慧燈無盡：無錫近現代居士佛教略覽

總序
承先賢緒余續慧燈無盡（代序）
第一章 探淵溯源
第一節 居士佛教溯源與發展
一、居士與居士佛教
二、居士佛教的源流
三、大乘經典中的居士佛教
第二節 無錫近現代居士佛教略覽
一、民國時期的無錫居士佛教
二、近現代無錫佛教居士組織及其修學活動
第二章 名僧高賢
第一節 高僧與無錫佛教
第二節 無錫佛教名賢
第三章 雪泥鴻爪
第一節 章程規約
一、無錫佛學研究會約言
二、錫山女蓮社簡章
三、錫山西林蓮社簡章
四、無錫縣佛學會佛教凈業社章程
五、無錫佛教凈業社助念團團約
第二節 散見史料
一、佛學研究會開會
二、溥仁慈善會常會記
三、佛學會常委志聞
四、佛學會開會記
五、無錫蓮社聯合會緣起
六、無錫佛學會少年學佛會緣起
七、無錫佛學會來函
八、無錫佛學會第四分會碑記
九、無錫佛教凈業社征求社員啟
十、無錫縣佛學會佛教凈業社成立大會宣言
十一、無錫縣佛學會佛教凈業社護國息災法會緣起
十二、惜字會緣起
十三、太虛大師無錫弘法紀
十四、序澄錫虞佛教凈業聯益會
十五、無錫佛教慈善公墓緣起
十六、無錫佛教凈業社北區分社丁丑兵災難胞收容所啟事
十七、印公大師舍利紀念塔碑銘
十八、佛學文化社成立宣言
十九、無錫漢藏佛學院緣起
二十、祝無錫佛學報出版
第四章 法雨甘霖——大乘理趣六波羅蜜經發菩提心品講錄
第一節 懸論
一、釋題
二、提要
第二節 釋經
一、敘前啟問
二、受請正說
第五章 大德言教
第六章 嘉言清韻
附錄
一、大事紀要
二、著作目錄
後記

承先賢緒余 續慧燈無盡

佛教是東方文啁的瑰寶，世界三大宗教中最早出現的宗鼓。它產生在印度，發展在中國，二千五百余年束，佛教在漫長的歷史演變中，形成了豐富的文化內涵，佛教文化成為佛教的重要載體和表現形態，從社會意識形態的角度來說，佛教既是專定的信仰形態，又是獨特的文化形態。由此可以說佛教既是宗教，也是文化。在中國，佛教文化幾乎影響到社會生活的方虧面面，哲學、文學、藝術、教育、心理、道德、倫理、風俗、生活方式以及社會風氣幾乎無不浸潤著佛教的影響，佛教的恩想理杏，已深深扎根中華大地，成為中國傳統文化的三個組成部分之一，它的價值體現在大化上，而且也會轉化為經濟價值，有時葚至轉化為政治價值。中國文化佛教的多重價值，必將在中國21世紀的社會發展中發揮重要的作用。

無錫，是我國東南地區佛教文化十分繁榮的地區之一。無錫佛教，源遠流長，底蘊深厚。從歷史資料看，三國時期已有寺音建築。隋唐以來千余年閬，各宗並弘，道風蔚盛，高僧輩出，苔及海外。既誕生過著名的備宗祖師大德，如天台宗五祖灌頂和九祖湛然，凈土宗十一祖行策，華嚴宗宗本，臨濟宗幻有、王琳，以及近現代佛門奇才巨贊等，同時也涌現過如《佛學大辭典》的編孝、「百科全書式學者」丁福保，科壇巨擘、文理通才顧毓誘，一代儒宗錢穆和國學大師錢基博等一批學養深厚的著名居士大德。千百年來，無錫佛教界高僧大德，高賢名士為中國佛教史和中外佛教文化交流譜寫了絢麗啪篇章，在佛教文化建設方面添上了濃墨重彩的一頁，留下了大量寶貴的財富，成為祖國優秀傳統文化的重要組成部分。

無錫佛教界有重視佛學研究和文化建設的優良傳統。天台宗五祖灌頂在智者大師創立的天台宗佛學基本理論的基礎上，迸一步加以發揮，使之逐步形成系統；九祖湛然在深入研究智者、灌頂等祖師論述的基礎上，根據天台宗所依經典《法華經》進行了闡述和發揮，闡述了智者、灌頂建立的天台宗基本理論和教規要旨，迸一步確立了天台宗教義，特別是他授出的「有情無性」的學說，是佛教哲學的一個創新發展。

此外，無錫近代還成立過一批居士團體，如1919年，由華純甫、丁福保、錢基博等人發起成立的「無錫佛學研究會」成為無錫有佛教紐織和近代佛學研究的發端。之後，1925年成立了無錫佛學會、蓮社聯合會以及佛教凈業社、佛學文化社等；出版有《道聲》月刊、《佛教文摘》季刊。《佛教凈業社年刊》、《無錫佛學報》等佛教刊物，無錫佛教文化的歷史資源甚是豐富。本書向人們敘述的僅是側重干民國時期這樣一個特定歷史背景下，無錫居士的佛教信仰、恩想和各類修行、護法活動的一部分內容，同時也通過這些不同的畫面，展示了清末民初叢林佛教弘法力度棲對溥弱的時期，無錫佛教界廣大信徒在印光、圓瑛、太虛等高僧大德的揩導下，發揮佛教正信的社會教化功能，在引導民眾由「迷信佛教」乃至「鬼神佛教」向正信佛教轉變，改善民風民俗、護國救災等各個方面所發揮的積極作用。因此，有效地挖掘整理和弘揚佛教中積極、有益的文化內涵，尤其是哲學恩想、倫理道德、文化藝術等具體形態中積極有益的因素，必將有助亍推動無錫佛教事業的良性發展，並為構建和諧社會作出積極的貢獻。

佛教是講智慧的宗教，佛法常以「燈」來譬喻佛、菩薩的智慧，「智慧燈」一方面可以滅除眾生的無量煩惱，點燃眾生蘊藏於內心深處的自性光明；另一方面又象征著佛法的火炬相續不斷，傳承不絕。編者以「慧燈無盡」名共書稿，意蘊深遠，希望有緣讀到本書的讀者們，能夠從中讀懂大德高賢們的婆心一片和弘法利生的執著追求，從而「見賢恩齊」，用「佛法之燈」斷除煩惱，點燃自身的智慧之燈；並以自已的慧燈照耀更多的眾生，讓世界充滿光明！

在《慧燈無盡——無錫近現代居士佛教略覽》將要與大眾結緣之際，編者陶建豐居士希望我寫一篇序大。內心頗感意外。我與建豐居士相識也已八九年，但心中實以友人相看，他的年齡也長我數歲。他從事的是佛教文化的實際工作，而我則在高校從事佛教的研究和教學工作。在荷京大學哲學系主辦的宗教學專業研究生課程進修班上，建豐聽過我的課。僅此而已，他卻老是稱我為老師，我實在內心有愧。建豐的書要出版，他向我索序，實在不敢當。但出於友情，同時考慮到可借此機會表達對建豐兄於繁忙工作之余仍然精進於佛教文化資料的收集、撰著之精神的敬意，而答應寫如上文字。

希望以上的文字能夠對得超建豐的辛勤勞作。是為序。

楊維中
2009年10月寫於南京大學