法國哲學史

告讀者
總導言

第一章中世紀
導言
1.約翰•斯各特•愛留根納：愛爾蘭開拓者
2.皮埃爾•阿伯拉爾和十二世紀的巴黎各學派
3.十三世紀巴黎大學的哲學
4.十四世紀：形式論、阿威洛依主義、唯名論
拉烏爾•勒布雷東與意向心理學
約翰•德•冉頓與巴黎的阿威洛依主義
「法國式」唯名論：約翰•布里丹
5.十五世紀
6.宮廷哲學：從「善人」菲利普到「智者」查理

第二章文藝復興時期
導言
1.重塑淵源，刨根問底
2.信仰波動
3.解讀歷史：爭端的變數
4.從發明到方法
5.謎語、象征和詮釋
6.內在性之路
7.哲學上真正的哥白尼式革命

第三章十七世紀
導言
1.笛卡爾革命
2.笛卡爾主義的后裔：在忠實和重塑之間
3.處在哲學邊緣的冉森派
4.不信教者和信仰自由
5.馬勒伯朗士：笛卡爾主義的掘墓人？

第四章十八世紀
導言
1.英國教訓
批判精神的傳播
什麼是啟蒙哲學？
伏爾泰與寬容意識
笛卡爾主義者與牛頓主義者
自然宗教
孟德斯鳩與英國憲法
孔狄亞克與洛克的思想遺產
2.《百科全書》時代
畢豐與自然科學
狄德羅與《百科全書》
狄德羅與唯物論
盧梭與自然人
歷史哲學與進步觀
美學與品味判斷
倫理主義者
十八世紀的多樣性

第五章十九世紀
導言
1.如何給法國大革命下結論？
自由觀念的傳播
孔狄亞克式分析的成就與局限性
反對大革命與傳統主義
「新基督教」與社會問題
法國精神論的誕生
維克多•庫贊的時代：折中主義
奧古斯特•孔德：實證主義的創始人
2.科學與宗教
1848年危機與社會哲學
從實證主義到科學主義
精神論的堅持不懈和多樣化
康德的批判遺產
對科學的哲學批判
歷史批判：泰納與勒南
生命哲學與進化哲學

第六章二十世紀
導言
1.采取守勢的理性主義
現代哲學的一位代表人物：阿蘭
一種激進思想
一種被推廣的教學法
萊昂•布倫茨威格：一種科學理想主義
合乎禮儀的思想
與精神拉開距離：加斯東•巴什拉
非學院派構想
靈活的理性主義
想象出來的唯物主義
保管理性的檔案員：米歇爾•福柯
2.基督教遺產的哲學化身
布隆代爾：「門檻之辯」
拉維爾：存在的透明度
加布里埃爾•馬塞爾：基督教的蘇格拉底
伊曼努爾•穆尼埃：一種投身於時代的基督教
西蒙娜•薇依：絕對存在的見證者還是十字架刑罰的愛好者？
泰伊亞•德•夏爾丹（德日進）：即將到來的上帝
3.存在及其引發的熱情
文學撐起哲學
正統之外的冷眼旁觀：讓•格雷尼埃
一種關於原則的、本體論上的模棱兩可
（存在主義的）教皇：他的輝煌與建樹
4.依然且永遠的「我思」：現象學的聲音
引入者
偏離者
忠實者
對抗
5.法國式無意識：對瘋狂的斥責
皮埃爾•雅內
柏格森
閔可夫斯基
拉康
福柯
德勒茲
6.語言學和結構主義
人類學與語言學的化學聯姻
從結構主義人類學到結構主義
一個結構主義的花花公子
模仿拉康
散播
和諧與不和諧
7.一個新概念：寫作
寫作，這是有別於寫作的事情
莫里斯•布朗肖
喬治•巴塔耶
安托南•阿爾托的自我描述
薩繆艾爾•貝克特：寫作的聲音和聲音的寫作
雅克•德里達：（寫作的）哲學祝聖儀式
8.一個生命體的思想，或者更確切地說，一個有性別生命體的思想
一種雄心勃勃的生命本體論：亨利•柏格森
在科學史與生命學說之間：喬治•岡格彥
喬治•巴塔耶：擅自闖入哲學領域的性
西蒙娜•德•波伏娃：多余的一性？
拉康：性快樂是一個神話
柏格森的信徒吉爾•德勒茲：在生活與電影之間
米歇爾•福柯：性，是斯芬克司還是求知意願？
9.詮釋歷史，干預歷史
哲學家是知識分子嗎？
馬克思主義與參與
《現代》雜志的論戰
清醒與盲目：政治上的俄狄浦斯
一部作品：《辯證理性批判》