生命即當下︰一行禪師的人生智慧

編者推薦
第一部分 呼吸吧！感受自己的存在
周圍的一切都為你珍藏著微笑。你不必感到孤獨，只要打開心靈的窗戶，你就能看到在你的內心，在你的周圍，所有可以依賴的都在那兒，只要覺知地呼吸，微笑就會回來。
每天都是全新的
蒲公英撿走了我的微笑
觀呼吸
當下最美好
沒有雜念的我
覺知需要時刻滋養
隨遇而禪
坐禪
正念之鐘
童年的餅干
橘之禪
聖餐禮
正念而食
洗去心中的浮躁
行禪
電話禪修
駕車禪修
禪修是一種生活態度
覺知與刈草
不執著
生命是一件藝術品
希望之為障石
花之禪
觀呼吸室
在正念的旅途中一直往前走
第二部分 情緒︰轉化與療愈
愛一個人，我們就必須理解對方。如果我們的愛僅僅只是佔有的欲望，這就不是愛；如果我們只考慮自己，只考慮自己的需要而無視對方的需要，我們便不能愛。
情緒之流
請不要拿情緒開刀
轉化情緒
正念與憤怒
讓正念之光照耀憤怒之火
行禪與憤怒
煮馬鈴薯之譬喻
憤怒的根源
情緒塊壘
在一起
真如
手心蘊乾坤
我們是父母的影子
滋養健康的種子
珍惜已經擁有的
責備無用
理解萬歲
真愛
慈悲之思
愛之思
擁抱也是一種禪修
友誼是一筆財富
不要讓你的父母感到孤獨
正念生活社區
正念必須入世
第三部分 生命即當下
在整個宇宙中，沒有一個現象不與我們息息相關，從靜靜躺在海底的一顆卵石，到數百萬光年之外一座星系的運行。沃爾特‧惠特曼曾說︰『在我心里，一彎草葉可比天上繁星起落。』
一即一切
概念的牢籠
和平的踐行
不二
療愈戰爭的創傷
我的心，我的太陽
諦觀
正念生活藝術
滋養覺知
和平運動新理念
公民責任
精神生態
戰爭的根源
如一片樹葉，被撐向天空
我們都血脈相連
和解之道
請以我的真名呼喚我
苦難滋養慈悲心
愛在行動
曾經有條河
踏入21世紀

清晨，一輪橘紅色的旭日從地平線上升起，斜暉下的我緩緩地，在正念的心境下走過一片橡樹林，霎時神游回到1988年的一次印度之行。那時，我們一行人伴同一行禪師（Thich Nhat Hanh）游覽了佛陀曾經講法之地。在一次前往菩提伽耶附近的一個洞穴途中，我們駐足在了一片稻田圍繞的原野，吟誦起這首詩︰

步如清風，心如止水，
如水，卻成了紅日般閃耀
同花兒綻放笑顏，
那樣旺盛，那樣新鮮地在成長。
風吹過，沁人心脾的清涼。
步如清風，心如止水，
如水，卻踏成不盡的欣悅。

寥寥兒行，卻已道出一行禪師啟示的要旨——平和，不是外在的或需要找尋抑或需要達到的，只要你能覺知當下，放慢腳步，享受每一步、每一次呼吸所帶來的感受，儀此足矣。如此，平和就已經處于當下，處于我們踱出的每一步之中。如果我們能夠以這種心境行走的話，身旁的花兒也將因此而綻放，甚至向我們微笑並祝我們一路順風。

1982年在紐約舉行的敬畏生命大會（Reverence for Life conference）上，我與一行禪師初識。在大會上，我是禪師認識的眾多美國佛教徒之一，當時我的神貌，我的穿著，以及一定程度上于佛理的領悟，就像一行禪師在越南已經訓練了20載的比丘，這引起了他的注意。次年，我的師父理奄德‧貝克（Richard Baker）撢師發出邀請，希望一行撢師能夠訪問我們在舊金山的禪修中心，當時他很高興就答應了。而正是這份緣分，開啟了這位仁師不凡人生的新階段。這樣的一種人生．用貝克禪師的話來說，是“介乎自然與人類文明之間的一種存在，一種真正的宗教存在”。

一行禪師1926年出生干越南中部，1942年，也就是在他16歲的時候出家成了一名佛教徒。僅僅8年之後，他參與創立了安廣佛學院（An Quang Buddhist Institute）．這里後來成r越南南部最重要的佛學研究中心。

1961年，一行禪師到了美國，並分別在哥倫比啞大學以及普林斯頓大學做比較宗教學的教學和研究工作。到了1963年，隨著越南吳庭艷政權的覆沒，越南的僧友給他發去電報，希望他能夠回到祖國一同加入結束戰爭的事妲當中。听到這個消息，一行禪師毅然離開美國，並完全根據甘地思想的準則，在越南領導了一場非暴力抗爭運動，堪稱20世紀最偉大的非暴力抗爭運動之一。

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