美的常識：3000年來中國和西方美的變遷

自序

第一講 大海與星空——美在神奇的古希臘（上）
一、古希臘這塊神奇的土地
二、神話土壤裡的藝術
三、夜空中最亮的星

第二講 “三巨頭”心中的美——美在神奇的古希臘（下）
一、“美本身”——柏拉圖的美
（一）兩個世界、兩個人、兩種美
（二）“三張床”
（三）《理想國》裡的藝術家
二、模仿——亞里斯多德的美
（一）吾愛吾師，吾尤愛真理——理念論批判
（二）美來自模仿
（三）美與醜
（四）中庸之道
三、回到蘇格拉底

第三講 秩序之美——美的兩條線索（上）
一、美的兩條線索——從兩個故事講起
（一）第一個故事：吾與點也
（二）第二個故事：北冥有魚
二、中國最重要的美的兩條線索
（一）秩序美
（二）秩序美的三個表現
（三）文質彬彬：美的統一體

第四講 自由之美——美的兩條線索（下）
一、思想背景
二、主要表現形式
（一）自然之美
（二）自足之美
（三）自由之美
三、美與醜
（一）美與醜的相對性
（二）醜怪之美
四、用舍行藏：行走於儒道之間
……

第五講 魏晉風骨
第六講 從康得開始——美到底是什麼（上）
第七講 發現美的本質——美到底是什麼（下）
第八講 美育的三個問題
第九講 中華之美美在哪裡

參考書目
整理後記

美，是人類永恆的話題和不變的追求；美，是一切事物的最高境界；美，是鮮活的，又是不可捉摸的；美，是精神的，也是物質的……那麼，美是什麼？
　　
這就是《美的常識》要回答的。
　　
正是因為美在我們每個人身邊，卻又常常看不見、摸不著，如“水中鹽”“蜜中花”，才令我們對美莫衷一是，難以言表。用“人話”把“美”說清楚，是我的最初想法，也就是用最明白、最平實、最易為人接受的語言告訴人們“什麼是美”。
　　
也正是因為當今社會的主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發展之間的矛盾，人們對美好生活的要求更加提高了，對美的認識也提高了。美，成為美好生活的主題。人們對美的需求變得迫切了，相應的，講清楚“美”的難度也增加了。
　　
事實也是如此，一旦進入寫作階段，便發現這是給自己出了一道難題，是對自己知識儲備和表達能力的一次巨大挑戰。開弓沒有回頭箭，這不僅僅是對自身的挑戰，更重要的是對我的職業崗位的挑戰。作為專業機構中的一員，我肩負著傳播美的使命，卻連“美是什麼”都說不清楚，豈不讓人笑掉大牙！於是，我開啟了半年多的“業餘無休”模式，不僅用上了每個週末，還要每晚挑燈夜讀到淩晨一兩點鐘。從春到夏，從夏到秋，終於趕在立冬之前，11月6日，完成了全部初稿。
　　
在對美的認識上，我試圖循著中華文明之美這條主線，從孔孟老莊講起，中間經過魏晉風骨，一直到現在的新美育時代，告訴大家中華之美美在哪裡。同時，以西方世界對美的認識與之作對比，從古希臘到康得、黑格爾，最後到馬克思、恩格斯對美的論述，揭示美的本質，回答“美到底是什麼”這一千年之問。
　　
在材料的選擇上，從“常識”的角度，我試圖用最有代表性的人物、最重要的美的線索、最具轉折性的歷史節點、最經典的美的論述描繪“美是什麼”。但是，要用最精當的材料把問題說清楚，難免會舍掉一些東西，而這些東西可能同樣是珍珠。比如中國唐、宋、元、明、清各時期和歐洲中世紀對美的認識以及宗教與美的關係等都涉及的不多。主要是珍珠太多，而鏈子要保持一個恰當的長度——為了讓大家在盡可能短的時間內對美有概括性的瞭解。當然，這麼做也有我學養不夠精深的原因在裡面。