榮格之道：整合之路

中譯本前言
前言
引論
第一部分前弗洛伊德與弗洛伊德時期
第一章朝陽與青春：成為獨立個體
第二章從青春期到成為精神病醫師：榮格早年生活危機的解決
第三章弗洛伊德年代：榮格中年危機的出現
第二部分後弗洛伊德時期
第四章有創造力的疾病：榮格中年危機的解決
第五章東西方之聯合：榮格晚年生活危機的出現
第六章夕陽與回歸自性：榮格晚年危機的解決
後記
榮格生平年表
參考書目

經過幾年的努力，《點金石譯叢》終於與大家見面了。譯叢緣起於1998年12月在廣州召開的「第一屆分析心理學與中國文化國際研討會」。譯叢所選作品的部分原作者，以及大部分譯者，當時會聚在一起，研討與感受了心理分析與中國文化的深遠意義，醞釀了翻譯出版這套譯叢的最初思路。

對於這套譯叢的名稱，我們想與讀者做這樣一些交流。「點金石」往往使人們聯想起「煉金術」或「哲人石」，事實上，這也正是榮格心理分析的核心問題所在。在象征的意義上去發揮那種「點石成金」的神奇作用，也正是心理分析的關鍵。其中所寓意的是那種精神或心理的轉化與超越眭力量。但是，當我們用「點金石」作為本譯叢名稱的時候，並非要去強化傳統的「點金石」說法中的神話意涵，而是想賦予其某種朴素的意義。在我們所選擇的「點金石」名稱的背後，還有一些關於普通「石頭」的故事。

榮格有著深深的「石頭情結」，他的心理分析也與「石頭」有著不解的淵源。在其自傳《回憶、夢與思考》中，曾有這樣一種對自己童年經驗的描述：坐在石頭上，幻想著與石頭的互換。這極為類似庄周夢蝶的「物化」體驗。榮格深信，這石頭與他有著某種神秘的關聯，甚至把石頭作為他「第二人格」的象征。這「石頭情結」伴隨著他的一生。榮格留在波林根的石刻，就像波林根一樣著名，尤其是那「三面刻石」，幾乎就是榮格心理分析的象征。

因此，在榮格的眼中，「點金石」不僅僅是神奇的石頭，也是普通的石頭，其中蘊示著生活的意義。榮格的秘書賈菲(Aniela Jaffe)在所撰寫的《意義的神話》一書中，試圖向世人解釋榮格以及榮格心理學對於生活意義的意義。我很清晰地記得其「前言」中有這麽一句話：賈菲說榮格「惟有當他作為『試金石』(touch—stone)來接觸心靈真理的時候，他的生活才充滿意義」。我們也想把這種意義上的「試金石」，融人我們的《點金石譯叢》名稱之中。

這是一套以翻譯榮格分析心理學專著為主的系列譯叢。《詩經》有言：「他山之石，可以攻玉。」這也正是我們付諸《點金石譯叢》翻譯出版工作的心願；《詩經》中曾描述過「如切如磋，如琢如磨」的意境，這也是我們想付諸《點金石譯叢》翻譯與出版的氣氛；《老子》曾留給我們「不欲碌碌如玉，落落如石」的教誨，這也是我們想付諸《點金石譯叢》翻譯出版工作的內容。

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