內容簡介

慧皎《高僧傳》作為現存最早的一部僧人傳記作品，不僅是中古思想史的寶庫，更開創了佛教史傳的歷史，為歷代僧傳書寫的典範。錢穆《中國史學名著》謂之：“在宗教裡邊加進了中國文化傳統中的人文歷史觀點”，本書借鑒錢氏這一視角，聚焦《高僧傳》的書寫，分別從材料源自、文體樣式和精神向度等方面，探討了中古僧傳書寫的系統性特徵，如經錄與僧傳間的關係為何？“傳+論+贊”文體組合模式形成的原因何在？歷史、宗教和文學三個維度是如何架構高僧事蹟書寫的？異域與中土、僧制與王權、學術與政治、時代潮流與個體命運等富於張力的因素是如何塑造僧傳文本面貌的？試圖從整體上揭示中古僧傳書寫中的諸種張力現象及其與《高僧傳》典範地位之間的關係，進而從一個全新角度來詮釋和思考“佛教中國化”的命題。

作者介紹

劉學軍

1982 年生，安徽六安人。南京大學博士畢業，現就職於江蘇第二師範學院文學院副教授，主要研究方向為中古佛教史、中古佛教與文學、東亞藝術史等。曾入選江蘇省“青藍工程”青年骨幹教師培養對象。在《文學遺產》《中華文史論叢》《魏晉南北朝隋唐史資料》等刊物發表論文十餘篇，出版古籍整理著作《新譯法句經》（2018）、學術譯著《咒語、聖像和曼荼羅——密教儀式衍變研究》（2021）等，並主持完成國家社科基金項目一項。

緒論
第一節僧傳書寫問題的提出
第二節近百年中古僧傳研究之回顧
第三節研究方法與框架結構

第一章從經錄到僧傳：《高僧傳》之編纂成書及學術背景考察
第一節慧皎的“欲說還休”
第二節從經錄到僧傳

第二章從像贊到僧傳：《高僧傳》書寫之文體選擇及文化內涵
第一節 “譯經圖紀”及背後的問題
第二節一種“關係”視角的引入
第三節《高僧傳》的“傳+論+贊”模式
第四節中古僧人繪像及制贊作傳的傳統
第五節 “像贊”文體的特徵及意義

第三章歷史·宗教·文學：中古僧傳書寫中的安世高形象
第一節現存材料之梳理
第二節安世高故事之成立
第三節作為“事件”和“神話”的安世高形塑
第四節多維的書寫及意義

第四章空間·想像·認同：《高僧傳》對於“太武滅佛”事件的書寫與建構
第一節兩條重要的記載
第二節諸史料的對比
第三節慧皎對“太武滅佛”事件的認知
第四節慧皎的立場問題
第五節慧皎的書寫背景
第六節慧皎的書寫意味

第五章學術·僧制·王權：佛陀跋陀羅“被擯”事件的多面書寫
第一節佛陀跋陀羅“被擯”事件再檢討
第二節學術與僧團
第三節僧制與政權
第四節慧皎的書寫及其內涵

第六章僧團·律典·政治：中古僧傳中的法顯“南下向都”事件
第一節史料背後問題
第二節法顯與佛陀跋陀羅之間的關係
第三節法顯“南下向都”的必然性
第四節法顯的選擇困境

結語
主要參考文獻
後記
專家推薦意見一（張伯偉）
專家推薦意見二（陳金華）

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詳細資料

ISBN：9787100213462
規格：精裝 / 309頁 / 32k / 13 x 19 x 4.33 cm / 普通級 / 單色印刷 / 1-1
出版地：中國

本書分類：哲學/宗教> 宗教> 佛教

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