中國神話研究初探（插圖本）

前言
序
第一章 幾個根本問題
自來中國學者對於神話材料的見解——對於山海經的議論——西方學者對於神話的研究及其結論——中國祖籍僵死的原因魯迅和胡適的意見——胡說的反對——中國北部的神話女媧共工及其他——中國中部的神話楚辭九歌——中國南部的神話盤古氏——現存的中國神話是北中南三部的斷片的混合品
第二章 保存與修改
最初的神話保存者——保存者同時亦是修改者——中國之神話保存者史家哲學家文人——神話的雜貨庫山海經——山海經著作人的問題——自漢至宋對於山海經著作人的意見明胡應麟的異說——楊慎的判斷——山海經的著作時代——尤延之王應麟的意見——陸侃如的意見——陸說的反對——五藏山經的著作時代——海內外經的著作時代——荒經及海內經之著作時代
第三章 演化與解釋
演化的原因——西王母神話之演化——山海經的西王母——穆天子傳的西王母——漢武故事及漢武內傳的西王母——神異經之東王公——演化與解釋——歷史派的解釋神話——中國神話之歷史化——朱熹的解釋神話
第四章 宇宙觀
各民族都有開辟神話——中國的盤古氏——與北歐開辟神話之比較——女媧補天的神話——造人的神話——神們所居之山昆侖——昆侖神話之演化——山海經及楚辭所記之昆侖——淮南子的記載——十洲記的昆侖——山海經所記的燭龍——中部民族的遠方樂土觀終北華胥列姑射——山海經所記樂士
第五章 巨人族幽冥世界
中國神話之巨人族誇父——誇父與誇娥——巨人國之一的蚩尤——涿鹿之戰巨人族神話之演化龍伯大人之國——山海經所記的大人國——巨人和幽冥世界主者的關系——後土冥王——冥國之守門者——幽冥神話之逸亡的原因
第六章 自然界的神話及其他
第七章 帝俊及羿、禹
第八章 結論
附錄：中國神話研究參考用書
附錄
中國神話研究
中國神話的保存
神話的意義與類別
楚辭與中國神話

一 這本書是企圖在中國神話領域內作一次大膽的探險。同類性質的書，中國文的還沒有過，東西文的，則以作者所知，也還是沒有專書，法國deHarlez有《山海經》的翻譯，然而專關於中國神話的著作，似乎還沒有。英文中有一本《中國神話及傳說》（詳見本書篇未參考用書內所論），可是荒謬得很。所以此編之作，實在是「開荒」的性質，因而也只是「緒論」的性質。

二 作者對於神話學的研究，自然不敢說有怎樣的精到；所以此編之不能完美，自不待言。但作者並不忘記在此編的著作時，處處用人類學的神話解釋法以權衡中國古籍里的神話材料。

三 有許多意見是作者新創的，如言帝俊、羿、禹這一章，又如第六章對於《大司命》、《少司命》、《山鬼》等篇的解釋。還有解釋蚩尤為巨人族之一，黃帝與蚩尤的戰爭就是巨人族與神之戰爭；誇父與誇娥即一；「終北」、「華胥」之為中部人民的宇宙觀；凡此一切創見，作者只憑推論，並不曾多找書本上的考據。但也不是以為無須多考據，無非因為客中無書，只好作罷。如得海內同志替這些臆說再多找些書本子的證據，自然很歡迎的。

四 作者相信《山海經》的神話價值很高，所以本編有時信任《山海經》的地方還比信任《楚辭》及其他書籍（如《淮南》）為較多。漢以後的作者的神話材料（如《搜神記》、《述異記》等書所載），有時也引用，但只作為一神話流傳後經增飾修改後的最終式，或是一神話的演化的過程而已。

五 後世方士道教神仙之說興起後的奇誕之談，自然離原始神話的面目太遠，但有時也引用，如述西王母神話時引《漢武內傳》，月的神話引《龍城錄》，這也無非表示一神話到了後來如何的被方士道教化而已。並不以此作為該神話的最終點。

六 作者對於自己的引用書籍的時代的意見，及該書在神話上的價值，都在篇末的「參考用書」內有些說明。

七 這本書一則是草創，二則是緒論性質，所以中間對於各種材料的解釋、分析、和征引，都只是視敘述之方便而定，並不是把中國神話來巨細無遺地作系統的敘述。我希望另有人來做這個工作。自己倘若時問容許，或者看書方便，也想試作較大的企圖。將來或者也可以呈教。只是人事變幻，不知道有沒有這等時間。

八 本書在客中倉卒屬稿，手頭沒有應參考的書，雖然有幾個朋友借給些書，到底不足，所以錯記及失檢之處，或許難免，要請讀者原諒。幾位熱心的朋友，或是借給書，或是替查一二條，都是很感激，可是也不嚕蘇記下名字來了。

一九二八、十、二0，任於日本東京。