馬克思主義哲學中國化問題研究

第一章 馬克思主義哲學中國化的歷史必然
一 馬克思主義哲學中國化的基本內涵
二 馬克思主義哲學中國化的理論依據
三 馬克思主義哲學中國化的實踐依據
四 馬克思主義哲學中國化的文學依據
第二章 馬克思主義哲學中國化的研究視域
一 馬克思主義哲學中國化的世界視域
二 馬克思主義哲學中國化的中國視域
三 馬克思主義哲學中國化的當代視域
第三章 馬克思主義哲學中國化的前沿問題
一 馬克思主義哲學中國化命題釋義
二 馬克思主義哲學中國化何以可能
三 馬克思主義哲學中國化的政治與學術
四 馬克思主義哲學中國化的當代形態
第四章 馬克思主義哲學中國化的歷史進程
一 馬克思主義哲學在中國的廣泛傳播
二 馬克思主義哲學中國化的積極探索
三 馬克思主義哲學中國化的自覺運用
四 馬克思主義哲學中國化的曲折發展
第五章 毛澤東思想對馬克思主義哲學中國化的貢獻
一 馬克思主義同中國實際相結合的原則
二 創立有中國特色的革命道路和理論
三 開創馬克思主義哲學在中國的應用
四 馬克思主義哲學中國化的光輝典范
第六章 鄧小平理論對馬克思主義哲學中國化的貢獻
一 確立解放思想實事求是的思想路線
二 科學判定中國社會主義發展的階段
三 明確指出「三個有利於」的標准
四 奠定中國特色社會主義理論的哲學基礎
第七章 「三個代表」重要思想中馬克思主義哲學中國化的新成果
一 馬克思主義具有與日俱增的理論品質
二 社會發展與人的發展是辯證的統一
三 不斷深化對「三大規律」的認識
第八章 科學發展觀中馬克思主義哲學中國化的新成果
一 樹立以人為本的基本價值觀
二 堅持全面、協調和可持續的辯證發展觀
三 構建社會主義核心價值體系
第九章 馬克思主義哲學中國化的基本經驗
一 正確解讀馬克思主義哲學的「本文」
二 批判和繼承中國傳統哲學的精華
三 中國實踐經驗的馬克思主義哲學化
四 科學回答現代社會實踐中的重大問題
第十章 不斷推進馬克思主義哲學中國化
一 馬克思主義哲學中國化是個歷史過程
二 用科學的態度對待馬克思主義哲學
三 不斷推動馬克思主義哲學理論創新
參考文獻
後記

任何一個國家和社會的發展與進步，都離不開知識。英國哲學家培根有一句名言：「知識就是力量」。自然科學和哲學社會科學是人類知識體系兩大類。自然科學是以自然界為主要研究對象，是認識和把握自然規律的科學。哲學社會科學是以人類社會為主要研究對象，是認識和把握人類社會發展規律的科學。科學的這兩大類，猶如車之兩輪、鳥之兩翼，共同推動著人類社會的進步與發展。

發展生產力和經濟，主要靠自然科學；管理國家和社會更多地是靠哲學社會科學。古今中外，歷史上所有有作為和遠見卓識的政治家和統治者無不重視哲學社會科學，並將它作為立國治國之道的理論依據。例如，在我國幾千年的封建社會，歷代統治者都是以我國傳統文化中的主流學派——儒學家說來「齊家治國平天下」的。儒家學說是由孔子創立的，主要思想家是孔（子）、孟（子）、荀（子），後來漢代大儒董仲舒、宋代大儒朱熹又將其發展和完善。北宋大臣趙普曾說：我生平所托都在《論語》書中，過去以半部《論語》定天下，今後以另半部治天下。這就是後人所說的：「半部《論語》治天下」。我國幾千年的封建社會，封建階級都是以《論語》和儒家學說治天下的。再如，17、18世紀，在歐洲資產階級革命前夜出現的一批啟蒙學者，他們著書立說，批判封建專制主義，為尚未誕生的資本主義制度大減大叫做理論論證，成為資產階級反對封建主義的有力武器，在資本主義取代封建主義過程中起了巨大的作用，至今仍是西方國家的治國經典。再如，20世紀，社會主義運動在東方的興起，也是和這些國家的共產黨堅持以馬克思主義為指導，把它作為治黨治國的根本，並充分發揮哲學社會科學的作用分不開的目前我國正處在全面建設小康[社會、實現中華民族偉大復興的歷史新時期。我們一定要從中國特色社會主義發展全局的戰略高度，把繁榮發展哲學社會科學俄國一項重大而緊迫的戰略任務。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的歷史進程中，在實現中華民族偉大復興的歷史進程中，哲學社會科學具有不可替代的地位和作用。

哲學社會科學具有認識世界、傳承文明、創新理論、咨政育人、服務社會五大基本功能和重要作用。這五大功能是從總體上說的，不同學科所具有的功能也有所不同。中國特色的哲學社會科學可划分為如下三類。第一類叫人文科學。屬於這一類的有文學、歷史、哲學（馬克思主義哲學除外）等學科，簡稱文史類。我國是一個具有悠久歷史的文明國家，先人給我們留下了極其豐富的遺產，如文學方面的《詩經》、《楚辭》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲。和明清小說，史學方面的《史紀》、《漢書》、《資治通鑒》、《二十四史》等，而且文史交融，這些都是我國無價之寶，它在傳承文明、咨政育人方面有重大作用。這類科學對每個人和每個民族的文化修養和文明素質關系極大，其作用決不亞於自然科學。當前，我們不但要提倡科學精神，更要弘揚人文精神。第二類是不包括文史哲等學科的狹義社會科學。屬於這類科學的一般都是實踐性比較強的學科，如經濟學（不包括馬克思主義經濟這）、政治學、法學、社會學、新聞學等學科。這類科學和當前我國的改革開放和社會主義現代化建設關系密切，積極服務社會，被視為越來越熱的學科。第三類是理論科學，即馬克思主義，包括馬克思主義中國化的兩大理論成果——毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。這類學科在整個哲學社會科學中居指導地位。它在認識世界、改造世界、創新理論方面有重大作用，應在繁榮發展哲學社會科學中獲得大發展。

黨校教育和國民教育不同。大學教育的目的，是把大學成為德、智、體、美全面發展的、為社會主義事業服務的各方面專門人才。依專業的不同，課程設置也不同，理、工、農、醫屬於自然科學，哲學、經濟學、政治學、法學、文學、歷史學等屬於哲學社會科學。黨校則不同，它的主要任務是培訓黨政各級領導干部，提高他們的理論修養、科學素質和領導水平，其課程設置，一向以馬克思主義理論課為主，輔之以必要的專門知識，基本上屬於哲學社會科學范圍。在胡錦濤同志兼任中央黨校校長期間確立的《三基本》和《五當代》的教學新體系中，《三基本》即《馬克思列寧主義基本問題》、《毛澤東思想基本問題》和《鄧小平理論基本問題》，屬於理論課；《五當代》即《當代世界經濟》、《當代世界科技》、《當代慕尼黑法律與中國法制建設》、《當代世界軍事與中國國防》、《當代世界思潮》（後又加一《當代世界民族宗教》），屬於知識課，除《當代世界科技》外，余皆屬哲學社會科學。這個教學體系，充分體現了「理論基礎、世界眼光、戰略思維、黨性修養」的基本內涵。

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