馬克思主義哲學新探

第一章 全面理解思維和存在關系問題的完整內涵
一 思維和存在關系問題的「一方面」：思維和存在的對立
二 思維和存在關系的「另一個方面」：思維和存在的統一或「同一性」
三 思維和存在關系的「隱」內涵：二者關系的辯證性和實踐基礎
第二章 關於實踐唯物主義的新思考
一 「實踐的唯物主義者」中「實踐」之本意
二 能否用「實踐唯物主義」概括馬克思主義哲學
三 透視「實踐本體論」的觀點
第三章 透析辯證唯物主義之「物」
一 正確理解物質、物質性、實踐的關系
二 全面把握物質的多層含義
第四章 現代科學革命對辯證唯物主義的豐富和深化
一 現代科學發展豐富和深化了辯證唯物主義物質觀
二 現代科學發展豐富、深化辯證唯物主義運動觀、時空觀
三 現代科學發展豐富深化了世界物質統一性原理
四 現代科學革命豐富深化了唯物辯證法
五 現代科學發展豐富和深化了辯證唯物主義認識論
第五章 馬克思創立了歷史唯物主義的科學體系
一 從構成條件看歷史唯物主義體系的科學性
二 歷史唯物主義的邏輯結構
三 歷史唯物主義的創立過程
第六章 馬克思主義文化哲學觀
一 文化的本質、結構與功能
二 文化生產力
三 文化資本
四 文化革命
第七章 馬克思主義文化哲學的當代形態
一 「三個代表」的文化哲學詮釋
二 小康社會的文化解讀
三 和諧社會的精神維度
第八章 馬克思主義中國化的哲學方法探析
一 依據徹底的唯物主義，實事求是，是馬克思主義中國化的精髓
二 堅持矛盾普遍性和特殊性的統一，是馬克思主義中國化的科學基礎
三 遵循理論源於實踐的原則，是馬克思主義 『中國化的根本路徑
四 貫徹為人民謀利益的唯物史觀，是馬克思主義中國化的價值取向
第九章 哲學之「本」與科學發展觀
一 以物為本——科學發展觀的本體論之本
二 以實踐為本——科學發展觀的認識論歷史觀之本
三 以人為本——科學發展觀的價值論之本
四 科學發展觀中「以物為本」、「以實踐為本」與「以人為本」的關系
第十章 馬克思主義哲學視域中的科學發展觀
一 科學發展觀凝結了豐富的唯物辯證法思想
二 科學發展觀彰顯了馬克思主義認識論關於實踐和認識相互作用的原理
三 科學發展觀堅持了真理性原則和價值性原則的高度統一
四 科學發展觀的建立，印證了社會發展是合規律性和合目的性的統一
五 科學發展觀的確立，升華了人民群眾是歷史的主體和創造者的觀點
第十一章 可持續發展觀與哲學思維方式的創新
一 可持續發展觀的產生背景及其本質特征
二 可持續發展觀呼喚新的哲學思維方式
第十二章 作為現代思維重要方式的網絡思維
一 現代思維方式對辯證思維方法的深化與發展
二 作為現代思維重要方式的網絡思維
三 網絡思維方式對辯證思維方法的繼承與發展
第十三章 關於「客觀真理」的重新審視
一 理論界關於「客觀真理」的理解不盡相同
二 列寧對「客觀真理」概念的具體使用
三 是否承認「客觀真理」不是唯物主義和唯心主義的分水嶺
四 「客觀真理」的提法帶來一系列的邏輯矛盾
五　若干結論
第十四章 真理及其具體性新探
一 主觀真理與真理內容的客觀性
二 真理是理性之真
三 具體真理及其邏輯思維行程
四 價值評價不是真理
第十五章 生產關系、經濟基礎與經濟制度的聯系和區別
一 關於生產關系內涵的微觀考察
二 生產關系同經濟基礎的主要區別
三 生產關系同經濟制度的異同分析
第十六章 社會主義必然取代資本主義新論
一 什麼是社會主義
二 什麼是資本主義
三 社會主義因素隨資本主義發展而在其內部成長
四 社會主義取代資本主義的道路
第十七章 構建社會主義和諧社會之哲學思考
一 構建社會主義和諧社會的辯證要求
二 構建和諧社會要建立健全利益均勢協調機制
三 構建和諧社會要加強理念整合和協調
四 加強理念的整合和協調的具體構想
五 構建和諧社會要加強人民內部矛盾的協調和疏導
第十八章 當代中國文化生態與文化發展戰略
一 新中國文化生態的歷史演進與文化建設實踐
二 市場經濟條件下的中國文化生態
三 當代中國文化發展戰略：以鄧小平為中心的分析
第十九章 在馬克思主義哲學教學中加強社會主義榮辱觀教育
一 馬克思主義哲學的學科特點決定其在社會主義榮辱觀教育中的優勢地位
二 在馬克思主義哲學原理教學中應該突出強調的幾個問題
三 優化教學方法、形式以有效實施社會主義榮辱觀教育
后記

神州大地風雷激盪，海峽西岸春潮澎湃。福建師范大學省重點高校建設項目《馬克思主義理論與現實研究》文庫與大家見面了。

本文庫以堅持、發展和弘揚馬克思主義為宗旨。這既是神聖的使命，又是歷史的責任。馬克思主義問世已經一個半世紀了。盡管她遭遇到各種各樣的圍攻、謾罵、禁錮、歪曲，但仍頑強地成長、廣泛地傳播、蓬勃地發展；盡管也有成百上千種理論、學說來與之較量，企圖取而代之，但都無法得逞。蘇東劇變雖然使世界社會主義遭受嚴重挫折，但無損馬克思主義真理的光輝。馬克思主義者在認真總結蘇東劇變的教訓后，將使馬克思主義理論變得更純潔、更成熟，朝着更健康的方向發展。

當20世紀即將結束的時候，英國廣播公司在全球范圍內舉行過一次「千年風雲人物」的網上評選。結果，馬克思被評為千年思想家，得票高居榜首。中國共產黨人80多年來，堅持以馬克思主義為指導，取得了革命和建設一個又一個的勝利，開創了中國特色社會主義道路，把一個貧困落后的中國，變成一個初步繁榮昌盛、欣欣向榮的中國。在進入21世紀后，中國共產黨人再次庄嚴宣告，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，並且以極大的決心和氣魄，在全國實施馬克思主義理論研究和建設的宏大工程，在馬克思主義發展史上留下光輝的篇章。

馬克思主義之所以具有如此強大的生命力和競爭力，在於她具有以下五個突出的品格：

一是科學性。一種理論、觀點能稱為科學，它必須滿足兩個條件：一是合理地解釋歷史的發展，特別是其中的一些難題、怪象；二是有效地預見未來，並為爾后的實踐所證實。列寧在評價馬克思一生中的兩大發現之一唯物史觀時這樣寫道：「馬克思的歷史唯物主義是科學思想中的最大成果。人們過去對於歷史和政治所持的極其混亂和武斷的見解，為一種極其完整嚴密的科學理論所代替。這種科學理論說明，由於生產力的發展，從一種社會生活結構中發展出另一種更高級的結構，例如從農奴制度中生長出資本主義」。中國改革開放20多年的實踐已向世人有力地證明中國所選擇的建設特色社會主義道路及其指導思想馬克思主義是完全正確的，而西方一些別有用心的人士所鼓吹的「中國崩潰論」等論調則是完全錯誤的。

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