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太上感應篇圖說(全二冊·文白對照)

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內容簡介

道教、佛教、儒家都強調自己掌握自己的命運,注重內心的道德修養,追求人格的自我完善。由於中國歷史上第一大善書、道教經典《太上感應篇》等的大力宣傳,這種主觀自覺性成為中華民族傳統文化中的積極因素,養育出千千萬萬樂於行善的善士賢者。
 

目錄

太上感應篇(經文)
凡例 黃正元
得富靈驗記
得貴靈驗記
得壽靈驗記
得子靈驗記
祈病獲痊靈驗記
遇難成吉靈驗記
散離復合靈驗記
合宅同升靈驗記
太上曰禍福無門惟有自召
善惡之報如影隨形
是以天地有司過之神依人所犯輕重以奪人算
算減則貧耗
多逢憂患
人皆惡之
刑禍隨之
吉慶避之
惡星災之
算盡則死
又有三台北斗神君在人頭上錄人罪惡奪其紀算
又有三屍神在人身中每到庚申日輒上詣天曹言人罪過
月晦之日灶神亦然
凡人有過大則奪紀小則奪算
其過大小有數百事欲求長生者先須避之
是道則進非道則退
不履邪徑
不欺暗室
積德累功
慈心於物
忠孝友悌
正己化人
矜孤恤寡
敬老懷幼
昆蟲草木猶不可傷
宜憫人之凶
慈悲為懷
樂人之善
濟人之急
救人之危
見人之得如己之得見人之失如己之失
不彰人短
不炫己長
遏惡揚善
推多取少
受辱不怨
受寵若驚
施恩不求報
與人不追悔
所謂善人
人皆敬之
天道佑之
福祿隨之
眾邪遠之
神靈衛之
所作必成神仙可冀
欲求天仙者當立一千三百善欲求地仙者當立三百善
┅┅
重刻《感應篇圖說》跋 毛金蘭
 

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