透支的想象：現代性哲學引論

序言
導論：現代性哲學的主題
第一章 現代性；概念與觀念
第二章 現代性的哲學奠基
第三章 現代性哲學話語諸面向
第四章 現代性哲學的四種言路
第五章 尼采反現代性話語與后現代轉折
第六章 海德格爾的現代性病理學診斷
第七章 德里達與現代性哲學的解構
第八章 福柯及其現代性批判
第九章 哈貝馬斯與現代性哲學的重構
結論：走向一種更合理的現代性自我想象
參考書目

當下有關現代性的論文與著作大量涌現，這多少有些出人意料。回想幾年前着手這一課題的研究時，這個題目還不大為人注意；其時關於后現代主義的爭論仍是國內學術界特別是人文學界的熱門。盡管如此，在目前以「現代性」為題的、已出版的專著中，似乎還沒有一本關於現代性的哲學探究的導論性著作⊙本書副標題冠以「引論」之名，其意是兩方面的。拋磚引玉固然是它一方面的意思，另一方面，為處理「現代性哲學」這樣一個大題目的魯莽態度所作的最佳辯護，就是把這一課題稱做前導性的和准備性的研究，應當而且也只有以進一步的后續研究來贖回此書的合法性。

究竟什麼是現代性？現代性具有規范內容（如哈貝馬斯所言），抑或僅僅意味着某種氣質或態度（有如福柯所言）？我們能否給紛繁復雜的現代性的哲學敘說整理出幾條粗略的線索？在眾說紛紜的現代性談論中有沒有可通約的地方或約定俗成的規則？現代性的哲學與現代性的社會理論、現代性的美學話語等題域的關系為何？特別是，究竟如何看待后現代主義？就我所知，都還是一些懸而未決的問題。

本書並不奢望對上述問題作出全部解答，而是就上述問題可能得到討論的場域給出一個工般的（或哲學的）討論背景，以期在將來的某個時候再來着手探究那些更為具體的問題。所以，寫作此書的態度本身就相當「現代主義」，因為，這種將未來透支性地加以運用的做法，恰恰是本書定義的「現代性」的本質性特征。

此書的出版得到了浙江大學金氏人文基金會的資助，在此特別向香港金樂琦、金聯楨、金聯照先生表示感謝。在選題方面此書得到過本叢書編委會，特別是毛丹教授的建議與幫助。徐岱教授自始至終關注着本書的寫作。劉翔兄相當完備的個人藏書任由我借用，這大大充實了本書得以參考的書目。孫周興教授對本書的體例提出過非常中肯的意見，他還將《對話與解構：伽達默爾與德里達的交峰》一書的譯文手稿慷慨借我，在此特致謝忱。