基督教倫理學導論

英譯者的致謝
英譯者的筆記

第一章 英譯者導言
《基督教倫理學》的思想背景
施賴爾馬赫體系中的《基督教倫理學》
神學和倫理學（信仰指導和道德指導）
《基督教倫理學》的組織結構
《基督教倫理學》版本：約納斯版和培特版
施賴爾馬赫與當代基督教倫理學

第二章 基督教倫理學導論
神學和倫理學的密切關係
基督教共同體的獨特特徵
基督教倫理學受到現在（和平）時代的限制
基督教倫理學受到新教教會中獨特精神的限制
與理性神學和理性義務倫理學的關係
作為行動原則的神意識
思想和行動同樣原始地表達更加原始的傾向
嚴格的“教義學”形式必不可少
聖經中的道德運用
“討神喜悅”與救贖事實之間的關係
以超人的方式表現基督位元格的倫理結果
“道德”和“教義”上一致的錯誤
宗教改革中與倫理相關的原則
關於恰當的聖經解經學上的衝突帶來的益處
以描述形式替代命令形式
在“嗣子”中克服舊約經世觀：聖靈時代的來臨
辨認直接明瞭的描述
思考倫理學歷史
衝突中的淨化力量
自我表達行為和有效行為之間的差別
為快樂或痛苦修正的行動衝動
基督裡的喜悅以及與世界交通
特殊運算式和普遍運算式的關係
“教義學上的”差別對於倫理學的意義
虔敬與實際的政治一社會關係的聯姻
擴展和進步
辨別整體以及對立的觀點
消除關於倫理學原則和道德行為能力之爭
爭戰教會和得勝教會之間的差別
基督教倫理學的兩個焦點
新教教會和羅馬天主教會的對立
積極道德和消極道德
教會論對於組建倫理學的意義
基督徒生活優先於基督教倫理學
義務中的概念衝突和時間衝突
在自我表達行為中有有效行為，反之亦然
從屬的二元劃分：播散行為和矯正行為
對源自于爭戰教會和得勝教會的行為類型的分類毫無遺漏
衝突的解決之道
在認識到新舊生活矛盾中的道德起點