雖然父權的世襲制已建立，人們對於女性還是敬畏，尤其是崇拜母親，因此男子雖剽悍，他們相信自己是玄鳥的族裔，所謂「天命玄鳥，降而生商」，他們的祖先是有娥氏之女，商族是有娥氏分出的一個宗族，還在母系的信仰中，殷人建立的城邦，對內稱為「子國」，即「母」之「子國」，對外才稱「殷」，涿鹿之戰後，黃帝稱霸天下，那時的殷人是個商貿團隊往來於南北，並無定居的概念。「子」的來歷脫胎於原始女巫群的守護犬，殷商源於一個母系的女巫部族，她們原居而改變了人們的味覺，以及對鹽的瘋狂追求，在烤肉上撒把鹽，塗上女巫祕製的香料，那可是無上的美味，在湯中加把鹽，平凡苦澀的野菜湯都變甜；剛開始只有神與君王才配享用，現在人人都渴望得到鹽塊，那比海貝還珍貴的神奇之味，擁有鹽鹵就擁有財富與權勢，千百年來她們的地位因此屹立不搖。之後行至江淮，受三苗與百越侵擾，遷至會稽島，她們的商貿大隊至山東群島，與當地的東夷通婚、通商、結盟，經過族群融合，由母系轉為父系，它吸收東夷的伏羲神話，以太陽神為天帝，蛇圖騰消失，被鳥圖騰取代，史稱殷人出於東夷，只講了後半段，至於女巫原有的文化仍沿襲下來。古人稱巫「女能事無形，能通天地」，原始殷商崛起靠著強大的女巫文化，世代傳承的女巫除了具有通靈本事，還必須具有智慧、仁義、美貌，其中的佼佼者常成為社之首或氏之首，她們事務繁忙，必須要有分身或職務代理人來分擔事務，於是精挑細選內外兼備的女子作為助手或接班人，因此年輕女巫大都美麗嫵媚，《山海經》就記載十種專職女巫：巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，巫與靈相通，楚人叫巫為「靈子」。其中巫咸是眾巫之長，也是醫術專家，專管鹵水製鹽；巫彭治病、巫禮主祭典禮儀、巫謝主卜筮禮讚、巫姑主鹽、巫羅掌火、巫即掌歌舞，巫抵、巫盼、巫真疑為巫貞之誤，貞字是由鼎形變化而出，她專門從事占卜與奇術，鑑往知來。她們身穿皮裘，梳雙髻，髮上插簪，耳戴玉玦，胸前掛玉璜，袍服有緄邊的白色錦帛，寬版束腰，常背著竹編的藥箱，腳上穿著鳥啄尖船鞋；衣襟內插著過世老巫師留下人脛骨鑽磨而成的短笛，作為召喚神靈之用，腰繫蛇皮鼓，手執玉鴞長杖。