內容簡介

在中華文明賡續傳承中，儒學思想深深地滲透在中國幾千年的政教體制、社會習俗中，在塑造中國人文化心理結構的歷史過程中，有着無可替代的作用。

本書從梳理儒學學派發展脈絡切入，縱觀解讀了近3000年中國儒學發展流變。以時代為經，以儒家各學派重要人物為緯，從儒學的開創為始，簡述儒家的核心概念，繼而講述其在漫長的中國歷史中嬗變的各個階段，並對不同階段儒家派別的起源、繼承和影響進行了詳盡的講解。

通過本書，廣大讀者不僅可以對儒家及儒家學派史有系統而清晰的了解，而且能更好地看懂到中國歷史、政治和文化演進的底層邏輯。

作者介紹

韋力，國際儒聯出版宣傳委員會副主任，故宮博物院兼職研究員。復旦大學古籍保護研究院特聘研究員。主要研究方向：目錄版本學、藏書史，中國傳統文化史等，著有《覓聖記》《覓文記》《覓詩記》《書樓尋蹤》《魯迅藏書志》《中國古籍拍賣述評》《芷蘭齋書跋》《古書之愛》等三十余部專著。

序言

第一章.儒學的產生及相關概念
一、儒、儒家、儒學./ 002
二、儒家創始人./ 003
三、儒家主體思想./ 005
四、儒家核心概念./ 008
五、初期分化·儒分為八./ 026
六、曾子學派·以孝為本./ 029
七、思孟學派：子思·強調中庸./ 032
八、孟子·性善論./ 037
九、荀子·性惡論./ 042

第二章.儒學定於一尊的時代
一、尊儒時代背景及原因./ 048
二、禮制的確定者·叔孫通./ 050
三、經學的先聲·陸賈./ 052
四、從儒道之爭到獨尊儒術./ 055
五、經學的兩大流派·今文經學與古文經學./ 059
六、漢代古文經學的四次抗爭./ 063
七、漢末今文經學的反擊./ 068
八、鄭玄遍注群經，會通今古文./ 073

第三章.魏晉玄學下的儒學
一、三國時代的儒學./ 080
二、王學鄭學之爭./ 083
三、易學的象數派與義理派./ 088
四、南朝經學派與北朝經學派的異同./ 091
五、南朝經學派名家./ 093
六、北朝經學派名家./ 097

第四章.隋唐時期的注疏之學
一、南北兩派儒學的統一./ 102
二、河汾學派./ 105
三、以音釋義，訓義兼辯./ 109
四、欽命諸儒共修《五經正義》./ 112
五、刊刻九經《石經》，平議《孝經》派別./ 115
六、盛唐三賢創新《春秋》學派./ 118
七、韓愈重立儒統./ 120
八、李翱·強調複性，開宋代理學之先河./ 123
九、晚唐五代儒學./ 125

第五章.宋代新儒學—理學
一、范仲淹與宋初三先生./ 129
二、荊公新學./ 133
三、溫公朔學./ 137
四、元公濂學./ 142
五、橫渠關學./ 147
六、蘇氏蜀學./ 151
七、堯夫數學./ 157
八、二程洛學./ 161
九、程門四先生./ 167
十、道南學派./ 176
十一、湖湘學派./ 181
十二、金華學派·經史並重，傳承中原文獻之學./ 188
十三、永嘉學派./ 195
十四、永康學派·王霸義利之辨./ 208

第六章.朱陸異同：理學與心學的
一、晦庵閩學：朱熹·性即理./ 213
二、象山心學：陸九淵·心即理./ 220
三、勉齋學派·傳承儒學道統./ 227
四、滄洲學派·播朱學於世間./ 233
五、西山學派·使理與數燦然於天地間./ 237
六、九峰學派·數盡萬物之則，盡天下之理./ 246
七、清江學派·與朱熹同撰《小學》./ 251
八、北溪學派·心為太極./ 254
九、木鐘學派·朱子傳《詩》《易》弟子，以理解經./ 259
十、鶴山學派·通過實踐明心致知./ 262
十一、潛庵學派·以朱子說解《詩經》./ 266
十二、巽齋學派./ 270
十三、深甯學派·漢宋並采，研經究史./ 278
十四、東發學派·四明之學宗朱氏者東發為./ 286
十五、真氏西山學派·氾濫釋老心學，歸本朱子./ 289
十六、北山學派./ 296
十七、陸學在浙江的傳播./ 300
十八、寶峰學派·私淑慈湖，以心理政./ 308

第七章.金元：儒學的衰落與衍聖公的確立
一、趙秉文·金朝斯文主盟./ 313
二、道統的北傳./ 314
三、魯齋學派·傳理學於元廷./ 318
四、靜修學派·劉因，聖賢，我也；我，聖賢也./ 322
五、草廬學派·吳澄，內主敬尊德性，外格物而致知./ 326

第八章.明初的朱學與陸學
一、曹端·月映萬川，開明代理學之先./ 332
二、河東學派·以關閩諸子為法繩，以古聖賢為歸宿./ 334
三、崇仁學派·南方朱學大宗，兼采陸學./ 337
四、餘幹學派·以主忠信為先，以求放心為要./ 339
五、江門學派·奠基明代心學，靜中養出端倪./ 342
六、甘泉學派·心與事應，天理自現./ 346
七、三原學派./ 350

第九章.陽明心學及其主要流派
一、悟道及悟理./ 360
二、浙中學派./ 368
三、江右學派./ 385
四、泰州學派./ 414
五、糾正王學觀念之偏./ 444

第十章.清初儒學：繼承與反思
一、以崇儒重道為國策./ 464
二、心學餘波./ 467
三、朱學的承繼./ 479
四、反擊理學，宣導實學./ 489

第十一章.漢代經學的復興：古文經學與今文經學
一、惠棟：開創吳派，一尊漢儒./ 511
二、吳派嫡傳名家./ 513
三、戴震：開創皖派，以考據達義理./ 521
四、東原著名弟子./ 526
五、常州學派：今文經學崛起./ 540
六、以今文經學論政./ 546
七、章黃學派：古文經學的反擊./ 561

第十二章.晚清理學
一、艮峰學派：以居敬窮理來日新其德./ 571
二、湘鄉學派：重禮，事功./ 574
三、養知學派：質疑經典釋讀，提倡事功理財./ 579
四、葵園學派：趨重考證，編校典籍./ 584

第十三章.現代新儒家學派
一、梁漱溟：開創“新孔學”，析文化三路向./ 591
二、熊十力：體用不二，宣導大同./ 596
三、馮友蘭：以邏輯分析方式創建新理學./ 603
四、賀麟：以西哲觀釋儒，創建新心學./ 608
五、牟宗三：創良知自我坎陷說，倡三統並建./ 614
六、錢穆：天人合一觀./ 619

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