到了這幾點,財富就會日益增長。

閱讀本書,讀者們可以跟濟群法師及企業家們學習,用良好的方式和心態去合理的追求、運用財富,除了滿足物質上的需要,更重要的是豐富我們的心靈,培養恆久的精神財富!

 

作者介紹

作者簡介

濟群法師
童真入道,出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。

1980年就讀於中國佛學院,隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來,對如何有效修學,有著深入的觀察、思考和實踐。由此,提出修學五大要素,創建三級課程體系,令無數學人蒙益。

1992年起,面向社會及高校舉辦講座,開中國內地弘法之先,法音流布海內外。同時筆耕不輟,出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見,剖析社會問題,釐清修學盲點,提出切實的解決之道。

相關著作:《造就美好的自己》《我們誤解了自己》《我們誤解了這個世界——高僧與哲人的對話》

 

目錄

推薦序

1企業與人生
傳承文化與做人做事
關於成功的思考
精神財富與人生幸福
利益與道德
入世與出世
結語
2企業家的現實價值與終極價值
文化傳承與精神追求
現實價值與長遠價值
現實價值與終極價值
3大道大商——佛教與企業文化
什麼是成功
道德與利益
企業家的慈善觀
觀眾互動,解決問題
4以智慧經營企業
在競爭中擺正心態
以出世心做入世事
修行就是在不斷收編股權
風水和慈悲,誰更重要
念經就可以消業嗎
事業和修行,何去何從
宣導道德需要氛圍和引導
5換個角度看人生
情感危機的出路
做人為本的教育
命自我立的規律
修學路上的引導
直面生死的抉擇
人際關係的協調
6擔當和放下都需要智慧
擔當和放下都需要智慧
活著為什麼
如何面對他人的期許
認識、責任和選擇
如何看待佛教商業化的現象
事業和學佛能否並行
以慈悲心吃素、放生
7企業家的心理建設
企業家的心理建設
何去何從的抉擇
菩薩怎麼不保佑我
以正見引導親友
讓佛法走入企業
公益慈善的困境
8從人生使命到企業格局
做人的使命是什麼
企業必須靠狼性生存嗎
怎麼把企業格局做大
把佛法智慧帶入企業
慈悲利他是否應該有度
緣分取決於心行
如何打開心量
如何看待死亡
儒釋道的文化交融
9解鎖人生從學佛開始
道德的回報
大小乘和社會發展
弘法會有經濟壓力嗎
佛像可以放回寺院嗎
素食者怎麼應對被招待
家庭與事業的平衡
如何面對貪瞋癡
依止必須從一而終嗎
願力不是壓力
如何建立佛化企業
10以正見把握人生
學佛後的職業選擇
在輪迴中把握方向
因材施教加以引導
佛菩薩為何度眾生
結營開示
11觀自在、有為法及其他
觀自在菩薩觀什麼
有為法的六個特徵
好人有好報嗎
學佛的訴求和選擇
證悟和根機
從自利到利他
12長沙答疑,坐而論道
佛法需要發展嗎
努力沒結果時怎麼辦
放下是不求上進嗎
持戒有違陰陽平衡嗎
為什麼有我執和自戀
無念才是「我」嗎
13與企業家們說慈善
何為慈善
慈善精神的建立
慈善精神的實踐
企業家如何建立慈善精神
結語
14佛教的財富觀
怎樣看待財富
財富與道德、修行
佛教徒能否追求財富
怎樣追求財富
合理支配財富
從物質財富到精神財富
結語
15經營企業與經營人生
數位化時代的衝擊和改變
用機制給個人鬆綁
可持續發展需要心力
共用經濟時代最應該共用佛法
菩薩低眉和金剛怒目都是慈悲
從利益共同體到命運共同體
 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267219706
  • 叢書系列:金翅鳥
  • 規格:平裝 / 368頁 / 22 x 17 x 1.45 cm / 普通級 / 單色印刷
  • 出版地:台灣
  • 適讀年齡:16歲~99歲
 

內容連載

楊釗:做為一個企業家,我對成功的看法,分為上半場和下半場。上半場,是事業的成功;下半場,是人生的成功。事業成功的標準,只需要有名有利,有社會地位即可。那麼人生成功的標準是什麼呢?就是身體健康,家庭幸福,以及你活得開不開心。
 
現在社會上有個盲點,認為事業成功就等於人生的成功。但很多人會發現,某人好像很成功,但並不是我的榜樣。為什麼?他雖然很有錢,很有名,但家庭不幸福,活得不開心。可見,事業不等於人生,事業的成功也不等於人生的成功。因此,除了追求事業成功外,下半場要追求人生的成功。
 
楊錦麟:上半場,下半場,聽起來像在踢足球。曹先生,您同意這樣的踢法嗎?
 
曹德旺:我相信他們講得都對,但討論成功是一個大話題。我的觀點是,一樣米養百樣人。天下各行各業,評價誰成功?我認為,應該來評價眾生的成功。什麼是眾生的成功?能遵守法律法規,有一副硬朗的身體,還有一個圓滿的家庭,再加上自由自在地活著──這就是成功。
 
剛才濟群法師講到中國人的浮躁,提到《富比士》富豪榜,當然不是針對我的。我也是《富比士》上榜的老演員了,他們經常把我拿去上榜。我也曾經為此事和他們討論過,問他們為什麼如此關注中國這些人?他們說,中國在改革開放,每年GDP高速增長,引起整個西方社會的關注。一是關注它怎麼做出來的,真的還是假的;二是關注自己有沒有機會參與其中;三是關注自己有機會的時候,到中國應該去找誰。所以,富豪榜其實是起到一個提供資訊的作用,而這個榜本身是虛的。
 
為什麼呢?它做的是虛擬經濟中間的一環。所謂虛擬經濟,就是說你拿錢去投資,不管是投資實體還是買了股票、期貨,進入投資就虛了。或許一個變故,或許一個什麼,馬上讓你的財產一夜間沒有了。你想要做事的話,就實實在在地把錢存在銀行不動,這是實的,一動就虛了。在投資第一線上的,往往是虛的。不少上過富豪榜的,最後也落得很狼狽。因此,不應該說是他的浮躁,只能說我們對這方面的知識不夠,對這些人群的評價有待提高。
 
最近有人說,某人變成富翁了,其實他的企業負債比私人資產大幾倍。所以《富比士》本身是虛的,是搞遊戲的,也是配合國家改革開放宣傳需要做的東西,千萬別認真對待這件事。

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