梁冬說莊子：齊物論+養生主+人間世（共三冊）

第一章 人心難測沒什麼問題，你對人心難測不瞭解才是問題
當你的人際關係陷入困境時，《人間世》可以幫你
幫人要“先正己”
對人心的難測不瞭解就會出問題

第二章 如何做一個智慧的好人
用某種方式定義自己的好，就等於在定義別人的壞
好人在強者面前刷存在感，不僅可怕，還很可悲
很多好人，內心通常都有一種叫“我慢”的東西

第三章 對別人的詆毀不憤恨，其實是對自己的保護
好人的潛意識裡，往往覺得自己不是“平常人”
把心放空，生命才沒有危險
你會用心“聽”嗎
“我是為你好”，實際上是一種“我執”
人性本“惡”，不認同你是常態
我們的所有痛苦，源自沒有把自己放空
每件東西都有它自己的頻率和節奏，我們要做的是順應

第四章 與其關注十年之後的變化，不如關注十年之後有什麼是不變的
做人做事，不要老想著去證明“我是誰”
努力做點兒什麼並不難，難的是不做什麼
做讓自己睡得著覺的事，做讓別人睡得著覺的人
以“無可奈何”的心態去做事
進入任何一個新環境，一定要心存敬畏

第五章 你現在正在做的事，三十年以後還想做嗎
瞭解了天命和人為，就不會患得患失
對於不能控制的事情，千萬別做
理解人心的多變和險惡，不抱怨
不求創造奇跡，但求不造成巨大的損失
儘量讓孩子體驗電腦、手機以外的真實世界
什麼樣的人應該學習《心經》
你的笑點和淚點，決定你究竟是一個什麼樣的人
不僅僅是為了快樂

第六章 如何與看不見自己過失的人相處
如果你不理解“人心惟危”，就會經常活在危險之中
兒童的教育問題，就是如何去處理其天性的問題
一切交流的本質都是“先迎合，後引導”
一個有價值的人，可能僅僅是因為他沒有習慣性對抗的心智模式
如果你沒有體驗過動物的感覺，就很難理解什麼叫“活該”“應該”
大部分人活得不好，主要是一些“天性”沒有釋放完

第七章 “有用”和“無用”都是達成目標的手段
看上去一無所用的樹木，其真正有用之處在哪
很多時候，我們都會不小心把手段當作目標

第八章 對於擁有的保持敬畏，對於想要的保持淡定
一個肢體不全、志大才疏的人，也能活得好好的
未來，你的實際收入與不努力的人差不太多
擁有那些大家都希望擁有的東西，將來會成為一個很大的負擔

第九章 自在的人會讓自己舒服，也讓別人舒服
長得醜有長得醜的美德，兒女笨有笨的好處
真正的好事兒哪裡是努力來的
什麼是“自在”讓自己舒服，也讓別人舒服

第十章 一切都會過去，一切都會留下來
大部分人都很想“有用”，這種想法對嗎
在一切有效率的事情上，人註定都會輸給機器
人*終的價值就是退步為消費者
現在，到底什麼是我們共同相信的東西—價值觀
你是錢的一部分，抑或錢是你的一部分
當一個人連錢都不相信的時候，他還相信什麼
世界能夠確定的東西就是“不確定”

附錄《莊子·內篇·人間世》