前言
「瑜珈」(Yoga)此詞在傳統文化中有許多意涵。在印度的阿育吠陀醫學中,「瑜珈」指的是藥草的「正確用法」和「正確的混合方式」。因此,將不同的物質以特殊的方式混合在一起,使它們對人的身心產生特定的效果便被稱為一種「瑜珈」。
這種將不同的藥草加以混合或調和後使用的做法所根據的是古代的阿育吠陀藥草能量學。這門學問是根據大自然的法則來測定各種藥草的品質與效力,使得人們能根據個人的狀況以客觀而明確的方式來使用藥草。所謂藥草的瑜珈指的就是以這種和諧的方式來運用藥草的效力。
透過本書,我們首度嘗試將阿育吠陀草藥學的原理運用在西方的藥草以及東方(包括印度和中國)的若干主要的藥草上,希望能使看似陌生而古老的阿育吠陀草藥學成為人們能夠實際應用的一門學問。
當前這個時代是一個非常特別也充滿危險的年代。一個新的全球文化正在成形,而我們所面臨的挑戰便是該如何將人類的各種文化與知識加以整合。這當中當然也包括各種療癒科學的整合。事實上,療癒之道本身向來就是一門有關統合的學問。如果我們無法將人類的療癒知識加以整合,那麼我們彼此之間又如何能夠和諧相處呢?
阿育吠陀醫學是一門不朽的學問,其中包含八個分支,包括藥草、手術和心理學等等,因此已經提供了很好的整合基礎。其內容乃是源自古代印度先知的靈性知識以及他們所置身的宇宙意識。
我們撰寫此書的目的不僅是要介紹傳統的阿育吠陀醫學知識。事實上,我們更希望讓這些知識變得很生活化,讓大家在現實生活中能夠發揮創意,運用這些知識來改變自己的健康狀況。既然這本書是由一個深諳西方文化的東方人與一位深諳東方文化的西方人合力撰寫而成,我們也深切希望它能成為東西方醫學的一座橋樑,並且傳達出東西方彼此整合與協力的精神。
西方人士在運用阿育吠陀療法時往往無法開立傳統的阿育吠陀藥方。這是因為有些特殊的熱帶藥草在西方國家難以取得,而且藥方中可能包含一些必須經過長時間的繁複炮製才能使用的特殊礦物質。因此,本書的目的就是希望讓阿育吠陀的療癒知識得以被應用在那些容易取得而且鮮少副作用的物質上。
同時,我們也試圖保存阿育吠陀醫學的完整性,所以書中也納入了藥草對心靈所產生的特殊效果以及療癒學中較深層的心理面向與靈性面向。這是因為:阿育吠陀醫學涵蓋的範圍甚廣,草藥學只是其中的一環。如果沒有處理「心理」和「靈性」這兩個更深層的問題,沒有一種療法可以產生實際的效果。
我們在書中已經盡量避免使用梵文的術語,即使用了,也會附上容易理解的翻譯。讀者們若想進一步了解書中的某些醫療概念,可以參閱本書的姊妹篇《阿育吠陀:自我療癒的科學》(Ayurveda, the Science of Self-Healing)。
要從東方能量學的觀點來將西方藥草加以分類並非易事。事實上,即使在阿育吠陀的領域中,不同的作者對藥草的分類方式有時也不盡相同。因此我們歡迎各界在這方面多多賜教,也歡迎所有願意加入這項工作的人士和我們連絡。
在此我們想向許多曾經協助撰寫此書並激發我們靈感的朋友、學生以及其他人士致上最誠摯的謝意,也感謝其他許多正朝著類似方向邁進的人。願他們的努力都能得到豐碩的成果。
大衛.佛雷醫師(Dr. David Frawley)
瓦桑.雷德醫師(Dr. Vasant Lad)
1986年5月
新墨西哥州,聖塔非市