福特的主管跟亞洲和非洲的歐洲殖民者一樣，對種族都抱有既定的成見。畢竟當初里波之所以建議福特到巴西種橡膠，而不是賴比瑞亞，主要就是因為他對非洲人評價較低。見過貝倫的英國出口商的巴西妻子後，伊德在日記中寫道：「她只有一點黑人血統。」其他人也跟著伊德大剌剌使用「黑人」、「黑鬼」這些詞，史學家伊莉莎白‧艾許說，他們還照膚色把工人從「順從」到「野蠻」分成不同類。不久就會掌管福特之城的亞契博‧強斯頓想把雨林木材的樣本寄給福特和公司高層看，於是請人用當地不同樹種做成一個「木頭的小黑人男孩」。強斯頓隨禮物附上的說明中指出，木頭的顏色是「全天然的」。帽子、外套、牙齒和衣領是pau marfim這種奶油色的密實木頭做的；頭部則是名為pau santo的樂器木材；鈕釦是pau amarelo或稱黃心木。福特的祕書感謝強斯頓送來這個「黑人小子」，說老闆「很滿意」這個禮物。索倫森直接回覆：「確實是件精美的作品。」2

但跟《黑暗之心》的庫茲不同的是，叢林沒有在福特人員身上引出致命的種族歧視，反而催化了美國人獨有的一種特質：天真地相信世界多少跟我們相似，或者至少是想像中的「我們」。鋸木工馬努尼評論亞馬遜工人，說道其中很多在美國無疑會被視為黑人：

＃大多數人都是白人。跟我們一樣白。他們的膚色沒有比較黑。偶而你會碰到一個膚色不太一樣、來自其他國家的人。我說不出是愛爾蘭、英格蘭、蘇格蘭還是荷蘭。我不知道，但看得出來他的膚色不一樣。他的臉不是煙灰色也不是白色。他們是一流的工人。其他三千三百名工人都一樣，多半都是白人，只是曬得比較紅或比較黑。＆

福特人也沒有用存在主義的語言去思考亞馬遜的自然奇景，例如很多旅遊作家喜歡用「邪惡的標記」或「人類的進步」來形容亞馬遜。老羅斯福把深入蠻荒或叢林的艱困生活當作鍛鍊人格的方法。對他來說，巴西雨林雖然欠缺文明社會創造的道德意義，卻是治療腐敗文明的一帖良藥。但福特派去建造福特之城的男人，還有跟男人同行的女人，多半都避開這類思索。他們確實偶而會提到熱帶動植物，但通常是些平凡瑣碎的觀察，例如蟲子有多大、高溫和降雨有多難熬，而且常拿來跟美國相比較。經過了二十年，佩里尼的太太印象最深刻的還是「爪子像龍蝦的黑螞蟻」和「我看過最大的會飛的蟑螂」，她說「至少牠們看起來像蟑螂。」3