心，才是幸福的關鍵

心，是念頭的加工廠。

你有一條什麼樣的生產線，就會加工出甚麼樣的產品。

◎我們有甚麼樣的心，決定了我們會看到什麼樣的世界。佛法認為，心是無常、無我的，這一特徵，決定了我們可以對心進行改造。

◎德行是基礎，身心健康是關鍵，外在條件是輔助。建立在這些基礎上的幸福才完整。

我們的內心每天會自導自演地播放小劇場，但會不斷重複的都是我們最在意的事。因為我們對內心缺乏觀照，所以這種重複往往是被動的，是不自覺地被串習推動。我們看到喜歡的人，不由自主就高興；看到討厭的人，不由自主就起了瞋心。但我們該想一想，為什麼會產生這些情緒？這些情緒是否健康？是否會使心陷入貪著或對立中？如果不加以觀察，這些情緒就會隨串習自動複製，就像電腦自動複製的病毒，最後發展到難以控制的程度。

當我們把念頭當做「我」，就會被念頭所糾纏，使之成為生命的主宰。但我們要知道，念頭終究是虛妄、沒有根。如果我們對念頭保持觀照、保持距離，它就無法影響我們了。濟群法師於本書告訴我們：把向外的目光收回，轉而向內觀照。當我們張開眼睛時，可以看到天地山河，看到目光所及的一切；而當我們有能力打開心眼時，就能像佛陀那樣，對宇宙萬有了了分明。因為心和宇宙在本質上是相通的，只有認識心性，才能如實了知世界。

       佛法就是心法，一切都是立足於心來認識的。隨著科技發展，人類的很多工作正被人工智慧所取代，許多人感到危機重重。其實我們真正要關注的是，生而為人，無法被取代、被超越的是什麼？找到這個寶藏，不論時代如何變遷，我們都能安身立命，自給自足。心，正是那個具足一切的所在。抓住這個根本，我們才不會被外在的世界所轉，真正看清「我是誰」，並由認識心性，而能了知世界真相，解脫生死輪迴，找到生命意義，最終成就佛菩薩那樣悲智圓滿的品質。

作者簡介

濟群法師
童真入道，出家四十餘載。為溈仰宗第十代傳人、斯里蘭卡佛教與巴利語大學榮譽文學博士、中國社科院特約研究員及多所大學客座教授。

1980年就讀於中國佛學院，隨後於閩南佛學院、戒幢佛學研究所等地任教。從事教育幾十年來，對如何有效修學，有著深入的觀察、思考和實踐。由此，提出修學五大要素，創建三級課程體系，令無數學人蒙益。

1992年起，面向社會及高校舉辦講座，開中國內地弘法之先，法音流布海內外。同時筆耕不輟，出版「智慧人生、修學引導、以戒為師」等叢書四百多萬字。以純正的佛法知見，剖析社會問題，釐清修學盲點，提出切實的解決之道。

相關著作：《經營企業與經營人生》《造就美好的自己》《我們誤解了自己》《我們誤解了這個世界——高僧與哲人的對話》

一、認識心性才能看清「我是誰」
 
1. 斯芬克斯之謎
 
西方有個著名典故，叫作「斯芬克斯之謎」。斯芬克斯是人面獅身的怪獸，牠守在古希臘忒拜城外的山頭，向每個過路者提問：什麼東西早上四隻腳，中午兩隻腳，晚上三隻腳？如果路人答不出，就會被怪獸吃掉；如果有人答對，牠就得自殺身亡。在很多人因為不知答案而喪生後，俄狄浦斯王子揭開了謎底──那就是「人」。人嬰兒時趴在地上手足並用，是四隻腳；長大後站立行走，是兩隻腳；老年後撐起拐杖，是三隻腳。這個典故告訴我們，如果生而為人，卻不瞭解人是怎麼回事，將付出慘重代價。
 
「認識你自己」，也是古希臘阿波羅神廟門楣上鐫刻的神諭。這句話看似簡單，卻是每個生命必須面對的終極問題。想一想，如果我們不知道作為人特有的意義，即使創造了再輝煌的物質文明，還是活得不明不白，不知來處、不見歸處。
 
怎樣才能認識自己？究竟認識什麼？不是我們的身體，不是外在的身份、地位、財富，也不是內在的想法、情緒、觀念，這些都是緣起、無常變化的，不能代表「我」。我們真正要認識的，是人心和人性，這才是生命本質的存在。佛法所說的明心見性，正是抓住了這個根本。
 
2. 明和無明
 
每個生命內在都有無明和明兩種力量。所謂無明，即凡夫現有的懵懂狀態。就像身處漆黑的暗夜，什麼都看不清，只能隨著感覺向外抓取。因為看不清「我是誰」，就會產生錯誤設定，把身體、身份、地位當作我，把情緒和想法當作我……進而產生依賴，害怕失去。把身體當作「我」，就害怕我會隨著死亡消失，不知身體只是供自己暫時使用的工具，期限一到就會報廢。把情緒當作「我」，遇到逆境就會陷入焦慮、恐懼、仇恨、憤怒，使情緒成為主宰，不知這是將主權拱手相讓。可以說，人生一切煩惱都來自無明，以及對自我的錯誤認識。
 
所謂明，即眾生本具的般若智慧。但在凡夫狀態，這個智慧是被遮蔽的，雖有若無。這就需要聽聞正法，如理思惟，從而點亮心燈，照見身心內外的一切，看清其中究竟有些什麼。佛陀在證悟後告訴我們，五蘊身心是緣起的，其中並沒有作為本質的「我」。