導 讀
序
上編 萇乃周事蹟考
第一部分 材 料
一、萇乃周本身的材料
1.縣誌傳文 萇乃周武術學
2.遺 詩
3.面 貌
4.學 歷
5.宋茂源為《萇氏拳譜》作的序文
6.柴卓如所述的遺事
7.袁宇華提供的材料
8.陳家溝的傳說
二、萇乃周的家庭情況
1.乃周父仙湄傳
2.乃周長兄仕周傳
三、萇乃周的武術淵源及其流傳情況
1.乃周的前輩虎牢張八
2.乃周的弟子
第二部分 考 證
一、家庭出身
二、經歷和生活
三、傳說的奇蹟
四、習武的情況及師承
五、遺著考原
六、拳派的繼承人表
第三部分 結 語
下編 萇乃周武技述評
第一部分 拳 術
一、中氣理論
二、動作姿勢
1.內功拳概說
2.陰陽、入扶、轉結的涵義
3.三尖照是拳式的基本姿勢
4.頭與軀幹四肢的姿勢
三、練法和用法
1.練法的理論和程式
2.練成輕活圓熟的四個要法
3.練氣的兩個具體方法
4.用法招數的三個基本法則
5.論二十四字正偏勢
第二部分 器 械
一、槍 法
二、猿猴棒
三、雙 劍
四、棍 法
第三部分 結 語
後 記
導讀
本書是徐哲東先生考證萇乃周先生事蹟和評論他的遺著《萇氏武技書》的專著。它是打開萇氏武術寶庫的鑰匙,對閱讀《萇氏武技書》很有幫助。此書成於一九六○年三月,逃過了「文化大革命」一劫,一九九一年因故未能在上海師大印出,直到二○○六年才由山西科學技術出版社出版。
書分上下兩編。上編根據《汜水縣誌》及其他有關材料進行考核分析,去偽存真,作出的結論是:萇乃周是河南省汜水縣人,可能生於康熙末年,死於乾隆末年(《中國武術大辭典》的生卒年份是一七二四 ~ 一七八三)。他十幾歲時就愛好武藝。他先是庠生(俗稱秀才),後來成為貢生。一生以教書為職業,教書之外,還教拳棒。
他開始學武時並沒有得到名師傳授,後來遇到少林拳家閻聖道,頗覺進益。又十年,學到字拳四十法,約歸二十四。
他很佩服本縣的張八,可能間接學到張八的武藝。他可能師事過禹讓,學到禹家槍法。他到過陳家溝,知道太極拳。萇氏的武技是多方面的,他集合眾長,自開一派。
自他以後,萇氏子弟就不斷有學習武術的人,直到他的玄孫輩還傳授不絕。他在汜水縣開了崇尚武術的風氣。《中國武術大辭典》第二十七頁上說:「萇家拳,自萇乃周以下,歷傳八代,主要流行於豫中,以滎陽、鞏縣、密縣、安陽、開封等地最盛。」足見萇乃周宣導武術的功績是很大的,出版他遺著的意義也是很大的。
下編是對萇乃周的遺著《萇氏武技書》的評論,分拳術和器械兩部分,以拳術為主。徐先生把拳術部分分為三個方面來研究。
一、中氣理論
徐先生用人體生理學的理論,結合他自己在武術內功、靜坐的氣功方面的經驗,對書中的「真氣」作出解釋,說它是一種體內的類似氣流的現象,也許是神經的波動。它雖不是鼻中呼吸之氣,卻和呼吸之氣相應。
二、動作姿勢
在做俯仰、屈伸、迴旋、轉折的動作時,全體屈伸肌的活動,必須保持在一定限度之內,便於轉換。要做到伸不挺直,屈不僵滯;伸必須留有餘地,屈必須保持舒鬆。至於俯仰,也是這樣。所以書中說:「以俯勢入陽氣,不將陰氣扶起,則偏於陽,必有領拉前栽之患。仰勢之陰氣,不將陽氣扶起,則偏於陰,必有掀推後倒之憂。」(《入陽扶陰入陰扶陽說》)可見所謂入,就是目的性的動作;所謂扶,就是調節性的動作。
陰陽轉變有其一定的限度,這限度就是伸不能再伸,再伸就成挺直;屈不能再屈,再屈就成僵滯。
至於為什麼把做俯勢稱為入陽氣,做仰勢稱為入陰氣,那是因為「督脈行於背之當中,統領諸陽經;任脈行於腹之當中,統領諸陰經。故背為陽,腹為陰。……」(《陰陽入扶論》)
我們仔細閱讀徐先生的文章,對於陰陽入扶的涵義就能了然於胸,對於其他術語的涵義也會逐步達到心知肚明。所以這本書是打開萇氏武術寶庫的一把鑰匙。
《論初學入手法》中說:「三尖照者,鼻尖、手尖、腳尖上下一線相照也。」這和形意拳的理論很相似。
三、練法和用法
《養氣論》中說:「初學莫言煉氣,先將身法步眼比清,又不可使力。須因勢之自然,徐徐輪舞,務將外形安放一家,再令輕活圓熟……」這和太極拳的練法很相似。
《煉氣訣》中說:「故每一勢之操縱、收發,心先,命門為次,頭又次之,手足則次而又次之。」這和太極拳家武禹襄的《打手要言》裡的「先在心,後在身……」可以說完全一致。
徐先生在《結語》中說:「萇乃周對武術涉及的方面很廣,而且是下過苦功的。他研究得細緻,憑他的經驗得出的結論,基本上和太極拳一致。……」又說:「古代文化遺產不可能全好,也不應該有好的而不去吸收。」這話說得很對。有了徐先生的《萇乃周武術學》,我們就可以更好地理解《萇氏武技書》。如果我們再看一些《人體生理學》、《運動生理學》等書,就更能體會到萇氏武技是有其科學的理論根據的。
林子清 二○○六年二月二十日於上海
序
這本書是為清朝乾隆年間武術家萇乃周做的學案。分上下兩編,上編是有關萇氏事蹟的考證,下編是對他的遺著《萇氏武技書》的論評。
萇氏對武術經過多方面學習探索,下了很大工夫,融會貫通內、外功拳術及氣功的練法,創立了一個拳派。他的著作,對我們今天發展武術,可供研習技術的參考,是一份值得珍視的遺產,應當加以闡發。另一面,他的著作中也有一些迷信、腐朽的東西,應當批判,以免產生不良的影響。這本書是兩面都顧到的。
萇氏的事蹟及學說,具詳本書中,這裡不多論述。為了觸發愛好武術的同志注意到搜集研究古代武術的舊籍,所以大膽地把這本不成熟的稿件提供出來。書中錯誤之處,在所難免,希望得到批評指正。
書中採用《汜水縣誌》的材料,是函托在上海圖書館工作的學友陳光貽抄寄的。陳同志檢尋材料,做得很仔細周到,於此敘明,以誌感謝。
徐哲東 一九六○年三月十五日寫於蘭州
註:本編引萇乃周遺著——《萇氏武技書》,遇到辭句中有分明錯誤之字,曾加改動,並將原文注於括號中。