王道經營會計學

　　❝ 如果你想要在商業上（其實也包括人生）成功，
　　你所創造的必須多過你所消耗的。❞
　　─────亞馬遜創辦人貝佐斯

　　▎經營者的王道修養，輔以會計制度與AI的協助，
　　是企業永續發展的不二法門

　　王道經營會計學以王道思想為基礎，強調經營與會計的結合：經營著重願景與策略；會計著重衡量與執行。王道思想可細分為三個支柱：同理與同情心、真實誠信、當責。

　　★    同理與同情心：
　　自身「受苦」的經驗加上會計數字輔助，對商業「痛點」的感受與偵測會更為準確。
　　★    真實誠信：
　　真實誠信在財務報導中，代表認識「整體」，並且真實表達「整體」。
　　★    當責：
　　指的是一個人主動承擔責任的心態。單靠「問責」只能做到A，加上「當責」心態才能做到A+。

　　而王道的落實則仰賴三個面向：價值創造、利益平衡、永續經營。

　　★    創造價值：在企業經營上，知識可以帶來正常盈餘。高維思考才能驅動經理人看見「尚未展現可能性」的商機，進而創造超額盈餘。
　　★    利益平衡：合理的利益分配是價值創造的基礎；能創造顯著績效與能夠實現核心價值者，都應該獲得合理獎酬。
　　★    永續經營：企業的衰敗都在存對於隱性價值的忽略，相對地，企業每一份對於創造隱性價值的努力，都是在奠定基業長青的基礎。
  
　　本書透過王道的歷史發展與觀念架構，把會計系統所能發揮的價值提升到最大，並鼓勵企業建立AI時代所必備的深度思考與問答文化。案例豐富而詳盡，包含亞馬遜、沃爾瑪、台積電等知名跨國企業。

　　▎讓 AI 成為「王道智謀共創的夥伴」

　　問AI的方式有邏輯、有層次、能抓住關鍵，AI提供的洞見就會像剖木一般，層層解開。例如，當我們問AI：「什麼是ESG報告？」它只會提供定義；但當我們問：「公司如何運用ESG報告，在供應鏈上控管風險並且建立市場信任？」它就會整合架構，建構風險模型，列舉成功案例，甚至提供策略建議。

　　AI無法代替人的思考，但它能放大思考的廣度與速度。例如，在會計、策略、法遵、ESG、甚至產品設計與客戶體驗上，AI可以協助我們：
　　．快速掃描龐大資料，擷取重點。
　　．模擬多種場景，進行策略預演。
　　．結合內部財務模型與市場資訊，生成高品質的決策備選案。

　　當企業中有更多經理人能提出更高層次的問題、建立更有策略性對話機制，AI就能成為「王道智謀共創的夥伴」。

作者簡介

施振榮

　　宏碁集團創辦人、智榮基金會董事長，現為宏碁、南山人壽董事，並曾經長期擔任台積電董事。被譽為台灣科技創業教父、品牌先生，也是台灣第一代科技創業家，至今仍持續投入創業，為社會創造價值。
 
　　1976年以100萬元創立宏碁，開創全球品牌Acer。2004年底由宏碁集團退休，不過沒有從社會退休，持續善盡個人社會責任（PSR）。2006年獲美國《時代》雜誌選為六十週年「亞洲英雄」。長期關注台灣的永續發展與競爭力，積極倡議並實踐王道思維——「創造價值、利益平衡、永續經營」，希望引領台灣開創新未來。

劉順仁

　　長庚大學工商管理學系教授暨EMBA執行長。國立臺灣大學會計學系名譽教授。美國匹茲堡大學會計學博士，曾任教於美國馬里蘭大學商學院。

　　劉教授致力於將中華文化融入現代管理學中，以形成一個人文價值與績效實踐並重的完整管理體系，並以一系列著作闡述這個觀點。劉教授目前已出版著作（含繁體與簡體字版）有《管理就像一部好電影》（2006）、《決勝——在看不見的地方》（2008）、《勁爭》（2011）、《把一招練成絕招》（2015）、《財報就像一本兵法書》（2018）、《財報就像一本故事書》（2025，第四版）、《王道經營會計學》（2025）等專書。此外，劉教授正與宏碁集團創辦人施振榮先生合作，進行「王道經營會計學」理論、應用、個案的研發。

第七章
為人己愈有，與人己愈多
─「封有功」讓利他成為最好的利己
 
2016 年8 月的《科學》雜誌（Science），發表一群跨國地質學家在中國青海省的研究報告。報告中指出，積石峽河谷下游25 公里處的喇家遺址（又稱「東方龐貝」）找到了三具因地震而被房屋掩埋的兒童骨骼。放射碳定年其死亡時間約為西元前1920 年，同時根據當地地震裂縫的沉積脈絡推斷，當時乾旱與洪水在同一年發生。藉由這些線索，科學家推測，當時發生了一場大地震，土石流阻擋了黃河的流動，形成了約185公尺深的巨大堰塞湖。在6 至9 個月後，水體不斷累積，湖堤受不了壓力崩潰，造成一場地球過去1 萬年來最大的洪災。科學家估計，超過16立方公里的水量傾洩而出，相當於現代黃河因大雨淹水500 次的份量，造成毀滅性的破壞，黃河中下游及支流約2000 公里都受到影響。報告指出這些科學證據，提供「大禹治水」傳說合理的背景。傳說中，4000 多年以前，中國曾出現一場大洪水，使得人民痛苦不已，當時的帝王堯命令鯀治水，9 年仍未成功。直到鯀的兒子禹接手，耗時13 年後才成功，禹並接受舜的禪讓，成為夏朝開國始祖。
 
《史記．夏本紀》記載，大禹晚年在浙江省紹興縣一處山上大會諸侯，進行「會計」工作，因為過分勞累而死，這座山因此被稱為「會計山」， 因諧音後世叫做「會稽山」（ 原文為「或言禹會諸侯江南， 計功而崩，因葬焉，命曰會稽。會稽者，會計也。」）古代沒有資本市場，大禹所做的「會計」，並不是編製財報，而是對諸侯進行績效評估。因此，大禹是中華文化中「會計」的老祖宗，而會計最早的重點是「人」而非「數字」。中國最早的區域史東漢《越絕書》記載， 大禹評估諸侯有兩大重點：⑴ 封有功：努力且能創造顯著績效的臣子，能夠享有土地與財富，「封」是用樹木圍起來的封地，代表土地及財貨。⑵ 爵有德：實踐核心價值的傑出臣子，能夠享有崇高的地位。「爵」是商、周禮器，代表賞賜給大臣的官位。以現代企業而言，銷售業績卓越的經理人，應該享有高額獎金，這是「封有功」。但是他如果缺乏誠信與領導能力，以「爵有德」觀點，就不適合當總經理。