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本書是一部歷史地理研究著作，系統地研究佛教對於古代中國知識界在本土地理及域外地理的認知方面的影響過程和地理知識建構過程，是佛教地理學研究的基礎論題。本書稿以漢唐佛教對中國佛教地理格局的影響與...more
本書借鑒中國古代佛經翻譯中“合本”的方法，參照宗寶本《六祖壇經》的原文，對9個英譯本的譯文進行了逐字逐句的比對。經過比對，作者找出了總計252處較大的譯文差異，將這些譯文差異在每一品種順序依次列出...more
《五燈會元》共20卷，是中國佛教禪宗史書，系增刪“五燈”而合成。“五燈”系指先後于北宋景德元年(1004)至南宋嘉泰二年(1202)近二百年間分別成書的五部禪宗燈錄：《景德傳燈錄》《天聖廣燈錄》《建中靖國續燈...more
1. 以“日本大谷大學藏刻本”為底本，參校“續藏經本”；2. 書前有一篇“整理說明”；3.《成唯識論》原書分十卷，故《證義》也是十卷，另第一卷前有王肯堂的一篇“自序”；4. 十卷主體內容體例為：《成唯識論》原...more
《攝論學派研究》基於綜合式研究方法和解脫詮釋學，以唯識古學與今學的比較為中心，對中國南北朝佛教學派中的一個重要學派“攝論學派”進行整體研究。作者基於大量原始資料，一方面對如來藏思想與唯識思想、...more
《續高僧傳》，或稱《唐高僧傳》，三十卷，唐釋道宣撰。收錄從南北朝至唐麟德年間僧人共七百餘人。按傳主修持法門或所作貢獻類別，全書分為譯經、義解、習禪、明律、護法、感通、遺身、讀誦、興福、雜科聲...more
本書所釋校敦煌唐草書《大乘百法明門論疏卷下》殘卷四卷三種，現分別為敦煌博物館、上海博物館、私人收藏品、法國圖書館藏；四件寫本均首尾俱缺。三種《大乘百法明門論疏卷下》殘卷，普光本有傳世；義忠本...more
《行為與因果——寂護、蓮花戒〈攝真實論(疏)〉業因業果品譯註與研究》以印度論師寂護的《攝真實論》業因業果品及其弟子蓮花戒之註疏為主要依托文本，對其展開中文翻譯、文本解讀和哲學分析工作，並引述印度...more
本書主要內容是研究中日佛教書法交流，由七章組成，分別梳理了中日佛教書法交流的歷史發展脈絡，從古代、近代及中日整個佛教書法交流進行了梳理和解讀及分析。總結了中日佛教書法交流的特點和規律，並著重...more
《大乘起信論廣釋》是唐代河西高僧曇曠所作，是對《大乘起信論》逐句展開解讀，但沒有傳世文獻，僅保存于敦煌文獻中。本書所釋校敦煌唐草書寫本《大乘起信論廣釋》，卷三以英藏斯二三六七為底本，以《大正...more
本書為佛學原典類教材，旨在注釋《四分律比丘尼戒相表記》，在具體演繹過程中，並未囿於原作，多有鮮明觀點，如對戒名的修正就是一種創見。每一戒均有多種資料相互印證，且附有警策語，可看出教材編寫組工...more
本書以遼寧省博物館藏敦煌草書寫卷《恪法師抄》為底本，進行校釋。該寫卷是一件歷代藏經未收載的《法華經》注釋作品，存499行，內容是對窺基《法華玄贊》“酬說因”部分的複疏。全卷草法精熟，功力深厚，與...more
《漢譯巴厘三藏·經藏·中部》屬於“漢譯巴厘三藏”叢書，由北京大學外國語學院南亞學系段晴教授主持翻譯，北京大學外國語學院南亞學系薩爾吉副教授、范晶晶副教授，北京外國語大學李燦副教授、周利群副教授、...more
《龍龕手鑒》，四卷，遼僧釋行均撰。此書原名《龍龕手鏡》，約編成于宋太宗至道三年(997)，宋刻本因避宋太祖的祖父趙敬諱而改為《龍龕手鑒》。本書雖按部首編排文字，但部首又按平、上去入四聲讀音分為4卷...more
六祖惠能是中國佛教史乃至中國文化史上的一個傳奇人物。作為一個年輕的白衣居士，他卻被五祖弘忍破例授予衣缽，成為中國禪宗第六代祖師；作為一個出身貧苦、無力上學的白丁，他卻創造出了一個融合了中印文...more
本書為蕅益大師與淨土法門研究學術研討會論文集，收入論文四十餘篇。從研討內容來看，所涉及的問題可以劃分為以下六大單元：第一單元是關於蕅益大師淨土思想的整體研究，第二單元是對《彌陀要解》的集中研...more
隱元禪師是黃檗文化的代表人物。由於黃檗文化在促進中日文化交流方面有著重要的作用，近年來對黃檗文化資料的搜集、整理和研究方興未艾。《黃檗宗珍稀文獻薈萃》系編著者對所搜集黃檗宗珍稀文獻的整理與點...more
本書稿以東漢魏晉南北朝時期的河南佛教歷史為物件進行全面地研究，以佛教中國化的發展作為主線，依照佛教歷史發展的特點，將整個東漢魏晉南北朝時期分為東漢與魏晉南北朝前後兩個階段，分別予以敘述，向讀...more
此藏為小乘論藏、大乘論藏的解說。全書分為五大部，依次為《小乘阿毗達磨部》《小乘集傳部》《大乘中觀部》《大乘瑜伽部》《大乘集傳部》，共收錄佛典二百三十五部一千七百四十一卷。這些典籍綜羅小乘說一...more
由《中華大藏經》編輯局主編，以《趙城金藏》作底本，其缺失部分以《高麗藏》補足，同時按照《趙城金藏》千字文編次的目錄體系，將歷代大藏經中有千字文編次的特有經論按照內容性質悉數補入；並選用八種不...more
在研究佛教文化時，犍陀羅藝術是我們經常遇到的一個術語，它既是一種藝術流派，也是一種藝術模式。犍陀羅涵蓋今印度西北部、巴基斯坦北部和阿富汗北部地方，其文化受到了波斯、希臘、羅馬、印度和中亞文化...more
《王永元佛學著作集》，一百餘萬字，是上海著名佛教居士王永元的著述、文章總集。 全書分為七大部分： (1)釋經，包括《金剛經》《楞嚴經》《阿彌陀經》《楞伽經》。 (2)釋論，涉及印度佛教性相二宗的重要...more
《於闐語無垢淨光大陀羅尼經》公佈了北京大學外國語學院段晴教授結合漢藏文本，對新見於闐語佛經寫卷《無垢淨光大陀羅尼經》所作的釋讀。作為瞿摩帝寺一位高僧的隨葬品，這部屬於護身符類的陀羅尼經寫卷的...more
《研究》是對《大方等大集經》的研究著作。 一部分探討《大集經》原本與譯本的文獻特點，對藏、漢譯《大集經》的翻譯問題進行了系統研究，說明文本演變的內在源流，以及翻譯轉換中藏、漢譯者對原文的理...more
《楞嚴經》，著名佛教經典。又稱《首楞嚴經》《大佛頂經》《大佛頂首楞嚴經》等，全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。唐般剌密諦譯，10卷。般剌密諦在唐中宗神龍元年(705年)于廣州的“制止...more
本書為研究佛教中第1位女神訶利帝(鬼子母)的學術專著。訶利帝(鬼子母)自20世紀初在犍陀羅考古發掘中大量出現以來，就成為學術界關注的重要圖像和研究課題。但至目前為止，相關的實證性研究一直難以深入，...more
《祖堂集》是晚唐五代最重要的口語文獻之一，也是禪宗語錄體的開山之作，具有很高的文獻價值和詞彙史價值。 本書是在博士學位論文《〈祖堂集〉詞語研究》的基礎上所作的一項專題性的研究。通過各種比較的...more
是星雲大師最暢銷的勵志經典。馮驥才、閻崇年、于丹、李焯芬、張德芬等連袂推薦! 叢書全球銷量逾二百多萬冊。歷時四年寫就一千余篇美文，句句有味，字字禪機。用聽得明、做得到的方法，讓您得到幸福、自在...more
在中國傳統文化中，儒學、佛教和道教鼎足而立，是三個最主要的組成部分。它們在相互排斥的同時又相互吸收，共同豐富和發展了中華民族的文化。 佛教本是從印度傳來的外來宗教，然而它在中國這塊遼闊豐饒的...more
南北朝時期是中國歷史上民族、文化融合發展的重要階段，也是佛教傳入中國並迅速傳播、壯大的重要時期。這一時期的佛教，上承漢魏兩晉時期中國佛教的初期傳播，下啟隋唐時代中國佛教的鼎盛。作為中國佛教持...more
本書收全四部佛學界一致認可的僧傳經典，是所有佛家弟子和佛學愛好者都有必要反復閱讀的入門書! 全書生動沉著地記述了佛教傳入中國以來1300位高僧的生平事蹟和言行思想。每天靜心讀一傳，您都將收穫一次充...more
在文字編輯方面，《遼西古剎塔窟》作者以學者的嚴謹和縝密慎思的態度，對入選的500多座寺院塔窟的歷史沿革進行認真梳理成文，還搜集了大量文人墨客所撰的相關楹聯，使讀者藉此感知他們對宗教的理解、詮釋...more
《佛學大辭典》由近代藏書家、目錄學家丁福保翻譯、編纂，共收詞目三萬餘條，內容包括佛教各種專門名詞、儀軌、典故、典籍、人物、史跡等。原書對每條詞目首先注明其詞性，如名數、物名、地名、書名、人名...more
天台智者大師(538~597)，陳隋國師，中國第一個佛教宗派天台宗的實際創始人，諸宗師范，享譽海內外，被譽為「東土釋迦」。故為其作傳及注釋者代不乏人，雖有散佚，現存的相關資料亦甚可觀。可潛輯校，王玉...more
《百年佛緣共9冊精》是星雲大師第一部以口述歷史的方式記錄自己一生的個人傳記，全書分為生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場篇、行佛篇、新春告白、別冊、名家看《百年佛緣》等九卷。 本書從1911年辛亥...more
本書為圖文本，從浩繁佛經中選取了二十八篇佛經，從中摘選出近百個佛教故事，它們或是耳熟能詳，或是完全陌生，或流播廣遠，作者用較為現代的語言重新敘述了這些佛經中的故事，配以圖畫，並以這些故事為因...more
《乾隆版大藏經》為我國古代刊刻的最後一部官版漢文大藏經，又稱《清藏》或《龍藏》。清世宗雍正十三年(1735)敕刻，至高宗乾隆三年(1738)十二月竣工。全藏總計1669部，自天字函至機字函凡724函。始自《大...more
以美國弗利爾美術館藏中國佛造像研究為題，分《研究篇》《著錄篇》兩冊，《金石之軀寓慈悲(美國佛利爾美術館藏中國佛教雕塑研究篇)(精)》為《研究篇》，再分六章分別進行“美國的中國佛教藝術收藏與弗利爾...more
以美國弗利爾美術館藏中國佛造像研究為題，分《研究篇》《著錄篇》兩冊，《金石之軀寓慈悲(美國佛利爾美術館藏中國佛教雕塑著錄篇)(精)》為“著錄篇”，全面發表弗利爾館藏的300多件佛造像和道造像圖文資料...more
清世宗雍正皇帝(1678—1735)，名愛新覺羅·胤禛，篤信佛教，深通佛理及禪宗心法，自號圓明居士、破塵居士，曾自比釋主，被公認為中國歷史上唯 一一位真正親參實悟、參透三關的帝王。 本書系影印雍正皇帝手書...more
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