故宮建築內檐裝修

序言
總論
天花‧藻井
　天花
　藻井
毗盧帽‧屏門‧匾聯
　毗盧帽
　屏門
　匾聯
隔扇‧閣樓與仙樓
　隔扇
　閣樓與仙樓
罩
　幾腿罩
　落地罩
　落地花罩
　圓光罩與八方罩
　欄桿罩
　炕罩
門窗隔斷及其他
　門窗隔斷
　博古架與書架
　1995年版《內檐裝修圖典》後記
　再版說明
　出版後記

以木結構為主流的中國古代建築，木構架是一座建築的骨架，它對建築的規模、等級形制、權衡比例和結構安全等都起著舉足輕重的作用。為了采光、通風和隔開房屋內外，多在前桅開設門穿。早期的門多用板門，穿多為小穿，穿上的欞條為豎立的木條，非常簡單。古代建築技術與藝術是逐漸成熟不斷提高的。《楚辭‧招魂篇》第九中描述門窗格心“網戶朱綴”，說明門窗欞條采用縱橫欞條組成“方格眼”式格心。漢明器和畫像石中也有門窗為斜方格眼的形式。為了豐富建築正立面的藝術效果和追求采光通風的更佳效果。一般房室的正立面多在柱杠之間滿設裝修。尤其是四合院布局的房室，其庭院四周正房、廂房、倒座門窗，均面對庭院中心，這樣既使房屋與庭院有所間隔，又不絕對分開，形成和諧和過渡，達到統一于庭院之中的目的。因此，裝修在建築藝術中也是一項重要的工程。

宋《營造法式》中已把門、窗、隔扇、藻井、天花乃至屏風、佛龕、壁藏、樓梯、欄桿等列入小木作中。這說明，至遲在北宋的早期，木作已派生出小木作專業，大木作專攻大木結構，小木作精心于建築裝修。這不僅有利于建築工程專業化與規格化，同時出現了更精美的藝術創造。山西朔縣崇福寺彌陀殿的前醋隔扇，欞花圖案達十五種之多，精致秀麗，為金皇統三年（1143年）的遺物，堪稱一絕。山西大同市華嚴寺薄伽教藏中排列壁藏三十八間，下層為須彌座，上為經櫥。經櫥上為腰桅，設勾欄，其華板雕有縷空幾何圖案三十七種，玲瓏剔透，獨具匠心，再上置佛龕，壁藏之間用天宮樓閣與飛藍天拱橋相接，是興寺轉輪藏殿中，布置了直徑七米，八角形的重桅亭子式可以旋轉的藏經藏，體現了《營造法式‧小木作制度六》的精致做法。這都說明小木作在古代建築中的藝術效果和工藝技巧。

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