人體三維卦

推薦序 / 1
自序 / 1
前言 / 1

第一章　能量系統的結構 / 1
第一節　能量的生成 / 1
第二節　能量的再生成 / 15
第三節　能量三層在易經- 河圖裡的解讀法 / 16

第二章　軀幹骨骼能量生成系統 / 18
第一節　對第一層的研究——解讀之鑰 / 18
第二節　對第二層的研究 / 22
第三節　對第三層的研究 / 23
第四節　32 個關節突與23 個椎間盤的架構 / 42
第五節　軀幹的橫向結構 / 46

第三章　軀幹的肌肉能量系統 / 49
第一節　簡介 / 49
第二節　臟腑肌肉結構 / 51
第三節　軀幹週邊經脈的肌肉結構 / 60
第四節　軀幹經別的肌肉結構 / 61
第五節　經筋的肌肉 / 64

第四章　四肢的肌肉能量系統 / 82
第一節　下肢的肌肉結構 / 82
第二節　上肢的肌肉能量結構 / 89

第五章　能量再生成的形式 / 97

第六章　在針灸結構上的應用 / 107

第七章　用《易經》解釋肌肉與針灸的結構 / 111

結論 / 120
後記 / 121
 

推薦序

四十多年來，赫吉斯·布蘭（RégisBlin）（中文又名：林成華）一直致力於中國傳統能量的研究。赫吉斯是法國能量學研究學院（SFERE：Société Française d’Etude et de Recherche en Energétique）的副院長，師承針灸大師仁表（Jacques Pialoux）和整骨醫師瓊·皮耶·奎利亞尼（Jean-Pierre Guiliani）。該校是歐洲最重要也是最古老的傳統中醫學院之一[1]。赫吉斯進行了多項研究，並致力於將針灸與正骨結合，創造出一種獨特的療法。

他所創立的技術，經由一些治療師在整個歐洲大陸實踐驗證，其療效受到肯定，其中當然有法國的治療師，還有俄羅斯、德國、奧地利、比利時、瑞士、義大利等國家的治療師。

在本書中，赫吉斯根據中國傳統的古文獻，特別是《易經》，描述了其基礎理論。此一原理可以讓治療師發揮雙手及心的智慧，使之成為所有生命大智慧的工具。

以這個能量單元的理論為基礎，我們便能以同樣的邏輯來運用所有的共振關係，以及能量、機體、骨骼、肌肉等系統架構的連結關係。實際上，人體的不同構件之間存在著兩種類型的連結，一種是傳導關係，另一種是共振關係。

傳導關係較為人所知，它結合了神經、血管或能量路徑，將人體之間的某些部位連結起來。此一傳導現象普遍被運用在針灸上，比如我們去刺激一個穴位，以便在某個器官、皮膚的某個區域、肌肉的路徑或某個關節上產生作用，一條能量路徑（經絡）連結了被刺激的穴位與接受治療的肉體結構。傳導效應是通過神經系統作用于某個反射區與某個器官、四肢等之間所建立的關係上的，它也被運用於耳針療法、足底反射療法、頭部針灸（頭皮針）等等。

架構出人體的共振系統，這在一些古文獻中雖然提到過，如《淮南子》第六篇裡所稱的“感應”，但卻鮮為人知。理論上這些結構無任何物理性的路徑（神經或血管）或能量性的路徑（經脈）加以連結，而共振關係能夠將人體的這些結構連結起來。某個關節、某塊骨頭產生障礙或移位，會因共振關係而直接影響到另一個骨頭或另一個關節。

同樣地，我們可將共振關係運用到相對應的一塊骨頭上，以一個極為簡單的技巧來解除障礙，讓骨頭恢復動能。比如，因腳踝受傷而導致距骨的活動障礙，會連帶影響到第一頸椎，使得後者有反復病變的趨勢，進而導致睡眠不佳而引發偏頭痛、暈眩等問題。在這種情況下，企圖以“咯啦” 的方式來舒緩第一頸椎並不能根除病灶，必須借助共振關係來找出問題的根源，解除踝骨的活動障礙，使其恢復正常的能量運行，即根本的生命動能（陰與陽的振動，也就是組織呼吸的律動、能量開閉的律動）。這樣可對第一頸椎的修正帶來持久性的效果。

同理，每一塊頭骨都與一根指骨產生共振。例如，當顳骨出現障礙而引發暈眩、耳鳴或聽力受損、偏頭痛等現象時，可在第一時間內以觸診方式找出對應的指骨，並利用該指骨來恢復顳骨的能量律動。共振的同一原則支配著物理結構和人體能量結構之間的關係——骨骼、肌肉、臟腑以及經脈、奇經八脈的針灸穴位等等。我們再以顳骨為例：中醫裡的平衡感失調、耳鳴或失聰都與腎氣有關，而顳骨與腎有共振關係。就解剖學來看，顳骨產生障礙會影響到內耳。因此在治療上需要恢復腎的能量平衡（針灸、用藥等等），進而讓顳骨的生命律動恢復正常，以使平衡障礙或耳鳴問題獲得舒緩。

透過對《易經》的分析以及借助雅克（Jacques Pialoux）的相關研究成果，赫吉斯發現了人體的這種共振系統，並予以解讀。他所使用的診斷與治療技術同樣也是借鑒於古典文獻，如《靈樞·本神第八》篇指出：“凡刺之法，先必本於神。”《內經》第二十五篇：“凡刺之真，必先治神。”《靈樞·邪氣臟腑病形篇》：“按其脈，知其病，命曰神。”古文中稱之為“神”的性質，正是連接治療師與病人的本質，它可以讓治療師感受到病人的氣，從而加以引導，《內經》稱之為“心法”[1]。他使用的診斷和治療方法，不但技術簡單，容易著手，而且治療技巧上只需要最基本的練習。

這種治療技術極為溫和，它是對病人的全然尊重。其實，時代已改變，我們的病患已不再是古代勇猛的戰將，亦非壯實的農夫村婦。在古代的世界裡，只有強者才得以生存到成年，太陽或陽明的完美體質便是一個最好的範例。然而，現今的生活方式以及我們的社會現狀使得大部分的病人變得極為敏感與脆弱，最好的情況是太陰，但更常見到的是少陰，甚至是厥陰。因此，最好能有一些符合他們體質的治療技術，不但能治療病人的能量及身體，同時也不會引發炎症或刺激到組織，特別是不會讓氣虛的現象更加惡化。

至於治療師，按理說在治療時本身尤其不應耗盡體力，而這種技術可讓治療師免於氣的損耗。因為治療師主要的工作是解除病患的能量障礙，以重新連接病患的能量路徑來釋放組織，進而讓病患能重新製造適當的能量。

Régis Blin 給我們帶來了中醫的一個全新的理念，其實該理念早已紮根於中國古典文獻中。也許有人會訝異於一個法國人居然向我們介紹中醫的新概念，不過我們要知道，中醫的價值正是在於它的普世性[1]。儘管中醫在中國傳統文化裡根深蒂固，但我們要知道，中醫不是一種失效、過時或奄奄一息的傳統，相反，它是一種活生生的醫學。現代的中國研究學者為中醫所作出的貢獻使其變得更豐富；同時，其他的科學、其他的民族也為病患的福祉而在中醫上作出許多貢獻，中醫因而得以不斷地壯大與進步。

斯理維（Sylvie Martin）
2015 年6 月28 日寫於上海
 
自序
骨髓與先天之中的過度壓力

中國古代的智者早已強調人體內的能量生理學是由三焦、奇經八脈， 以及各經脈所構成。他們將觀察所得記載於早期的文獻中，如《黃帝內經· 素問》，書中對於陰陽的辯證已隱約可見，同時也是《易經》這本哲學之書的靈感源泉。

《易經》揭示了從二到四、到八、到十六、到三十二，繼而到六十四的觀念，由此，天的能量也得以逐漸體現於地之中，最後形成了六十四個六爻卦的概念。這種鮮活的動能明顯易懂，從中醫到住宅、到星象，中國的智者將之運用在各個領域中。

此一高明的思想傳到西方，讓許多靈敏的人士從中得到了啟示，如雅克·馬丁·哈慈（JacquesMartin Hartz）以及雅克·皮亞魯（Jacques Pialoux， 又名：仁表）他們以科學上的最新發現做為基礎，將能量生理學與二爻卦演變成六十四卦的概念，以及與DNA（去氧核糖核酸）和RNA（核糖酸）的六十四種組合予以綜合，而得出了完整的架構。難能可貴的是，他們並未受到西方思想的局限而背叛了東方古代大師們對於動能的思路。

這個綜合架構的中心，就像一顆光鑽，整個能量系統由此顯現。從原子到細胞、到所有的生物，都帶有一個三層的架構，即能量的製造層、分配層和使用層，而三層的結構以三個、八個、五個和十二個構件的形式具體顯現，古文獻裡已有相關的記載。
受到古代大師們的啟發而形成的這種思想，在七十年代裡被運用到能量正骨學上。除了其他的有利因素，雅克和他的兩個弟子在這方面的貢獻不容忽視。這兩個弟子分別是瓊·皮耶·奎利亞尼（Jean-PierreGuiliani）[1] 和本文的作者。

世界上各個角落裡的治療師們為病人進行各種辨證施治，得出的結論都極為相似，泰勒·思迪爾（Taylor Still）即為一例。他所闡述的觀念在中國早已存在，比如氣血循環條暢的重要性（《動脈的規則》），亦即身體的結構如骨骼、肌肉、筋膜、臟腑等，在沒有氣滯的情況下，才能擁有良好的生理運動。

能量正骨學因這兩大思想而問世。帶有三層的能量系統和各種的演變， 最後形成了六十四卦。其可理解成一個天的原型系統降生，在生理和人體組織中形成了地的體現的過程，例如十四經脈、十四塊頭顱骨，五行、五根指骨、五根趾骨、六十四卦、六十四個關節突……等等。每一塊骨頭、每一個關節或每一塊肌肉都與一個特定的能量產生共振，也關係到三焦和奇經八脈、五行及十二經脈。

我們不妨以第五胸椎做為例子。就能量關係來看，這塊椎骨與心有共振關係。在第五胸椎的區域裡有兩個腧穴：心俞和神堂。它們都與心有關。在第五胸椎之下是第六胸椎，其與心和沖脈有更深一層的作用。位於第五胸椎之上的第四胸椎則關係到厥陰經、肝、心包和陰維脈。

當所有的能量都處於和諧的狀態時，第五胸椎的運動不會受到任何的約束。若把第五胸椎置於八卦或六十四卦中，由於椎體朝向南方，所以當生命能在各個維度展開時，第五胸椎便能從北到南，從東到西而不受任何限制，此時屈伸、側轉和壓縮減壓等運動都無所阻礙。

對這些運動造成的干擾都可根據方向的受限性而以六十四卦的理論來分析。一個椎骨中有外部的空間和內部的空間。外部對應的是椎骨與肌肉、韌帶和筋膜的關係，中國人使用後天的觀念來詮釋這種關係。椎骨內部的空間對應的是骨髓，中國人則用先天的觀念來看待。當能量的和諧有所改變時，內外空間也跟著受到影響。我們可採用東方或西方的兩種技巧來調整這兩個空間和心臟。若身體或情緒的創傷是這些干擾的來源，骨髓也會因此受到較大的影響。就上述我們使用的例子來看，這時不僅只是第五胸椎和第四、第六胸椎之間的關係，而是第五胸椎和其上、下椎骨之間產生的一整塊氣滯，我們很難用觸診去察覺。其對應的是一個垂直面，水平面則是由該區塊周圍的肋骨和胸骨所構成，而內部的空間（骨髓和先天）可能有過壓的情形。

對中國人而言，髓和先天可延伸到身體的所有骨骼。當然，就心的層面而言，過壓會出現心搏過速、早搏，但也可以是因老化和心臟提早硬化而產生的退化病症。

同時存在於立軸和橫軸裡的髓的過壓，會傳送到膈肌，後者會下調位置，令心臟部位產生始終朝下的拉力。不但如此，這些肋骨和胸骨內部空間的過壓會令心臟去對應那些堅硬的表面，使得在每次的博動中，這些表面硬生生地將能量回傳至心臟，更加重了心臟的硬化現象。

就能量正骨而言，我們將共振系統運用在中心軸與橫軸之間。前者由大腦和脊髓所組成，後者由肋骨、鎖骨、胸骨，以及上下肢的週邊長短骨骼所構成。

在所有的骨骼與關節之間，亦即天的能量原型和在生理及人體組織上的體現，一旦瞭解了它們的能量共振關係，便可以輕易地將髓的中心過壓移至週邊並予以排除。如此一來，介於天與地之間的能量便能夠達到和諧的關係。

“天”並非僅僅是我們頭頂上的藍天，“天”也是原始性質的能量，即在元神中的勢態，而帶有三層架構的能量原型即來自元神。此一振動層透過共振系統，必需始終與地的能量互動，也就是在生理和人體組織中顯現的地的能量。

我們身處在現代這個世界裡，因情緒、身體和電磁等種種因素而造成的氣滯越來越頻繁。如同我們先前所提到的，氣滯首先會影響到後天的能量，接著又影響到先天的能量。在這個眾人不斷尋求美好生活的世界裡，大家也開始轉向打坐、太極或瑜珈的練習，而預先釋放先天的過壓將有助於這些練習的進行。

SFERE[1] 教學研究中心位於法國南部、離馬賽不遠的普羅旺斯，四十年以來已將這些知識傳授給數百名學生。他們每日的臨床經驗可證明這些知識的真實性。當上述的能量正骨療法以東方古代大師們所傳授的典型診斷及治療做為基礎時，則更加有效。

總之，此一能量學上的獨特理論不但為能量師們（傳統中醫、順勢療法、正骨法）創造了一個共同的語言，同時也能與現代的對抗療法配合。眾人之間的交流是靈感與整體進步的來源，所有的醫療健康組織機構也將因此而有長足的進步。

赫吉斯·布蘭（Régis Blin），SFERE （法國傳統醫學研究院- 能量研究學院副院長）