現代西方哲學新編（第二版）

第二版序言

導論
第一編 黑格爾之后
第一章 非理性主義者
第一節 叔本華
一、表象世界
二、意志主義的本體論
三、悲觀主義的人生觀及其出路
第二節 尼 采
一、文化批判的肇始
二、重估一切價值
三、虛無主義：從消極到積極
第三節 克爾凱郭爾
一、生存的真理
二、生存三領域
三、恐懼與絕望
第四節 柏格森
一、意識和綿延
二、形象與世界
三、生命之流與直覺主義
四、封閉社會與開放社會
第二章 德國「精神科學」的哲學
第一節 新康德主義
一、西南學派
二、馬堡學派
三、卡西爾
第二節 狄爾泰
一、自然科學與精神科學的划界
二、描述和分析心理學
三、精神科學的歷史方法
四、作為哲學認識論的解釋學
第三節 布倫塔諾
一、意向性理論
二、真善美的現象學描述
第三章 實用主義
第一節 皮爾士
一、探究信念的科學方法
二、清楚思維的原則
三、實效主義
四、形而上學的純化
第二節 詹姆斯
一、實用主義的真理觀
二、徹底經驗主義
三、信仰的權利
第三節 杜威
一、工具主義
二、實驗主義
三、發生學方法
四、經驗的自然主義

第二編 「哲學革命」
第四章 分析哲學的誕生
第一節 弗雷格
一、命題函項
二、邏輯實在論
三、含義與指稱
第二節 羅素
一、外在關系說
二、羅素悖論
三、摹狀詞理論
四、邏輯原子主義
第三節 早期維特根斯坦
一、世界的邏輯結構
二、圖式論
三、語言的界限
四、神秘主義
第四節 維也納學派
一、證實原則
二、物理語言和現象語言
三、排拒形而上學
四、倫理規范的意義問題
五、對邏輯經驗主義的批判反思
第五章 現象學運動
第一節 胡塞爾
一、心理主義批判
二、意向性理論
三、先驗自我
四、生活世界
第二節 海德格爾
一、現象學存在論
二、基礎存在論
三、「此在」的歷史性
四、后期思想
第三節 梅洛—龐蒂
一、行為的結構
二、現象學的方法
三、身體—主體
四、知覺世界

第三編 文化批判哲學
第六章 存在主義
第一節 薩特
一、意識與自我意識的區分
二、自我意識與他人意識
三、自在與自為
四、絕對自由
五、存在主義的馬克思主義
第二節 加繆
一、荒謬問題
二、反抗的人
第三節 有神論的存在主義
一、馬塞爾
二、雅斯貝爾斯
第七章 社會批判理論
第一節 戰后的法蘭克福學派
一、意識形態批判
二、「工具理性」批判
三、弗洛伊德的馬克思主義
第二節 馬爾庫塞
一、理性辯證法
二、「愛欲」與人的解放
三、發達工業社會批判
第三節 哈貝馬斯
一、危機與批判
二、社會科學的哲學
三、社會交往理論
四、商談倫理學
五、后現代主義批判
第八章 結構主義和后結構主義
第一節 列維一斯特勞斯
一、人類學和哲學
二、人類學的結構分析
三、人是意指動物
第二節 阿爾都塞
一、反人道主義
二、意識形態的下意識
三、「認識論斷裂」
第三節 福柯
一、結構和解構
二、瘋癲與理性
三、知識型
四、政治解剖學
五、「生命—權力」的歷史流變
第四節 德勒茲
一、欲望—機器
二、「欲望」與「革命」
三、游牧思想
第五節 德里達
一、邏各斯中心主義
二、替補的邏輯
三、哲學的邊緣
四、「延異」與「撒播」
五、解構的來源
第九章 解釋學
第一節 伽達默爾
一、哲學解釋學
二、有效歷史
三、語言和文本解釋
四、實踐哲學
第二節 保羅·利科
一、象征引起意義
二、信仰與理解的解釋學循環
三、文本解釋的自我理解

第四編 面對日常世界的英美哲學
第十章 日常語言分析哲學
第一節 后期維特根斯坦
一、「語言—游戲」
二、家族相似
三、「遵守規則」的悖論
四、「治療型」哲學
第二節 牛津學派
一、賴爾
二、奧斯汀
三、斯特勞森
第十一章 分析的實用主義
第一節 蒯因
一、「本體論承諾」
二、自然主義
三、整體主義的句子系統
四、譯不准定理
第二節 實在與真理
一、克里普克
二、戴維森
三、達米特
四、普特南
第三節 羅蒂
一、「心靈之鏡」的笛卡爾—康德模式
二、分析哲學的自我消亡
三、后哲學的文化
第十二章 英美科學哲學和政治哲學
第一節 卡爾·波普爾
一、證偽主義
二、三個世界
三、歷史主義批判
第二節 社會歷史學派
一、庫恩
二、拉卡托斯
三、費耶阿本德
四、后現代科學哲學
第三節 自由主義
一、自由主義的困境
二、羅爾斯的正義論
三、諾齊克的資格正義論
第四節 社群主義
一、麥金太爾的「德性倫理」
二、泰勒的「現代性之隱憂」
三、桑德爾的「自由主義局限」
插敘 羅爾斯的回應
參考文獻