真水無香

美學的散步（代總序）
引言
前編
第一章 由幻境入門
一、幻化︰關于變幻的思想
二、幻有︰關于形式即幻象的思想
三、幻相︰關于幻與真實的問題
第二章 超越美丑分別
一、以丑來質疑美
二、以丑來規避美
第三章 水不流花不開的世界
一、寂寞的雲林
二、活潑在何處
三、總非人間所有，即是人間所有
四、至靜至深的宇宙
第四章 最高的巧是天巧
一、超越機心
二、超越機巧
三、蕩滌機鋒
四、存養生命
第五章 蕭散之謂美
引子︰由《石門頌》談起
一、關于“蕭散”的概念
二、文人意識與蕭散
三、蕭散之美
第六章 生命的態度
一、是造境，不是比喻、象征
二、“生命的態度”的特點
三、發現意義的“生命態度”
第七章 以心源為洪爐
一、心源為本
二、妙悟玄道
三、造化心源不二
四、心源即生知
後編
第八章 頑石的風流
一、石的“秩序”
二、石的“美”
三、石如何“可人”
四、作為藝術品的“石”
第九章 假山是真的山
一、真假之間
二、假山的“南北風”
三、“散漫”的秩序
第十章 盆景的生意
一、盆景藝術的形成與“觀生意”的哲學密切相關
二、盆景的以小觀大問題
三、盆景的古拙和苔痕問題
四、捆縛的盆景是否有違自然的原則
五、境界是中國盆景的審美理想
第十一章 篆刻的天趣問題
一、漢印精神
二、文人之印
三、天的秩序
第十二章 明清印學的南北宗問題
一、朱簡的印章南北宗說
二、浙派的印學南北宗分派觀
三、印學南北宗論中的巧拙說
第十三章 瓷器的天青去破
一、開片︰自然延伸的紋理
二、窯變︰不可逆料的奇跡
三、色暈︰瓷器上的水暈墨章
第十四章 中國畫的荒寒境界
一、荒寒畫境之體現
二、荒寒畫境之特點
三、荒寒畫境產生之根源

散步是自由自在、無拘無束的行動，它的弱點是沒有計劃，沒有系統。看重邏輯統一性的人會輕視它，討厭它，但是西方建立邏輯學的大師亞里士多德的學派卻喚做“散步學派”，可見散步和邏輯並不是絕對不相容的。中國古代一位影響不小的哲學家——莊子，他好像整天是在山野里散步，觀看著鵬鳥、小蟲、蝴蝶、游魚，又在人間世里凝視一些奇形怪狀的人︰駝背、跛腳、四肢不全、心靈不正常的人，很像意大利文藝復興時大天才達‧芬奇在米蘭街頭散步時速寫下來的一些“戲畫”，現在竟成為“畫院的奇葩”。莊子文章里所寫的那些奇特人物大概就是後來唐、宋畫家畫羅漢時心目中的範本。

散步的時候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石。

無論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步後的回念。