我買康永哥的第一本書，是1996年的《再錯也要談戀愛》。距離康永哥做“康熙來了”還要再早8年。當時他書裡的文字常跳脫常理但又言之有理，在你相信他之後，他用反面論述再說服你一次。當時會覺得康永哥很機智，但有時又會有為說服你而詭辯的感覺。(如同“為你自己”這本書說的，康永哥真的是很喜歡抬槓的人🤣)
而這次“為你自己活一次”算給我截然不同的感覺，有種康永哥告訴別人“這就是我的忍道”的fu：關於他如何面對自己、面對情緒、面對各種似是而非說法的辯證。最終，我們都得找到與自己、與世界相處的方法，好好把人生過完。
康永哥的FB我曾追過一陣子。他曾在某篇質疑過“情緒勒索”這個詞！他認為“情緒勒索”這四個字已經設立了一個前提：關係中的錯和不舒服是別人造成的，與自己無關。但社會上人與人的相處，合則在一起，不合則分，大多包含著你情我願的成分。我覺得這想法跟我很相近，“情緒勒索”已經被無限上綱，就跟霸凌一樣，這只會讓社會更糟而已。
這本書的觀點大部份我都蠻認同的，唯一的小瑕疵，就是我覺得康永哥某部分話還是太多了🤣，能有多一點空白，讓讀者去停頓思考就更棒。但這只是我個人喜好而已。這本2018年11月初版，2019年9月就45刷，真的很厲害啊~我也許該買康永哥的第二本來看看了😃。

作者詹姆斯找到他人生的歌利亞(命定之樹)，從此熱愛上攀樹。他攀的樹少則40公尺，高則爬上澳洲88公尺的咆哮瑪格！在樹冠層看到的美景與生物，在在讓人感到人類的渺小。看著銀背大猩猩爬上絞殺榕採取榕果；還有揮舞著垂到地上的象牙，朝著你衝過來的大象；凌晨於叢林中行走，卻聽到獵豹的嚎叫聲越來越近；樹上清晰的爪痕，顯示樹冠層有某種大型的生物；還有被蜜蜂攻擊到只能憑本能逃跑，和長在身上的膿瘡竟然是...；更別提在雷電交加的暴風雷雨到達時，自己竟然在40公尺高的樹頂！這些冒險過程常讓我趕快把書放下🤣，因為太驚悚了！而這些卻是詹姆斯的攀樹經歷之一而已(然後他還是愛著攀樹🥴)
詹姆斯文字描寫之優美，我想他應該常常紀錄自己攀樹的過程吧！不然為何能讓我有跟著他攀樹，看著同樣的美景，身上也掛著掛繩和勾環的感覺？果然到了後記，詹姆斯提到自己有寫日記時，我內心大喊“我就知道！看吧！看吧！”
我想用三個詞總結這本書想說的：連結、平靜、感恩。詹姆斯在樹上與自然產生連結，我們觀察著生物，生物也在觀察著我們。甚至他在歌利亞上，和過往的自己也連結了起來。當我們找到自己的命定(如樹上)，處於其中就能感受安穩與平靜。當感受這一切交融在一起，我們只是其中的小份子，感恩之心就會充滿其中。這本書真的超棒的！

身為一個生理與內心都是直男的我🤔，這本2021.8月出版，由婦產科醫生寫給生理女性，關於女性生理的書(會不會性別平權到繞口令？)，到底為什麼我會買回來😳，然後現在把它看完了？
其實並不是我有什麼子宮、卵巢或月經的問題(喂！)，而是第一我對作者：烏烏醫師很欣賞；再者就是我也是一個好奇寶寶，想知道烏烏醫師出書想跟大家說什麼；最後就是身為生物老師，書內知識面的內容應該大部份都學過，門檻相對降低許多。所以就買來啦~
果然，這本書蠻值得看的。首先，這本書的內容包含很新的知識，如第112頁烏烏醫師回答了“打COVID-19疫苗會影響月經嗎？”這個問題。的確臨床上打疫苗後月經週期會改變，但烏烏醫師嘗試解釋了後面的因素，也讓人安心許多。書裡也讓男性的我了解子宮腺肌症、巧克力囊腫和肌瘤的原因與如何以健康的心態面對它。
沒錯！這本書我覺得重要的其實不只是知識面的衛教知識，更是藉由正確的認識自己身體，來破除常見或傳統的一些迷思與對女性的偏見！我猜這也“無框身體”這書名的由來。
在華人重男輕女的傳統社會中，女性常因家庭角色或認同而處於弱勢。雖然現在平權的概念已經慢慢提升，但很多根深蒂固、理所當然的概念，其實還是建築在重男輕女的基礎上。婦產科的烏烏醫師藉由國內外醫學的研究寫出這本書，想告訴女性拋棄某些沒有根據的屁話吧！雖然我們有子宮與卵巢，但這不是女性的原罪，女性認識自己身體後，其實可以過的更自由！至於那些是沒有根據的屁話，就請您自己閱讀這本書吧👍。
至於身為男性看這類關於婦產科的書，到底要幹啥🤔？其實我們身邊一半的人生理上就有子宮與卵巢，我們用正確的觀念去理解身邊一半的人，這不也是一件很重要的事嗎？事實上男性更常以不正確的屁話去約束女性，破除迷信與偏見也是男性的事，不是嗎？都講到這了，還不買一本就太過份了吧🤣

說真的，這本2021年3月出版的書，榮登我2021年目前最值得推薦的思考鍛鍊書，真心不騙！上次看到這麼讚的書，應該是2019年看的“高勝算決策”。有趣的是🤣，上次的那本我覺得很讚的高勝算決策，書評一樣很多人評1~2顆星，這本也不例外🤣。我是不太懂評分評很低的原因是什麼，但我可以寫一大篇為什麼這本書很讚，就像我高勝算決策的書評一樣❤️。
首先，所謂思考的框架應該指的是“思考的模型”，而這些模型最重要的一點：就是必須“貼近現實”！書中用地圖來舉例！地圖是來描述“現實”的，地圖可以隨意亂畫嗎？當然不行，因為人們被指引時，就會有許多的災難。
我們平常也常有很多思考的方向或成見，譬如國民黨不倒，社會不會好！民進黨不倒，社會不會好！這些思考模式是真實嗎？書中就提供了很多模型來檢視自己的想法。如果你用“漢隆剃刀”來檢視以上的想法，就會發現一直把立場不同的人當成充滿惡意，其實是一種迷思(當然有這種人，但真的沒有很多)！但如果你不看這本書，你不會發現自己的思維模式，跟現實有多遙遠。而當你常用錯誤的模型(想法)去描述現實，那麼最後你的大腦就是garbage in, garbage out.
但書中也特別澄清，最最最最重要的一點：不要因為模型(或地圖)有用，就誤認為模型和地圖就是現實！因為地圖不可能包含現實的所有資訊，也不要認為地圖永遠是對的(因為圖資需要更新，不能墨守成規)，我們必須不斷學習。
雖然模型有百百種(有些還是錯的)，但書裡還是介紹很多好用思考的模型給我們。這些有用的模型(如目錄所示)我個人感覺就像數學公式一樣！數學題目可能不只一種解法，我們可用座標平面、方程式、三角函數、微積分、向量或幾何...等，不同的方式來解題，用不同的模型來思考現實。這些模型就像數學公式可以提供不同的視角，讓我們來思考現實的狀況。當我們學到越多的工具(模型)，就越容易看出事情的答案或本質。
這裡面其實很多方法我平常就用在處理事情上，只是這本書提供更有架構的描述，常常讓我點頭如搗蒜。譬如二階思考我以前就常在當學校行政時使用：當一個政策要實行，組長、主任要先預想老師會有怎樣的反應，還有預想怎麼做才會遇到最小阻力但有最好的成果。就像我當導師，常在想怎麼做才能給家長最少的負荷，但又能快速完成上頭交代的任務。這就是二階思考的用處，當人與人有了互動，就絕對不是本位思考，自己想怎麼做就怎麼做。
這裡面唯一比較卡住的地方就是機率思考的那篇，因為描述的很簡略，我只好上網找資料確認作者想描述的是什麼，然後再將網路的資料抄在筆記上。其他都讓我讀到欲罷不能🤣
我知道這樣的理論書對某些人來說很硬，但如果你想學好用又貼近的思考模型和思維方式，強烈建議推薦你看這本“思考的框架”！其實並不厚，只是我每句話都想抄🤣，所以才看那麼久(看了八天，抄了25頁筆記)，誠心推薦❤️。
Ps:其實我每個模型都可以打一大篇喜愛的地方，但我還是留給有興趣的人去看好了，暴雷就沒有驚喜了🤣

在博客來買書，我通常都有已經想買的幾本書，然後我會再亂逛，再買些臨時看到的書。這本就是屬於亂逛看到而買的書。這本2021年四月初版的書，為什麼進到我的購物車裡？我想就是“獺祭”兩個字吧！
我第一次喝到獺祭，其實是很久以前我們去高中同學陳醫師家的時候，他拿出來請我們喝的。喝的時候還用特製的清酒瓶喝(可以冷卻卻不會混到冰塊融化的水)，喝了一口覺得驚人的好喝！在那麼久前，只要熟識的朋友去日本，陳醫師就已經會請他們帶獺祭回來，據說後來也有人開始搶購，獺祭的價錢就越來越高！在臺灣的獺祭，就是把標價的日幣直接當臺幣賣。
其實人紅就會是非多，遠在臺灣的我也曾聽說獺祭的酒味道都很固定，因為是機器釀的酒。獺祭也是被炒作起來的酒，其實根本沒那麼有價值。雖然我也曾看過這樣的說法，但依然無損我去日本北海道和沖繩時，都去找一瓶獺祭帶回來🤣🤣。只要好喝我不介意是機器釀的，更不介意，其實獺祭是1995年才新創出的酒(很難想像這麼夯的清酒，今年年齡才26年而已)。
看這本書的時候其實一直起雞皮疙瘩。除了是知名島耕作的畫家弘兼憲史畫的之外，覺得社長櫻井博志真的有其獨到的眼光，對於製酒產業未來真的看的很深。光是突破冬季才能製酒的傳統就不簡單；社長也看到日本老年化，說出如果海外的營收不能突破九成，清酒之後將很難生存的話，然後把自己的兒子派到美國，後來又調到法國，負責國外業務。
我想對於獺祭的批評真的很多，因為它打破了很多日本製酒的傳統，不用杜氏而用儀器與雲端資訊，但仍保留人工洗米、種麴菌等等，領先技術做出二割三的大吟釀(一粒米只留中間的23%，磨去外面的77%來釀酒)。看到一半，突然想到這本書其實是獺祭破除這些批評的誠懇之書。可以說將釀酒的過程公布與漫畫之中，畫家弘兼憲史更在後面留下一段文字補充，提到他與社長結識的過程，也提到社長為了釀出獺祭而做出的一些努力，真的很不錯。推薦這本書給想瞭解獺祭的人👍

這本書第一次看到它，是臨床心理師洪仲清老師在FB推薦的。洪老師常推薦一些心理相關的書，而這本2021.04.01出版的新書也在推薦之列。
其實我並不是高敏感族，但在疫情和新聞紛紛擾擾的轟炸之下，即使神經大條如我，有時也必須把手機先藏起來，不然也會莫名焦慮。也許當時就是如此才手滑買了這本書🤣。但雖然我不是高敏感族，也從這本書收穫不少，也因此我也會推薦別人這本書。
心得與感想：
1.人人都有極限，人生在世本來就要面對這些限制，並找出可行之道(p.33)。我覺得作者的心態非常健康👍
2.看到p.52發現高敏感族還蠻容易過度解讀的。那我們如何知道自己擔心的有道理或是過度憂心呢？🤔
3.其實劃定界線對情緒穩定很重要！劃定界線我的看法是要能區分什麼是別人和自己的事(別把別人自己該付的責任往身上攬)，區分什麼是自己可以掌控和無法掌控的，劃定好界線就能減少焦慮。這也是“被討厭的勇氣”教我的。
4.請記得，談一段長期而專一的感情，並不是一種健康的人生主要目標...請記得自我價值並不取決於感情...假如你目前有對象，請切記，你的伴侶不包括在你的完整性裡(p.68)。我的感想是感情是兩人的互動，與自己的完整性無關。當把外部的責任(兩人感情一定要美好)變成自己要擔的責任，常就是痛苦的開始。就這點我覺得作者有突破我的盲點，讚👍
5.作者在p.74的例子，使用伴侶一和伴侶二，很性別平權阿，讚👍
6.如果想專研父母與孩子的關係，作者推薦另一本書《孩子，你的敏感我懂》(遠流，2015)，有興趣的朋友可以參考。
7.p.96~97的親子教養目標很不錯！
8.調整內心的期待，是維持友誼的關鍵(p.98)。你的友誼是一種有限資源，彌足珍貴，必須審慎分配(p.99)。這兩句話我會推薦給國高中生😃，說的真好。
9.唯有怪罪能鞭策你更善待別人，和修補一段關係的裂痕時，怪罪才有實用性可言(p.101)。非常有道理。
10.允許自己能夠不完美，並允許自己能活到老學到老，可以讓你有空間成長和善待自己(p.178)。❤️♥️

結語：本書認為靠重新認識自己、劃定界線、內觀情緒、改寫自己的敘事、正念...等等方法，可以扭轉被高敏感個性掌控的人生。書中也提供各種方法，step by step的讓我們練習，將高敏感的特質轉向於幫助自己的方向，很符合“你可以敏感，但不要被敏感控制”這本書名。譯者梁若瑜也翻譯的非常通順易讀，感謝譯者翻譯的功力👏👏，收穫很多。

作者Rober D. Hare 開宗名義就說，書中的案例是依他的專業判斷符合精神病態的特徵，但也不會百分百就認為一定是精神病態者。所以若您周遭有出現類似特質的人，請尋求專業的醫生幫助，而不是直接貼標籤在別人身上。

那麼摘要與心得開始：
1.精神病態的人深具魅力，為了遂行己欲從不留情面，騙取許多人的芳心或錢財。這種人完全沒有良心，對別人毫無感情，想怎樣就怎樣，想要的一定要到手，即使違反社會規範和期待也毫無愧疚或悔意（p.7)。
2.我一開始以為精神病態者是知覺失調或反社會者。但作者提醒，精神病態者具備理性，知道自己在做甚麼，為何這麼做，他們的行為是行使個人意志所做的決定（p.39)。而反社會人格障礙指一連串犯罪和反社會行為，但精神病態的定義包括人格特質和行為異常，也有不少精神病態者終其一生遊走法律邊緣卻不曾坐牢（p.43)。所以仍是不同的。
3.1941年Herver Cleokley所寫的公認經典-《常人的面具》，在可以明顯感受到書中摘錄的精神病態者，是擅於操縱人心且難以教化的。
4.我們不知道為何精神病態者的良心（假如有的話），但以下是幾項合理推測：第一、精神病態者較無體驗情緒的能力，尤其是恐懼和焦慮，這兩種是啟動良知的發條；第二、精神病態者的「內心聲音」缺乏情緒上的感染力；第三、精神病態者較缺乏「設想」行為的後果（p.116)
5.作者有一段譬喻，我覺得非常精妙。一如色盲缺乏辨色力，精神病態者缺乏情緒經驗這個要素。卻學會了其他人用來描述或模擬這類經驗的字彙，儘管他無法真正了解（p.191）。他能學會情緒的字彙，也能適當演出這類情緒，但情緒本身並不存在。
6.書中後段對於精神病態者的成因有介紹與解說，但目前仍眾說紛紜，也因此不容易對症下藥。但作者認為現今的輔導技術如心理動力學、潛意識過程與衝突、防衛機制等，對精神病態者是無效的（p.8)。
7.最後有一點我和作者意見不同，就是精神病態者到底有沒有同理心？作者認為沒有，我認為有。我認為有的理由是即使他們沒有同理心-感同身受的情緒，他們仍能投其所好，利用人心弱點，沒有同理心的人是做不到的！而同理心有沒有情緒是否重要？我們判斷別人是否有同理心，其實也是依據表現的行為來判斷，我們也無法得知安慰你的人，到底是真的有同理心，還是只是要騙你啊🤣。所以我是認為這些人是能設身處地的同理，只是他們的同理是要躲避處罰或欺騙你而已。

這本還是蠻不錯的，推薦給教育現場的老師或身邊有精神病態癥狀的人看，或許我們也可以找到自保的方法。

這本2021年2月出版的《全世界最感人的生物學》其實滿容易閱讀的，不到一天就看完了。推薦嗎？以我學生物的角度來看，其實有四顆星。但以不是生物本科的人來說，我覺得不好說。請聽我娓娓道來。
心得開始：
1.純論生物的知識來說，還算不錯。因為裡面也有講到一些我不知道的知識，所以還是有學到東西的，所以以學到東西來說，我給四顆星-推薦。裡面的內容就是用很多生物來說明副標-他們如何用力的活，然後燦爛的死。
2.這本書主要想告訴我們，不同種的生物為了傳宗接代，他們的族群（父母或兄弟姊妹）做了什麼犧牲。某些篇章我的確有被touch到，例如：蠼螋、海龜、白蟻、士兵蚜蟲、斑馬與獅子、象...等，但說實話，我並不會覺得非常感人😶。
3.這些生物的例子若以人類的角度去投入，或許父母犧牲的情操的確滿感人的。但對學生物的人來說，生物個體為了延續族群和生命的目的而去犧牲個人，這其實是在正常不過的事。而生小孩對父母來說的確是一種犧牲，我想大多的父母其實也都同意。因此這本書touch到我的，反而不太像感人，更多比較像“人生無常”的感覺。
4.我也反思，在這個越強調個人主義（著重個人）的社會趨勢下，我們的孩子是不是越朝向不生小孩的方向走？畢竟愈個人主義的人，愈不可能犧牲自己的福利。更何況在“窮爸爸富爸爸”的概念下，孩子可是現金流的負資產呢！所以我們越強調孩子的主體性，他們可能就更不願意生孩子。當大腦（不想生孩子的念頭）克服了我們基因的控制（去傳宗接代延續族群），或許少子化也是個可預期的結果。
5.最後我想說日本人寫東西，是不是都會刻意去營造一個什麼氛圍？為了達到讓讀者感人的目的，在文字間可以感受作者引導讀者朝向某個方向，我不知道該怎麼形容，一個不太符合但我想不到更好的說法是--在“說教”吧🤔。總之我個人感受是敘述的目的性太明顯了，反而又讓我覺得更不感人🤣。
但你問我推薦嗎？就生物的內容來說其實講的蠻好的，但感不感人，就滿吃個人特質了。

這本真的讀不太下去。吐槽的點有點多，總之還是評論吧~
1.先說結論，如果你要知道這本書，建議直接去看最後一章Ch9就可以！前面的章節有些前後不一致，又很容易被有心人士斷章取義，講得不清不楚真心覺得累。
2.斷章取義的部分譬如第六章，開頭標題就是“放棄”兩個字🙄。說能果斷放棄是大器晚成的人必須做的，我看了滿頭問號。分析了他舉的例子，原來他在說“過度努力”這件事！如果是過度努力的話當然需要休息，但這個前提不說清楚，很多人根本就是想偷懶，不想那麼累，看到“放棄”兩個字就很開心啊！但作者敘說的不清不楚真心覺得煩。作者又提到沉沒成本和機會成本，我真的確信了作者提“放棄”是有前提的，是在有更好的實現未來選項時，果斷放棄現在的選項。但敘說並沒有強調這點，很容易被沒看懂的讀者認為，好的，我不喜歡現在的選項（念書），所以我就來放棄吧（反正我一定可以大器晚成嘛）。但是很多人放棄的當下並沒有更好的選項，他只是不喜歡現在的生活，卻對自己的未來沒有明確目標，放棄的結果就是兩頭空。
2.不一致的部分，譬如開頭講社群網路與智力測驗的興起，造就很多年少得志的少年神通（p.29~35)，後面又提到獲獎的科學家、創新者和企業家的年紀卻比以前來得大（p.130)。讓人懷疑是不是作者只是找有利的證據，卻沒發現前後矛盾？
3.作者重複提到因為青少年大腦的前額葉還沒發育好，所以年輕人成熟的年紀要越來越晚。但是矛盾的是，我們不是最近20年年輕人前額葉才發展慢，而是從原始人類開始大腦就是這樣發育，為何以前年輕人不晚熟？現在的年輕人卻越來越晚熟？用大腦前額葉發展來看，無法解釋跨世代的年輕人為何不同啊！而且前額葉跟抑制衝動最有相關，而晚熟只是因為衝動無法抑制嗎？WTF？
4.再者，我看完這本書，還是不知道作者指涉的“大器晚成”，究竟是尚未有成就的人，還是已經有成就的人？我們看以下這句話“許多大器晚成的人，在面對人生起伏時，會更有同情心。他們更懂得反思深省，較不會以自我為中心”(p.148)如果你是尚未有成就的人，你不懂反省，對別人沒同情心，抱歉我不是在講你；如果是在講已經有成就的人，抱歉，如果你還沒有成就，我還是不是說你唷。所以這本書提到的“大器晚成”究竟他是要討論已經大器晚成的人有什麼特質，還是每個人如何大器晚成？我看完這本書還是不知道他指的是哪個啊🙄。
5.這感覺很像《反智》舉的一個例子，A說：因為聖經說的，所以是對的！B問：為什麼是對的？A說：因為寫在聖經上。這本書給我大部份都是這種感覺。大器晚成的人如何如何...，為什麼？因為他大器晚成😮。然後給人很重的一刀切二分法，要嘛小時了了長大不開心，要嘛現在放棄之後大器晚成！我不能小時了了又大器晚成人生勝利組嗎？難道不能現在放棄，以後一樣一事無成嗎？為什麼一定是一刀切？
6.我看這本書看得很痛苦，最後我只能把這本書歸在“心靈雞湯”類，因為立論無法說服我。如果你想看類似的書，曾彥菁的“有一種工作叫生活”寫的比他好多了，甚至“黑馬思維”這本書也更好，這本書應該改成“活到老學到老，達到你不同階段的認知高峰”，更符合這本書想說的。

"我們都認為自己的付出值得更好的回報，但，什麼才是更好的？”這句話就說明了這本小說的優美，翻譯我覺得也翻得很好。
這本書是在講一位會跟女學生亂搞的教授自殺了，而年輕時愛慕教授的主角因為跟教授還有聯絡（卻沒有親密關系），所以收養了教授遺留的大丹狗。藉由與大丹狗的互動，回憶了以前跟教授的對談，談到對於作家、對於寫作的看法。Sigrid Nunez功力深厚，看到94頁，我才驚覺主角跟教授都沒有名字！唯一有名字的是大丹狗-叫阿波羅。
看完後想說的感觸很多，如
1.大丹狗代表著什麼？教授？思念教授的感情？亡者或幽靈？亡者存留在人間的陰影？或是放下？遺忘？還是愛？抑或是受傷要治療的自己？或是訣別？
2.大丹狗也是被遺棄後被教授收養的，讓我想到村上春樹的“棄貓”。
3.主角常用“你”來代表教授，讓我們漸漸把自己就當成教授；而後期跟大丹狗的互動與回憶交織，我也漸漸分不清“摯友”指的是狗或是教授，抑或是...一種融合體。
4.裡面談到現在讀者的“政治正確”，如果書中的作者不是好人，這本就是不值得讀的爛書。而書中談到一位會跟女學生上床的教授，是不是也是一種反諷？
5.後面的劇情轉折，讓我想起義大利作家卡爾維諾寫的“如果在冬夜一個旅人”。故事的感動就在我們將自己投射入角色，而破壞投射這件事，作家想跟我們說什麼？
6.“作品是否成功表現了作者的意圖”（p.174)。這本書前期我很投入，關於寫作，關於在乎的事被唾棄的感受，但後期卻讓我重新思考我的這些情感，到底有沒有道理。
7.這本是少數我沒有在上面寫字的書😂，我想我應該會借給其他人就沒寫了，看來我的確有眼光。
這本是很好看的書，如果讓我說的話，這本是“暫時將我推離立足點，讓我能重新思考”的書。也是推薦~~