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茶生活:識茶╳知茶╳喝茶╳論茶╳悟茶 (電子書)
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茶生活:識茶╳知茶╳喝茶╳論茶╳悟茶 (電子書)

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內容簡介

以茶為師,學習如何生活;
以茶為徑,走向生命的快樂──
識茶╳知茶╳喝茶╳論茶╳悟茶

茶,是種有趣之物。
茶樹可以是高約十幾公尺的喬木,也可以是矮約幾十公分的灌木。
茶樹可以是群生的,歡聚成一景,也可以是獨居的,孤傲地獨立於世。
茶樹可以長在平原和丘陵,一望無際,也可以長在高山,乃至懸崖峭壁。

茶是一種有趣之物,所以,品茶也是一件有趣之事。
普洱膏茶、龍珠茶的出現,打破人們對茶葉的常識,開始不知何為「茶」;
懂了東方美人茶的茶韻來自何方,讓人不知該感謝或討厭叫「蛉」的小蟲。
有人茶水喝後,飽腹感與「消食」帶來的飢餓感夾在一起,無比怪異;
有人喝後只有飽腹感,不食也無飢餓感,似乎達到「有愛飲水飽」的境界。

無論社會有多大的變遷,環境有多大的改變,
茶之樂趣始終存在於人的生活之中,穿行在人的生活之中。

▎三個「有點」喝岩茶
►一曰:有點閒
一泡武夷岩茶喝下來,需要20—30分鐘,因此被人們稱為「工夫茶」
──需花工夫泡,花工夫喝,花工夫品評的茶。

►二曰:有點錢
一泡岩茶,一般泡七、八道水後即要更換。
目前,一泡岩茶少則6克,多則10克,最常見的為8克。
以每泡8克,每天消費5泡計算,每人每天的用量為40克,
一年365天的總消費量為14600克⋯⋯

►三曰:有點資源
不同產地的茶,茶韻高低、厚薄差異明顯,價格當然也十分懸殊。
許多時候,出了高價並非一定能購得相應的好茶。
愛茶人必須擁有具高信任度的武夷山製茶人和茶農的人脈資源,
才能喝到真正的武夷山岩茶,尤其是正岩的武夷岩茶。

▎當社會學家在一起喝茶
►馬斯洛理論
在許多時候,人們飲茶並不是出於生存或安全,
這些人類最基本的需求,而是出於人際交往或自尊的需求,
甚至是為了滿足自我價值實現這一最高層次的心理需求。
就喝茶而言,人的需求也可分為五個層次。

►佛洛伊德理論
喜歡喝什麼茶,是一個人潛意識中慾望的反映。
這一慾望平時潛藏在意識的深處,在人們不知不覺中,
透過喝茶等這些細小的行動或行為展露出來。

►布希亞理論
在網路上,茶品的買賣是一種虛擬的茶品與虛擬的貨幣之間的買賣。
透過大眾觀看、評論、參與,這一虛擬的交易就轉變成一種社會的現實
──社會性事實,這就叫做「虛擬現實世界」。

茶在生活中,生活在茶中,
讓我們一起享受茶之樂趣,享受充滿幸福的茶生活!

 

作者介紹

王金玲,社會科學院研究員、人權研究會理事、亞洲生命倫理學學會會員、國際女性主義倫理學學會會員、國際女性社會學專家委員會成員、茶生活論壇負責人,曾任社會學所所長,婦女&家庭研究中心主任。

 

目錄


前言
第一章 趣茶‧茶趣
 茶趣‧趣茶
 水是茶之魂
 三個「有點」喝岩茶
 岩茶畫
 茶寵
 岩茶十件
 老茶與陳茶
 正山堂紅茶
 我記憶中的那些鐵觀音茶
 有一種普洱是茶膏
 白茶:寒性的隨和
 鮮柔的黃茶
 茉莉花茶
 當西湖龍井茶進入食譜
 防風茶
 黑茶:遠在他鄉的漂泊
 妙趣無窮的少數民族茶飲
 笑意盈盈外國茶
第二章 說茶‧茶說
 茶說‧說茶
 安吉白茶:白娘子傳奇
 越玉蘭香茶:松林秋陽
 武夷星‧醉海棠:詩意生活
 其雲‧手工朝陽:奢靡十里洋場夜上海
 幔亭‧肉桂:兄弟之情
 青獅岩‧老樅水仙:陌上花開
 大坑口‧牛欄坑肉桂:牽手
 天沐‧老樹梅占:春梅報喜
 正山堂‧正山小種野茶:紅茶非紅塵
 曦瓜三款:從小愛到大愛
 天心寺‧白雞冠:鮮活的生命
 石丐石乳:桂子飄香,與君同樂
 金油滴:英雄
 名款‧雀舌:俏丫鬟
 玉女劍:俠女柔情
第三章 思茶‧茶思
 茶思‧思茶
 空谷幽蘭
 天心禪寺大紅袍
 瑞泉號:老頑童
 寬廬之水仙岩茶:儒將
 白芽奇蘭
 漳平水仙
 竹葉青(品味)
 正山堂‧金駿眉
 中國夢
 老朱婆
 玉女袍‧木箱陳茶
 四大名樅
 女性主義者論喝茶
 茶研究應具備的三個重要視角
 當社會學家在一起喝茶
第四章 悟茶‧茶悟
 茶悟‧悟茶
 喫茶去
 金佛
 牛首
 老壽星
 走馬樓‧老樅
 50年陳茶大紅袍
 瑞泉‧300年老樅水仙
 福州茉莉花茶
 酥油茶
 武夷岩茶之泡茶技與道
 在武夷岩茶製作工藝傳承人處喝岩茶
 岩茶的一生
 喝茶七境界
 茶:生活文化化,文化生活化
附錄 中國社會學會生活方式研究專業委員會茶生活論壇簡介
後記

 


  何為茶生活?
  茶生活是有茶相伴的生活;茶生活是與茶相樂的生活;茶生活是茶人兩相宜的生活;茶生活是日常生活,茶生活是平常生活。
  由此,茶生活的內容為識茶、知茶、喝茶、論茶、悟茶,以茶為師,學習如何生活;以茶為徑,走向生命的快樂。
  茶生活的宗旨是以茶生活為核心,以個人—家庭—社會為三大層面,以身體—心理—社會適應為三大維度,全面改善和促進人的健康,實現身體安康、心情安樂、家庭安好、社會安寧之「四安」。
  茶生活的目標是健康身體、愉悅心情、和睦家庭、和諧社會。
  本書以「趣茶‧茶趣」、「說茶‧茶說」、「思茶‧茶思」、「悟茶‧茶悟」四章,記錄茶帶給我的樂趣和感受,所引發的思考和領悟;記錄了茶與我、我與茶的相遇、相識、相知、相宜、相樂。其中,「趣茶‧茶趣」記錄了我在茶中所獲得的樂趣,以及我所遇到的那些有趣的茶;「說茶‧茶說」記錄了我對茶的體驗、感受和認知;「思茶‧茶思」記錄了我因茶引發的對人生和社會的思考,以及我對茶的思念和思考;「悟茶‧茶悟」記錄了我在茶的啟發下,對人生和社會的領悟,以及對茶的感悟和領悟。
  當然,這只是一種個人感受與私人體驗、個人經歷和私人感悟,由此加以記錄並出版,只是希望能吸引更多的人進入茶生活,享受茶生活。
  後現代社會強調個人的即是社會的,私人的即是公共的,在全球化的大背景下,我甚至認為個人的即是全球的。也就是說,個人的經歷、經驗與知識是全社會的經歷、經驗和知識的組成部分,私人的經歷、經驗和知識可成為社會成員共同的經歷、經驗和知識的組成部分。因而,個人的即是社會的,私人的即是公共的,而在全球化時代,個人的經歷、經驗和知識,也就必然是跨越國界,成為全球性的了。在這一語境下,本書所特有的個人、私人茶生活記錄的性質,也就有了社會的、公共的意義,甚至還具有了某種世界性意義,成為當代社會中民眾日常生活的真實紀錄,這也是有關在全球化和現代化浪潮的夾擊下,民眾如何守護和傳承民族傳統的生活方式和本土傳統文化並加以發揚光大的歷史記載。

 

詳細資料

  • EISBN:9786267139417
  • 規格:普通級
  • 出版地:台灣
  • 檔案格式:EPUB流動版型
  • 建議閱讀裝置:手機、平板
  • TTS語音朗讀功能:無
  • 檔案大小:20.2MB

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