修學旅行納入近代化教育，成為校園生活的固定行程，在旅行未普及的年代，或許是許多臺灣人的第一次旅行。旅行的照片留存在畢業紀念冊中，一代一代封藏著青春的記憶，也悄悄記錄著土地的樣貌。翻視這些珍貴的史料，彷彿也翻閱著過往時空，百年前的神社、公園、景點……日本時代的風景躍
然於眼前，流轉於時光中的變與不變，堆疊著島嶼的深刻。
 
由修學旅行的教育延伸，不僅能獲得歷史、地理的知識，從行程安排、行前注意事項與修學心得報告中，得以窺見移植的帝國文化、產業建設與禮儀要求，無形中代代累積，也成為臺灣人深植的內涵。
 
在這個旅行成為顯學的年代，透過旅行培養了看世界的眼光，較以往更容易獲取教室之外的豐富體驗，親身感受課本中陳述的地理風貌，在生活中認知教育的功能。或許也可以選擇一種旅行方式：跟著「少男少女見學路線」去旅行，走過前人的路徑，在時光中依然存在的景點裡，連結了時空。
 
三堂意猶未盡的旅行課：
遠足、見學與修學旅行
 
根據林雅慧〈「修」臺灣「學」日本：日治時代臺灣修學旅行之研究〉一文，當時學校的旅行大致有以下的劃分：
 
‧遠足：以步行為主，距離較近，通常不過夜，一天來回。
 
‧登山：安排攀登玉山、中央山脈或從阿里山步行至塔塔加。
 
‧環島旅行：通常是在十月份，透過發展成熟的交通工具，進行環島一周。
 
‧區域旅行：進行臺灣本島各地的參觀、見學。
 
「遠足」：始於足下的體能操練
 
遠足概念的發源地日本，一八八四年開始出現「遠足」一詞，一八八五年的步兵操練，則等同於結合了遠足、運動會、行軍旅行；一八八六年，東京師範學校甚至實施了長達十二天十一夜的「長途遠足」！這麼長的活動天數被視為是修學旅行的開端，隔年高等師範學校進行了修學旅行，再隔一年修學旅行被列入教育方針。
 
在臺北地區的學校畢業紀念冊中，可以看到草山等近距離景點的照片，臺北第三高等女學校第八屆的畢業紀念冊照片，還列出了遠足的地點，分別是基隆強行遠足、湖口強行遠足、淡水強行遠足等，能在學校課程中穿插遠足課程，是令人期待的喘息！