詞則（全四冊）

陳廷焯以《白雨齋詞話》聞名，跟況周頤、王國維一起被看作近代最重要的三位詞論家。但和另外二位相比，他一生僻處泰州一隅，從未進入當時社會的主流，交遊不廣，門人零落，聲望均得自自己的著述，相當不容易。《詞則》是《白雨齋詞話》之外，陳廷焯現存最重要的著作，但一直未有整理本，了其應有的影響。陳廷焯的聲望主要是靠《白雨齋詞話》的刊行而確立的，這部詞話正是在《詞則》的基礎上進行的一個詞學理論概括。

本書是由1984年上海古籍出版社所影印陳廷焯《詞則》手稿為底本，精心細校而成。詞正文的標點依照詞律，句中頓處用頓號，句末用逗號，押韻處用句號。評語、圈點都按原稿錄出。原稿評語寫在頁眉相應位置，加之和圈點對應，大多能夠確指所評的具體詞句，但有時也不容易肯定。整理本將評語一概置於詞末，但以注碼標出相應位置，讀者仍需和圈點比對以確定所評詞句。原稿圈點除了施加在全句之上外，還有以點和半圈斷句的情況，這表示對當句的負面批評，希望讀者留意。校勘的順序是，先校陳廷焯選錄時所據原書，再校諸家詞的通行本。《全唐五代詞》、《全宋詞》、《全金元詞》、《全元詞》、《全明詞》、《全清詞》所擇用之版本，及諸家別集定本，視作通行本。校勘的原則，一是校訂陳廷焯的筆誤，二是校出通行本常見的異文。

陳廷焯（1853—1892），字亦峰，又字伯與，原名世焜，丹徒（今江蘇省鎮江市丹徒區）人，光緒十四年（1888）舉人。陳廷焯是晚清有名詞家，屬常州詞派後學，其論詞上承張惠言餘緒，在寫於光緒十七年(1891)的《白雨齋詞話自序》中，明言自己的創作宗旨是 有感於倚聲之詩詞的六種過失，批評清初自朱彝尊以來“務取穠麗，矜言該博。大雅日非， 繁聲競作，性情散失，莫可究極”的現實而發，要“本諸風騷，正其情性，溫厚以為體，沈鬱以為用，引以千端，衷諸一是”者。
 
鐘錦，2005年復旦大學外國哲學專業博士，2006年南開大學中國古代文學專業博士，現為華東師範大學哲學系副教授。師從葉嘉瑩先生治詞學，又隨俞吾金教授學習德國古典哲學。主要研究方向是康得哲學、詞學以及中西人文學科的會通研究。有詞學理論著作《詞學抉微》。