你是否總在避免悲傷，試圖通過各種方式緩解自己的壞心情?但快樂卻突然變得短暫、輕易流逝，並伴隨着更沉重與持久的低落。經常睡眠不夠，對什麼都提不起興趣，後知后覺地頻繁發獃……“我到底是怎麼了?”我們所...more

本書可在整體上幫助讀者瞭解學習分析的基本概念，學習分析具體技術方法，學習分析在教學設計、實踐和研究中的應用，及領域面臨的關鍵問題和未來發展趨勢。...more

本書中的“非地點”指的是因人或物的流動加速而產生的必備設施(如高速公路，火車站，機場等)，以及交通工具本身，同時也包括大型酒店、超市等等人流量大的地方。它存在，但不作為任何有機社會的庇護。“非地...more

博物館是文化載體，它記錄人類文明，是構成記憶傳播與文明傳承的場域。《“記憶+創造力”：場域視角下的博物館傳播》從“記憶”與“創造力”的互動關係出發研究博物館場域，既探討了如何運用創造力促進記憶的傳...more

“繆斯文庫”之一種。任何物的意義都形成於特定的語境網路。然而，博物館通過將物從語境中抽離的行為，實現對物的收藏和利用。這種“去語境化”的現象很容易導致博物館物意義不明。為深化藏品與公眾的意義對話...more

他是一位成功的“大眾導師”，《愛的藝術》等作品暢銷全球。他是一位左派政治家，影響美國民權運動，以及肯尼迪政府的政策制定。他更是一位心理學大師，畢生致力研究和推進弗洛伊德的精神分析學說，是精神分...more

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人們往往會為了避免衝突，而選擇不在關係中設立界限，默默忍受不合理的要求、不喜歡的事與人，他們希望通過取悅他人來保持現狀，獲得安全感。但卻因此，讓自己陷入長期的混亂——情緒勒索、被忽視的自我需求...more

日常生活中，人們總是會按照一些習俗或默認的規則做一些自己都不知道為什麼要做的事，這正是民俗學大顯身手的地方。與我們以往的刻板印象相反，民俗學並不是為古老事物追根溯源的學問，而是一種反主流、反...more

本書從比較視角和歷史維度研究作為一種帝國現象的恐慌，特別是傳染病，如霍亂、鼠疫、流感，以及20 世紀末新出現的傳染病等引發的恐慌。通過對19世紀初的東亞到21世紀的美國等一系列案例研究，本書探索了...more

本書從經濟學視角，圍繞愛、婚姻、家庭等日常話題，闡釋它們的本質。比如，作者創造性地提出“愛的複利”這一概念——愛生愛，就像錢生錢，“愛”是一個投資基金，“愛的複利”是這個基金的收益。要想提高收益率，...more

性別是天生的，但性別特質也是人生來就具備的嗎?男性生來就是大膽、勇猛而好鬥的嗎?男性天生必須承擔的社會責任是什麼?為什麼說男人真的不容易?本書正是解開謎團的顛覆性作品。作者通過充分的人類學證據證...more

葉昌熾撰的《語石》是金石學入門著作，講解海內所見金石碑帖的基本面貌，記載翔實，考證精確。人稱“石刻文獻學界的《書林清話》”。《語石》白文本有“新世紀萬有文庫本”，現已絕版。此次姚文昌點校除儘量搜...more

為使讀者能容易理解當時中國經濟與法律互動的複雜性，先介紹十六至十九世紀之間的中國經濟變動趨勢，以下各章展開對明清中國商業法律的說明與分析。 作者將研究視角做了較大範圍的擴充，不僅討論處理市場...more