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庄子發微

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內容簡介

鍾泰(一八八八——一九七九)字齋,號鍾山,江寧人,早年攻讀於江南格致書院,後東游日本,畢業於日本東京大學。返國後,歷任杭州之江文理學院國文系教授兼系主任、湖南藍田國立師范學院國文系教授、貴陽大夏大學文學院院長兼中文系主任、上海光華大學教授、上海華東師范大學教授,並曾應東北文史研究所之聘,去長春講學。

鍾先生曾受業於「泰州學派」學者黃葆年(隰朋》,畢生研治中國哲學,尤深於老庄之學。其著作有《中國哲學史》、《苟注訂補》(其弟子蔣禮鴻又輯其批語為《荀注訂補補》)、《春秋正言斷詞二傳參》、《校定管子侈靡篇》、《庄子發微》等。

《庄子發微》系鍾先生研治庄學的結晶,對庄子要義多所闡發,為學術界所推重。書成後,在六十年代前期曾以石印本問世,惜流傳不廣,今已罕見。現即據此印本,由駱駝同志重為標點,排印出版,以供研究者參考。
 

目錄

庄子發微目錄
庄子發微引
庄子發微序
庄子發微卷之一
內篇
消搖游第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
庄子發微卷之二
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
庄子發微卷之三
刻意第十五
性第十六
秋水第十七
至樂第十八
生第十九
山木第二十
田子方第二十一
┅┅
 

自司馬遷作《史無前例記》以庄子附《老子傳》中,班固《漢書·藝文志》用劉歆《七略》入庄子於道家,後世遂以老、庄並稱,而庄子之學半晦;自方技之神仙家與諸子之道家混,隋、唐之際被《庄子》以《南華真經》之名,其後疏注《庄子》者如成玄英、伯秀之倫,多為黃冠羽士,視《庄子》為修真煉氣之書,而庄子之學全晦。庄子之非神仙家,今之學者或能辨之;若其非道家而不同於老子,則能辨之者鮮矣。予之始讀《庄子》也,於《天下篇》庄子自述其學特與老子異,已究疑之。及觀《說劉篇》中乃有「夫子必儒服」之語,以為如《史記》列傳所言庄子方剽竊儒、墨,以底孔子為事,何其門下為文反稱其儒服?使非其實,門人又何為而之?疑之益深。其後讀韓愈、蘇式之文。愈謂孔子之道源遠而末益分,子夏之徒有田子方,「子方之後流而為庄周」;軾則雲「庄子蓋助孔子者」,又雲庄子於孔子,蓋「實予而文不予,陽擠而陰助之」,「其論天下道術,自墨翟、禽滑、彭蒙、慎到、田駢、關尹、老聘以至於其身,皆以為一家,而孔子不與,其尊之也至矣。」於是而知古之人固已有先我而疑《史記》、《漢書》為不足信,而不欲從之者,則予之疑為非妄發,因復盡檢《庄子》三十三篇之書而研之。其稱孔子,或曰孔子,而於老子,則每曰老,輕重之間固已甚有別矣。

┅┅
 

詳細資料

  • ISBN:9787532531196
  • 規格:806頁 / 21 x 15 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:中國

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