本書是依龍樹菩薩之《中論》詳解而成，《中論》是依第八識真如心常處中道的自性而作論議，亦是依此真如心與所生諸法之間的非一非異、非俱非不俱等中道自性而作論議；然而《中論》之真實義，古來多被部派佛...more

本經解說佛法的總成：法、非法。由開解法、非法二義，說明了義佛法與世間戲論法的差異，指出佛法實證之標的即是法——第八識如來藏；並顯示實證後的智慧，如實擊大法鼓、演深妙法，演說如來祕密教法，非二乘...more

本經解說佛法的總成：法、非法。由開解法、非法二義，說明了義佛法與世間戲論法的差異，指出佛法實證之標的即是法——第八識如來藏；並顯示實證後的智慧，如實擊大法鼓、演深妙法，演說如來祕密教法，非二乘...more

本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期...more

本經說明為何佛菩提難以實證之原因，都因往昔無數阿僧祇劫前的邪見，引生此世求證時之業障而難以實證。並以諸法實相詳細解說，繼之以念佛品、念法品、念僧品，說明諸佛與法之實質；然後以淨戒品之說明，期...more

本書特色 此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教...more

本書特色 此書為平實導師始從2009/7/21演述至2014/1/14之講經錄音整理所成。世尊一代時教，總分五時三教，即是華嚴時、聲聞緣覺教、般若教、種智唯識教、法華時；依此五時三教區分為藏、通、別、圓四教...more

這是一本報導篇章的選集，更是「破邪顯正」的暮鼓晨鐘。 「破邪」是戳破假象，說明達賴喇嘛及其所率領的密宗四大派法王、喇嘛們，弘傳的佛法是仿冒的假佛法；他們是假藏傳佛教，是坦特羅(譚崔性交)外道...more

本書寫作的緣起，是藉此教育台灣民眾真正認識《廣論》的本質，只有教育台灣民眾如實瞭解《菩提道次第廣論》及《密宗道次第廣論》的真正內涵與本質，才能回復台灣社會原本清純的狀態，才能令台灣女性免於學...more

承蒙佛菩薩之冥助與攝受，以及護法菩薩種種善巧之護持，正德得能以此不堅固之身命，運用平實導師傳授之種智知見，透過申論辨正佛菩薩經論之真實意旨，將應成派諸多夾雜冒用世尊解脫道與佛菩提道正法名相，...more

此書篇幅之所以鉅大者，實因應成派中觀廣作佛法名相攀引所致，亦由其廣作誤引與扭曲故，亦由其歷代著作極多而皆錯說故，必須一一檢視及辨正，篇幅即無可避免的增加，故不得不分為上、中、下三冊。 自古...more

承蒙佛菩薩之冥助與攝受，以及護法菩薩種種善巧之護持，正德得能以此不堅固之身命，運用平實導師傳授之種智知見，透過申論辨正佛菩薩經論之真實意旨，將應成派諸多夾雜冒用世尊解脫道與佛菩提道正法名相，...more

這是一本報導篇章的選集，更是「破邪顯正」的暮鼓晨鐘。 「破邪」是戳破假象，說明達賴喇嘛及其所率領的密宗四大派法王、喇嘛們，弘傳的佛法是仿冒的佛法；他們是假藏傳佛教，是坦特羅(譚崔性交)外道法...more

童女迦葉考：童女迦葉是佛世率領五百大比丘遊行於人間的歷史事實，是以童貞行而依止菩薩戒弘化於人間的大菩薩，不依別解脫戒(聲聞戒)來弘化於人間。這是大乘佛教與聲聞佛教同時存在於佛世的歷史明證，證明...more

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若...more

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「三界唯心，萬法唯識」是佛教中應該實證的聖教，也是《華嚴經》中明載而可以實證的法界實相。唯心者，三界一切境界、一切諸法唯是一心所成就，即是每一個有情的第八識如來藏，不是意識心。唯識者，即是人...more

三界唯心，萬法唯識，是成佛之修證內容，是諸地菩薩之所修；般若則是成佛之道(實證三界唯心、萬法唯識)的入門，若未證悟實相般若，即無成佛之可能，必將永在外門廣行菩薩六度，永在凡夫位中。然而實相般若...more

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楞嚴經係密教部之重要經典，亦是顯教中普受重視之經典；經中宣說明心與見性之內涵極為詳細，將一切法都會歸如來藏，亦闡釋佛菩提道修學過程中之種種魔境，以及外道誤會涅槃之狀況。然因言句深澀難解，法義...more

佛教是一個富有科學實證精神與批判精神的理性宗教，因為佛教正法所宣說的解脫智慧與實相智慧，完全符合有情生命與器世間所涉及現象界與實相界的事實真相，因此佛教實證與批判的內涵是函蓋一切世間法與出世...more

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學術界經常使用西方史學的方法進行佛學研究，然而研究的結論經常不能令佛教界心悅誠服，乃至產生許多的衝突。這種採用西方史學方法進行佛學研究始自清末民初，研究者對於西方史學研究方法的採用，產生對中...more

勝鬘經所說三乘菩提之異同，於本講記中有深入詳解，顯示菩薩所證如來藏實相是不共二乘之智慧境界；又兼述二乘所斷一念無明與大乘所斷無始無明之關聯與含攝，能令學人建立三乘菩提整體知見，兼顧權實而不再...more

如來藏為三乘菩提之所依，若離如來藏心體及其含藏之一切種子，即無三界有情及一切世間法，亦無二乘菩提緣起性空之出世間法；本經詳說無始無明、一念無明皆依如來藏而有之正理，藉著詳解煩惱障與所知障間之...more

勝鬘經所說三乘菩提之異同，於本講記中有深入詳解，顯示菩薩所證如來藏實相是不共二乘之智慧境界；又兼述二乘所斷一念無明與大乘所斷無始無明之關聯與含攝，能令學人建立三乘菩提整體知見，兼顧權實而不再...more

在探求真理的路上，古今中外之賢聖都是依據事實的觀察而實證，並透過嚴密的論證來演述給眾生了知。本學報亦本於此佛法義學求真求實的精神而創刊，並以現代學術論文的方式來發揚佛法正理，揭示現代佛學學術...more

真假外道一書，舉例辨正佛門中稱開悟、證果者之落處，將彼等諸人所謂之開悟、證果等事，加以理證上及教證上之辨正，令人讀後可以生起擇法抉分，能自行辨別佛門中之大師們是否已墮外道見中，則自身即能因此...more

真正想要修學南傳佛法解脫道的大師與學人們，必須先瞭解十因緣觀與十二因緣觀的關聯；若不知十因緣觀與十二因緣觀的真正內容與關聯，所學因緣觀都將唐捐其功，修學一世自以為實證了，其實深心中仍無法真正...more

人人身中都有真活佛，永生不滅而有大神用， 但眾生都不了知，所以常被身外的密宗假活佛籠罩欺瞞。 如何是本來就真實存在的真活佛﹖ 這才是真正的密宗無上密!諾那活佛因此而說 禪宗是大密宗， 本書詳實宣示...more

本書闡釋淨土祖師所未曾言之淨土聖道門，將往生門與聖道門結合為一，提為一門，回歸世尊正教，光顯如來聖道與淨土二門不可分割之正理。...more

針對密宗在佛法上之見、修、行、果，及其索隱行怪，作全性之法義辨正，令佛教界大師及學人普知密宗之教義與修證實質；由正知故，遠離密宗之外道邪見與行門，遠離大妄語與地獄罪，得迴入正道，庶於了義正法...more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導...more

針對密宗在佛法上之見、修、行、果，及其索隱行怪，作全性之法義辨正，令佛教界大師及學人普知密宗之教義與修證實質；由正知故，遠離密宗之外道邪見與行門，遠離大妄語與地獄罪，得迴入正道，庶於了義正法...more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導...more

公案拈提第五輯：修學大乘佛法有二果須證：解脫果及大菩提果。二乘不證大菩提果，唯證解脫果；此果之慧，名為聲聞菩提、緣覺菩提。大乘佛子所證二果之菩提果為佛菩提，故名大菩提果，其慧名為一切種智。 ...more

未悟佛子可籍本書攝最正確知見，籍教悟宗，證悟七賢之位。已悟佛子可籍本書通違法智類智，修入初地聖位而證種智，超越第一阿僧祇劫。詳述真實可行之法，震動魔宮為千年難得一見之鉅作也。 作者簡介 平實導...more