中國哲學的起源：前諸子時期觀念、概念、思想發生發展與成型的歷史

緒論 前諸子時期中國哲學問題的提出
一、關於前諸子時期哲學觀念、概念、思想研究的進程與現狀
二、雅斯貝斯的「軸心時期」理論與帕森斯的「哲學的突破」理論
三、張光直的「連續性」理論及相關理論
四、前諸子時期哲學發生發展的基本線索
五、前諸子時期哲學發生發展的大致歷程
六、早期中國哲學發生發展的歷史所能得到的普遍經驗與理論支持
七、回過頭來重新審視「軸心」、「突破」、「連續」等理論問題
八、材料的准備及對材料的認識
九、本書的內容結構
第一編 史前思維與觀念的普遍源頭
第一章 影響思維與觀念發生的基本要素
一、知識或科學
二、信仰或宗教
三、語言
第二章 早期思維的主要興趣
一、什麽可能作為原始思維的最早興趣所在
二、二分
三、類分
第三章 早期思維的主要特征
第二編 中國思維與觀念的源頭
第四章 中國哲學思維與觀念的上古知識源頭
第五章 中國哲學思維與觀念的上古宗教源頭
第三編 象、類觀念的產生
第六章 「象」觀念
第七章 「類」觀念
第四編 陰陽、五行觀念的產生
第八章 「陰陽」觀念、概念的形成及其思想化
第九章 「五行」觀念、概念的形成及其思想化
第十章 「中」、「和」觀念的產生
第五編 天人、天命、天道觀念的產生
第十一章 「敬」、「受」：宗教「天人」觀眾的形成及思想化
第十二章 「宜」、「因」：自然「天人」觀的形成及思想化
第十三章 從宗教「天命」觀到自然「天道」觀
第六編 形上觀念與概念的形成（上）
第十四章 「天」概念的形成
第十五章 「神」概念的形成
第十六章 「命」概念的形成
第七編 形上觀念與概念的形成（上）
第十七章 「道」概念的形成
第十八章 「數」概念的形成
第十九章 「氣」概念的形成
第八編 道德瑟社會觀念的產生
第二十章 「德」觀念及思想的產生
第二十一章 「德」觀念及思想的成型
第二十二章 「民」觀念及思想的產生與成型
第九編 倫理道德觀念的展開
第二十三章 「信」、「義」、「任」等具體觀念及概念的形成
第二十四章 「善」、「惡」對立觀念及概念的形成
第十編 道德與社會重合觀念的展開
第二十五章 「禮」觀念及概念的產生與成型
第二十六章 「功」、「利」、「用」觀念的形成
第二十七章 「義利」、「公私」、「君子小人」對立的形成
第十一編 不同社會歷史觀念的分野
第二十八章 「經」：統一恆常的社會歷史觀
第二十九章 「宜」：差異變化的社會歷史觀
結語 中國哲學范型的基本確立
後記