Name: 超越生死：李連杰尋找李連杰
Rating: 5 (12 reviews)

御紅

Lv.4

追蹤書評人

5.0

|

2025/07/01

為何學佛？解決不了名利權情，向佛法追尋

印象很深的是學佛第四階段，他寫到「小女兒」的故事。從小就出現身心狀況的小女兒，一直跟他不親近，曾對父母說過：「我的人生都是你們安排的，那我是誰？我不會說這是你們的錯？但是我為何要活著呢！」

很難回答的這一句話，令李連杰非常難過。待到時機，小女兒主動打電話給他，尋求父親幫忙，讓她也能學佛法，試圖找出身心症狀的療法，又或者說多年來醫藥幫助有限度之下，嘗試別的方式。這一部分父女互動，李連杰甚至將原本閉關的行程縮減，一路陪伴小女兒參禪學佛，變成同學，小女兒遇到年齡相仿的同儕，更在佛法的教導以及禪修、持咒等等方式，調整心念，穩定情緒，

「學佛使我感覺回到家了，我知道如何找到快樂，也找到失去很久的滿足的方法，人生又重新有了希望。」父女關係變得緊密，看到小女兒璀璨青春笑容，這比賺得崇高財富都令人開心。

李：「若問我：為何學佛？其實就是因為我發現世間相對的名利權情解決不了生老病死，所以要向佛法追尋。」

「名利權情」這四個字，反覆出現於書中。他少年得志，一部＜少林寺＞讓他名聲遠揚，從一群學武少年中，自此登上明星舞台，此後的發展，可謂是一路順遂。然而當初為了不再參加武術比賽，使了個伎倆，卻因此埋下身體病痛禍根，始料未及的心念「起因」，導致後續拍片都得綁縛腳部，以撐著拍戲。

他擁有了世間物質追求的所有-名、利、權、情，登上國際視野，見過無數人生風光，但卻在最巔峰時，他非常困惑-從小家境困難，他原本認為有錢才有安全感，可是當他賺到第一桶金，越來越計數不清的金錢，他仍舊沒有安全感。再看到旁人，沒錢的很痛苦，有錢的人一樣很痛苦，「如果我繼續拍戲賺錢，到頭來一樣這般痛苦，豈不白走一遭？」

種下了這樣的心念，開啟了後續25年，他跟隨各個仁波切、跟隨上師、法師，學佛禪修以及持咒、閉關的因緣。分為四個階段闡述過程。看他到訪各地佛寺、禪修中心，把握機會與時間，拜訪上師，尋求生命解答跟提出學佛困惑，以及請求教導，他放下自己的赫赫身分，心念茲地渴求成佛之道，一度也曾因為執念跟妄想過盛，產生不切實際的期待跟煩惱，幸而遇見的法師、上師們，都慈悲善解地指引他方向。

他成立了民間救助重大災難的團體＜壹基金＞，他從眾星拱月的台上走到台下，願意為了公益募款，低下身段，尋找資源。甚至被旁人取笑怎麼會為了做公益，寧可成了「孫子」，他也不以為意。當他心中雪亮明白，知道自己的目標以及所為何來，當孫子又何妨？寧可為需要者付出。

究竟要追尋隨哪一位上師？找哪一位師父？他建議確認師父隸屬於「正信的佛教」，具有明確的師承，並且獲得驗證，具有慈悲心和智慧，他們都是協助往目標推進的角色，這個角色的背後是他的才識與智慧，而不是他的個人。「依法不依人」非常重要！

「我的存在或消亡，一點也不重要。我所能帶給眾生的，是全然的迴向，將我所有的善德迴向給一切有情眾生。」利用難得的人身追求佛法與實踐佛法，是此生最有價值的行動。25年來，他多次入藏閉關，幾度出入印度、尼泊爾、不丹等藏傳佛教興盛之地，他看到這些地方的人們，生活在佛法的環境中，自然而然地誦經、持咒、繞佛、大禮拜等，也樂意將所造的福德，迴向給一切眾生。有些藏民長輩即使身體不方便，依然充滿笑容地修持。他們對生死的態度非常坦然。

當他越來越了解藏傳佛法之後，他喜歡開玩笑地說，這些藏民很聰明，他們從小在佛法中培養信心，等於買了一份解脫的保險，而且連年續保，即便知道此身終有毀壞的一天，但依賴佛法，面對死亡也不至於驚慌失措。

這本書讀來流暢自然，文字撰述者以李連杰的口吻，娓娓道來他為何從「巨星」成為「學佛者」，看他一路產生的困惑、追求、懷疑、自我質問、執念……好似都可以對應以及關照自身，更從他遇見的諸位上師、法師，叩問佛學以及生命議題，比如「如何快樂」，如何解脫生死輪迴……，到此刻他依然非常認真地繼續學佛，繼續精進。

因著小女兒學佛的因緣，加上2022他和宗薩仁波切於新加坡對談《心經》，恰好成為這本書的神來一筆，本書在諸上師的加持之下完成。他也為小女兒的快樂而快樂，且將這份分享給讀者，並獻上他誠摯的祝福。讀到最末，看到彩頁照片中，他和眾多上師及法師們的合影，看他笑容誠懇樸實，再對照一再提及的「名利權情」，他都擁有了，但他也發現唯有超越其上，找到真實的生命價值與核心，那份隱藏與內在的不安全感，滿滿的困惑，方可有破解及消減之道。

一篇簡短心得，無法述及全然書中所分享的道理，讀來不費力且平實自然，也不用擔心深奧的佛學名相，他的學佛道路也是從全然不知到慢慢深入，寫到佛學名相和專有名詞時，他都會做解釋或備註，順著讀過去也可以。

看到他陳述參加聖嚴法師帶領的十日禪，禪修中，所有紅塵身分全在山門外放下，他也是跟著所有人，排隊打飯，禪修中，他跟我跟你，都是一樣的人。都是學佛弟子。

展開

蘭若精舍．柳藏經

Lv.6

追蹤書評人

5.0

|

2024/05/07

|

電子書

李連杰的生死玄關

《李連杰的生死玄關》

文／蘭若精舍．柳藏經

練武的人都知道，「外練筋骨皮，內練一口氣」，外功就是練到膽是鐵打，骨如精鋼，內功就是練到三花聚頂，五氣朝元，讓自己的一口氣，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，最後打通任督二脈，衝破生死玄關。

李連杰從八歲進入武術學校，從小學的年紀就開始習武，後來連續五屆，贏得全國的武術冠軍，因為想要改善家庭生活，在一次接拍電影《少林寺》後，有了機會改變自己的夢想，棄武從影不再追尋武功的最高境界。

隨著自己的電影生涯開展，可以說是名利雙收，從中國的電影，而後進入香港的影壇，一直到成為好萊塢電影的巨星，成就越來越高，但對於生死的恐懼油然而生，因為發現一旦時間流逝，生命走到盡頭，所有的名利權情，累積的財富都將一一放下，最後都成為別人的資產，自己將空無一有，從哪裡來，到哪裡去，生命的意義到底是什麼？

我是誰？我要如何超越生死？李連杰蒐羅市面上販售的佛教著作，閱讀百本著名的典籍，依然無法完全解答生命的疑點，內心深處總是告訴自己要如何成為佛陀，進入涅槃，走向淨土，不再受到生老病死的輪迴痛苦。

他告訴自己應該像善財童子五十三參一樣，尋找上師加持指導，在顯密的佛教派別中，得到法師、仁波切的開釋，他踏遍台灣、泰國、青康藏川諸省，也到歐美拜訪各地的出家人，期望師父給他最好的人生指引，讓他能夠早日覺悟。

他在高原山中閉關過，讓自己不再是那個享有盛名的「李連杰」，觀照內在價值，讓自己回到原點；在禪宗的地方，訓練自己熄心熄念的默照禪，一路體悟如何超越生死。

「超越生死」是佛的境界，本質是「覺」，在涅槃的世界甦醒過來，不再覺迷在生老病死的世界。而我們一般人最重要是在這個娑婆世界，追求如何「生死自在」，它的本質就是「空」，一旦體會到諸相皆空，就不會執著於生死的恐懼。

西諺說：「人一出生，就是死路一條。」在娑婆世界沒有任何生命可以不生不滅，佛都會示現肉體的死亡給大家看，讓大家知道死亡並不可怕，唯有相信自己有能力走向不生不死的新生，就能夠在淨土世界獲得永恆的生命。

李連杰在修行的道路上，逐漸看清自己的人生實相，每一個人生角色都是他，他用所有的角色成就「李連杰」這一個人，也就是說所有的佛都一樣，累劫累世的輪迴受生，不同的角色修行，最後都是為了成為「佛」這個覺悟的角色，想通了之後就不用執著這個色身，更要用這個角色完成此生的修行，來超越生死的羈絆。

（柳藏經于蘭若精舍2024/5/7）

展開

蘭若精舍．柳藏經

Lv.6

追蹤書評人

5.0

|

2024/05/07

李連杰的生死玄關

《李連杰的生死玄關》

文／蘭若精舍．柳藏經

練武的人都知道，「外練筋骨皮，內練一口氣」，外功就是練到膽是鐵打，骨如精鋼，內功就是練到三花聚頂，五氣朝元，讓自己的一口氣，煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，最後打通任督二脈，衝破生死玄關。

李連杰從八歲進入武術學校，從小學的年紀就開始習武，後來連續五屆，贏得全國的武術冠軍，因為想要改善家庭生活，在一次接拍電影《少林寺》後，有了機會改變自己的夢想，棄武從影不再追尋武功的最高境界。

隨著自己的電影生涯開展，可以說是名利雙收，從中國的電影，而後進入香港的影壇，一直到成為好萊塢電影的巨星，成就越來越高，但對於生死的恐懼油然而生，因為發現一旦時間流逝，生命走到盡頭，所有的名利權情，累積的財富都將一一放下，最後都成為別人的資產，自己將空無一有，從哪裡來，到哪裡去，生命的意義到底是什麼？

我是誰？我要如何超越生死？李連杰蒐羅市面上販售的佛教著作，閱讀百本著名的典籍，依然無法完全解答生命的疑點，內心深處總是告訴自己要如何成為佛陀，進入涅槃，走向淨土，不再受到生老病死的輪迴痛苦。

他告訴自己應該像善財童子五十三參一樣，尋找上師加持指導，在顯密的佛教派別中，得到法師、仁波切的開釋，他踏遍台灣、泰國、青康藏川諸省，也到歐美拜訪各地的出家人，期望師父給他最好的人生指引，讓他能夠早日覺悟。

他在高原山中閉關過，讓自己不再是那個享有盛名的「李連杰」，觀照內在價值，讓自己回到原點；在禪宗的地方，訓練自己熄心熄念的默照禪，一路體悟如何超越生死。

「超越生死」是佛的境界，本質是「覺」，在涅槃的世界甦醒過來，不再覺迷在生老病死的世界。而我們一般人最重要是在這個娑婆世界，追求如何「生死自在」，它的本質就是「空」，一旦體會到諸相皆空，就不會執著於生死的恐懼。

西諺說：「人一出生，就是死路一條。」在娑婆世界沒有任何生命可以不生不滅，佛都會示現肉體的死亡給大家看，讓大家知道死亡並不可怕，唯有相信自己有能力走向不生不死的新生，就能夠在淨土世界獲得永恆的生命。

李連杰在修行的道路上，逐漸看清自己的人生實相，每一個人生角色都是他，他用所有的角色成就「李連杰」這一個人，也就是說所有的佛都一樣，累劫累世的輪迴受生，不同的角色修行，最後都是為了成為「佛」這個覺悟的角色，想通了之後就不用執著這個色身，更要用這個角色完成此生的修行，來超越生死的羈絆。

（柳藏經于蘭若精舍2024/5/7）

展開

小八

Lv.2

追蹤書評人

4.0

|

2024/04/08

劇透警告

《李連杰：為何學佛？》

讀一本好看的書，李連杰所寫的《超越生死》。原本我是在網路書店瀏覽「宗教類」的書籍，卻赫然發現李連杰的這本著作。一開始我以為這只是他關於影視方面的自傳，閱讀之後才發現這是他數十年學佛的心路歷程。

以文字的乾淨跟流暢而論，李連杰的筆觸不輸一般時下的作家。以佛法的頓悟跟修習來說，李連杰的境界恐怕也不輸許多的大師。試看他對「為何學佛？」的回答：「我發現世間相對的名利權情解決不了生老病死，所以要向佛法追尋。」

那麼修行的第一步是什麼？李連杰表示應該從「四共加行」開始。何謂「四共加行」，分別是：「人身難得」、「業力因果」、「生死無常」以及「輪迴過患」。

又如，他將學佛比喻成爬一座大山。底層的人最多，目的是求佛，求平安、求健康、求姻緣、求發財。中層的人注重的是佛經的理解、心靈的平和跟善行的推衍，許多佛教團體均是如此。至於頂層的學佛則是：「解脫輪迴、證悟佛果。」

有關李連杰對佛法的體悟，我只引以上這兩小段就好。這兩小段的意喻為何？前者概括了學佛的意義跟目標。後者表述了學佛的進程跟階段。許多信徒學了一輩子的佛，卻不知道所學為何？許多師父講了一輩子的法，卻忽略了最基本的論述。我認為，這些論述倒也不是李連杰獨創，只是他學佛，他有學到根本的方向。

李連杰在書中極其坦白的表述他的成長歷程跟家庭狀況。例如他說他的小女兒從小就有憂鬱症，甚至常有輕生的念頭。想想看，這可是李連杰跟利智的女兒，人生還有什麼不圓滿？但是，對不起，生命就是這麼難以逆料。後來也是在因緣際會之下，藉由習佛，改善了李連杰小女兒的憂鬱症狀跟自殺傾向。

關於「世間的攀比」，李連杰的表述也很令人深思。他說他在1980年拍電影時，一天的片酬是一塊錢人民幣，對比十年後他拍港片的價錢，已是天差地別。可是比起好萊塢的明星，他仍屬末流。他說：「但論人生的痛苦，諸如失敗的挫折、弱勢的徬徨、虧損的焦慮、背叛的忿怒，我們與富豪相比，只有數字規模的不同，而沒有程度上的差別，那麼世間的攀比，何時是盡頭呢？」

2018年，李連杰進入長期閉關修持，一年之中有長達半年與外界完全隔絕。2020年，李連杰更決心開始長達3年3個月的閉關，但兩年後因為他小女兒的求助，而提早出關。

我是不是看錯了什麼？這可是當今華人影壇的一線男星、功夫皇帝，不拍電影就算了，居然還躲起來閉關學佛。而且閉關的時間還不是一天兩天，而是一年兩年。我無法想像，我如果是李連杰，我會去過什麼樣的奢華生活？吃喝玩樂恐怕只是最基本的項目。可是這些最基本的項目，恰恰正是李連杰最想捨棄的部份。

因此當你虔誠的入寺跪拜、誦經禮佛之時，縱然未達「證悟佛果」的超然境界，但起碼也已經在過李連杰的巨星生活了。

李連杰的這部自傳不是佛書，但卻是實錄了一個十足的紅塵之人、電影明星，對於習佛的追尋跟反思。至於反思的重點則是，當我們追求更高層次的習佛頓悟時，是否忽略了原本的初心跟基本的方向。這是一個幾近嚴苛的靈魂拷問：「為何學佛？」——你認為呢？

展開

Inwhy

Lv.4

追蹤書評人

5.0

|

2024/02/20

劇透警告

李連杰真的有在修行

以我初入門的佛教徒來看，
這本我看完蠻有收穫的李連杰真的很坦然的寫出他修行過程，

我所知佛教徒來說，
修行原則依法（經典）不依人，
以藏傳上師的選擇，
也要自己先懂基礎戒律，
觀察你選擇的老師，
至少守五戒（殺盜淫妄毒），
言行一致。

但這世道風險太高！！！
想安全的用佛法修行，
自己就可以做的，
就是看看「心經」「金剛經」「阿彌陀經」「藥師經」「地藏經」「楞嚴經」，
用功的方法即「清楚放鬆的念佛」，
祝福自己和他人，
乾淨簡單，一句彌陀法直至解脫。

——————————————————

這本李連杰寫的書，一開始在電視上看見新書發表會，各台電視新聞報導，李連杰在訪問中開玩笑地說，大家都說我死了，你看我現在是不是活得好好的。

因為自己也在這幾年成為佛教徒，好奇的開始搜尋YouTube上李連杰的訪問，其中覺得陳文茜訪問李連杰的片段，是最能看出現在的李連杰。也到書店想要看看這本書的內容，但這本書是以包膜的狀態，只能買回家了。

很驚訝李連杰跟我想的不一樣，在電影裡跟新聞中是強壯的人，沒想到在書中提到他拍的每部電影，不是手骨折就是腳骨折，要不然就是脊椎骨折，每部電影都要花很長的時間來休養。再加上本身的大小疾病，胃病，到後期的甲狀腺亢進，以及內臟摔傷導致去高山時嚴重高山症，差點奪取性命。

我只知道他是練武奇才，電影《龍之吻》非常好看，非常富有，家庭美滿，以為他接觸佛教，只是一種休閒追求潮流。沒想到他是可以入深山一連幾10天不梳洗，閉關修佛法的修行人，一個為了超越生死超級努力的佛弟子。

以他本身的社會地位，堅定的意志力，得以接觸最有地位的漢傳、藏傳的法師、仁波切、法王，並接受其直接的教法。福報因緣不可思議，再看20年前他與《聖嚴師父》的對談，那時40歲的他看了大量的佛書，還創立了中國第一間民間的慈善壹基金會，與高僧可以侃侃而談。但20年的今日，他坦誠那時還處於知識的階段，並沒有扎實的修行體驗。

私下都會問所遇到的高僧大德，是否真的沒有分別心，喝水喝尿可以是沒有分別的。他想知道是否真的有人能夠解脫生死，曾問聖嚴師父，你生病這麼重會不會痛苦，師父回他，「會痛但不苦」，把病交給醫生，把命交給佛菩薩，自己就沒有事了。現在李連杰明白了聖嚴師父的心境，其中又20年的修行，成就了不少福德智慧。

低調到只能由媒體側拍的李連杰，連死亡的訊息滿天飛也自顧自的到深山修行，或做公益，對於世俗間的名聲已經不在乎了，曾多次詢問上師可不可以做一個專職的修行人，上師回答他，他的使命不是這個，因為如果他出家了，人們會認為佛教毀掉一個令人稱羨的偶像，但如果他以現在這個身分來講自己的修行之路，可以讓更多人理解佛法，藉此減少許多煩惱。

李連杰說最開心的是小女兒跟他一起在《詠給明就仁波切》下一起當同學，能夠為小女兒的對於人生虛幻而產生的重度憂鬱症給予陪伴，女兒對他說：「學佛使我感覺回到家了，我知道如何找到快樂，也找到失去很久的滿足的方法，人生有重新有了希望」，我想這就是為什麼李連杰走出自己的關房，想要把幫助到自己女兒的方法介紹給他關心的人們的原因，因為菩提心，願你離苦得樂，少煩少惱。

李連杰說死後，如果知道他的人聽到這個消息，願意的話就念三聲「阿彌陀佛」，就好，為彼此種下解脫的善緣

展開

蛙仔

Lv.3

追蹤書評人

5.0

|

2024/01/31

當名利權情都不能讓心平安，我們該如何安頓自心？

我很喜歡讀這種對於內在生命有追求、思辨和省察的傳記，雖然我不是佛教徒，但還是覺得很有收穫。本想拿來當睡前靜心的讀物，沒想到因為敘述的方式很流暢，一不小心就看了一個多小時，所以後來就不敢在睡前閱讀了，但讀李連杰對生命的思考及他修習的方式，的確是能讓人心比較平靜。

展開

火星

Lv.3

追蹤書評人

3.0

|

2024/01/28

我是李連杰的粉絲，同時也有看一點佛法的書，這本書是李連杰以學佛法的角度寫的自傳。書的前半是25年學佛的歷程及思想轉變，後半是學佛的筆記。對於佛法的解說其實少且雜亂，偏向個人的學習筆記與心路紀錄，多半在說他跟哪些聖僧學了哪些法，跟學習中間一些零星的領悟，對於法的解說，幾乎沒有。對於想藉本書增添對佛法領悟的人，可能幫助有限，不如去看當和尚遇見鑽石，那本相對來講對金剛經做了一般大眾比較容易理解的詮釋，對我來說收穫大得多；對於想從自傳看到更多李連杰生活逸事的粉絲，這本書又太集中在學佛歷程而略顯枯燥；因此，對於這兩方客群來說，可能都不太能看到多數自己想看的內容，都不推薦。

展開

范達達

Lv.5

追蹤書評人

5.0

|

2023/11/28

《還在追尋答案的李連杰》

功夫皇帝李連杰最近出了一本書《超越生死：李連杰尋找李連杰》。為了這本書，他也特別趕來台灣，頻上電視、廣播節目，拼命打書，顯見他對這本書的重視程度，絕不一般。從年輕時代開始，我就很喜歡看李連杰的電影，他既然出了自傳，我當然不會錯過。

在還沒翻閱這本書之前，光從書名我大致就猜得到書中的內容，應該是探討跟佛學相關的議題。李連杰篤信佛教，不是祕密，他會想藉著書籍來傳遞他學佛的理念，也不足為奇。我好奇的是，這麼多的宗教信仰中，他為何會選擇佛教？難道，和他出道時的電影《少林寺》有關？是因為飾演和尚的頻率太高了，所以就跟著學佛了？

當然，我也很期待能透過本書，看到李連杰學武、從影、拍片的相關成長歷程，包括他的私人生活，如婚姻、家庭等，也是我極想一窺究竟的內容。

不過，讀完本書後，發覺本書的內容和我原本期待的方向很不相同。在這本書裡，李連杰幾乎花了全部的力氣在闡述他追尋佛法的歷程，其餘諸事幾乎都是一筆帶過。諸如他的兩段婚姻，他只提了一句。他拍電影之後又被徵召回去參加武術比賽，但在訓練期間摔斷腿，並影響了他一生的健康狀況，這麼大的一件事也只提了兩回。他第二任妻子利智，是非常有名的電影明星，但在書裡連名字都沒出現過，只以「太太」代之；香港電影教父向華強的妻子陳嵐，對香港許多藝人向來照顧有加，李連杰初出道時看上了店家販售的天珠，要價十萬港幣，李連杰猶豫不決，陳嵐二話不說幫他買單，如此豪情，在書中也只換得了「向太太」三個字，連本名也沒顯現過一次。

但相反的，書中能現出全名的，是一位又一位的仁波切、法王和修行尊者，書中甚至還有專章一一介紹李連杰自認影響他最深的幾位佛學大師，看得出來，李連杰真的是想透過這本書，向社會大眾傳達他學佛習法的過程，至於他的私生活，相形之下並不重要，也不是這本書想要揭露的部分。

我自己本身並沒有特定的宗教信仰，但也不是無神論者。對於宗教這一塊不可知的領域，我向來是抱著寧可信其有，不可信其無的開放態度，從不貶抑，也不評斷各種宗教派別之間的優劣。畢竟，我對宗教既然了解不深，又有什麼能力和資格去論斷宗教？但我很喜歡各種宗教所傳達出來的善念和哲學思想，特別是佛教，很多哲理其實就在佛書或僧侶間的對話中展開，值得玩味與深思。

所以，李連杰的這本書雖然談不上是他的自傳，但也是他追求佛理的過程，我也很好奇他對於佛學，是如何從相信變成篤信的，這樣的心路歷程也很值得了解。

李連杰自述，他拍攝第一部電影《少林寺》時，和一幫飾演少林武僧的三十多位演員一起在國清寺拍片，但只有他被方丈詢問：「孩子啊！你與佛有緣，要不要就此出家呢？」但是，當年李連杰還是國家運動員，並非自由之身，而且電影才拍了一半，當然不可能就此出家，而且，他自己也沒有這樣的想法與心理準備。但這就是他與佛教的初次接觸。

之後，到了1997年，爆發亞洲金融風暴，而此際的李連杰已是國際巨星，名利雙收，但他卻覺得心中仍有不足之處，才開始思考信仰問題。他在偶然機緣下接觸西藏天珠，覺得精美，也因此初識一些藏傳佛教的知識，後來又因為健康問題，在藏傳佛教中心服用了「甘露丸」，再向西藏前來香港的羅貢桑仁波切（也有藏醫資格）求診，就此一步一步踏入佛學之門。

他提到，初次拜見仁波切時，人家叫他準備一條白絹卡達與一個金額隨意的紅包作為獻禮，李連杰在紅包裡塞了一千港幣，他的司機也準備了一個紅包，但只包了10元。之後，仁波切要李連杰把紅包交給侍者喇嘛。書中說，「喇嘛端了個竹簍過來，讓我把紅包放入，與我同仁的司機也將紅包放入，之後喇嘛將竹簍擱置一邊。」李連杰見狀，心中嘀咕：「那個紅包我可是特別包了一千元啊，就這樣全部混在一起？你們之後怎麼區別哪一個是我李連杰的呢？」

我看到書中的這一段時，特別有感觸。這不正是一般人的通病嗎？這就是一種執念啊！覺得自己供養的禮金比較高，與他人的紅包一起混入竹簍後，就深怕仁波切無法分辨，怕自己的美意被無視。那麼，這樣的供養，真的是發自內心嗎？是隨喜？還是只是為了成就自己、突顯自己呢？

隔年，李連杰因為新電影上映來台灣宣傳，在台北時，他接到羅貢桑仁波切身邊的喇嘛來電，說仁波切剛好也在台南，翌日要北上來看他。第二天，羅貢桑仁波切果真帶了8位喇嘛來訪，李連杰注意到他們都把行李帶著，就問他們，晚上要落腳何處？仁波切笑著說：「不知道，但沒關係。」李連杰大驚，急忙想辦法幫忙安排，這一群喇嘛才不致流落街頭。

另有一次，堪志活佛從北京飛到美國洛杉磯拜訪李連杰，李連杰到機場接機，但苦候半天都沒接到人。李連杰以為活佛錯過了飛機，打電話到北京機場，確定他已經登機，再回頭詢問洛杉磯機場，也確認他已經抵達，在無計可施的情形下，李連杰只好請機場地勤人員到入境區域尋找一位「西藏喇嘛」打扮的人。結果，這位活佛竟然坐在入境區的角落裡打坐。

李連杰問他，為何這麼久都沒有入關？活佛說：「我看這裡的每個人都很著急，就讓他們先走，結果這批走完又來一批。…反正我也沒有特別著急的事，就坐下來稍等一會兒吧。」

而他的「一會兒」，就是五個小時，讓李連杰急壞了。

李連杰在書中也提到他的夢境。在夢裡，他看到一位年約三十的男子，向著法座上的高僧行禮，夢裡這名男子以意念讓李連杰知道，他是佛陀。但李連杰心想，沒聽過佛陀有轉世的啊！可是，對方傳意給他：「我從來沒來，也從來無去，是誰在問我的來去？」李連杰一愣。後來又想，既然是佛陀，座上的高僧應該下來，迎請佛陀上座才是啊，結果佛陀又用意念問他：「是誰在區別呢？」

仔細思索，李連杰所描述的這些經歷，其實就是佛經上常常談的「執著」與「分別」兩大問題。過於執著，與過度區別人我，都會造成比較的心態，也就會形成執念，無法看透世事。相較與一般的凡夫俗子，從南部北上的仁波切，不憂慮當晚在台北的落腳處；從北京飛到洛杉磯的活佛，不爭著出關，寧可在角落打落等待；夢境裡的佛陀，既然沒有我執的意念，誰坐上座，誰坐下座，又有何區別？這些種種，其實都很有哲理。

李連杰在書中也檢討自己：「我才發現自己是多麼的僵化，還有在相對世界裡的那些對與錯、是與非、世俗與神聖、成佛與不成佛，等等二元相對的概念，都是束縛自心的繩索。」

李連杰也說，他為了學佛，常常跟上師們求取念珠，結果自己就蒐集了一大堆各式各樣的念珠。但某天，宗薩仁波切問他：「你看釋迦牟尼有拿念珠嗎？」

一語道盡。

2004年的南亞海嘯發生時，李連杰一家人剛好在印度洋上的馬爾地夫群島渡假，結果海嘯險些讓李連杰滅頂，他的小女兒也被海浪沖到好幾公尺之外，幸好最後全家都獲救。當年41歲的李連杰突然想到，無常說到就到，人的生死如此脆弱，就在呼吸之間。想做的事真的就得馬上去做，不能再等了。

因此，李連杰創立了中國第一個民間發起的公募基金「壹基金」。後來，他與馬雲討論了三天，把壹基金的主要工作定位為「自然災害下的緊急人道救援」，並且在2008年四川汶川大地震時，發揮了救災的功能。

創立了壹基金後，社會上支持與讚同的聲音很多，但也有很多人不以為然。有人就認為，如果要成立基金，以李連杰個人的財力就足以辦到，何必要成立公募基金向社會大眾募款？但李連杰認為，成立公募基金，是讓大家發願作善事，壹基金不只是要照顧那些災後民眾，更是讓捐助者得到福報。所以，壹基金的口號是籲請社會大眾每人捐出一塊錢，積少成多，眾志成城。

壹基金的運作很成功，李連杰自然也很開心並且志得意滿。2016年，李連杰到印度新德里與錫度仁波切共進早餐。他在吃飯時向上師說明這些年的經歷與修行，並提到他創立的壹基金對社會有多大的貢獻。李連杰說，他以前常跟許多上師提過壹基金，上師們也都很開心，反應也多是讚許褒揚，但在此刻，錫度仁波切卻一聲大吼：「這個在炫耀自己的人是誰？」

這聲怒吼，讓李連杰看清自己的傲慢與我執。他說：「這是來自一位偉大上師的珍貴教誨。」真正發自內心願意做好事的人，從來不必標榜自己的成就，四處宣揚的人，難道不是一種偽善？上師的獅子吼，有如醍醐灌頂，讓李連杰大夢初醒。

他也因此慢慢體悟出，「給出去的才是你的，留住的只是保管罷了。」

李連杰雖然與藏傳佛教的淵源最深，但他對於漢傳佛教也不排斥，台灣許多佛教聖地，李連杰都曾拜訪過。在書中，李連杰紀錄他與法鼓山聖嚴法師的一段對話。

聖嚴法師晚年罹患腎病，某次公開講座之前，李連杰與聖嚴法師在後台相談，李連杰問：「您這身體多麼痛苦啊，每週都要洗腎。」但法師心平氣和拉住他的手說：「真的很痛，但是不苦。痛是肉體的事情，苦是精神的情緒。」看到這段對話，讓我放下書思考良久。痛苦、痛苦，這是我們經常掛在嘴邊的詞彙，但「痛」與「苦」要怎麼區分？不是聖嚴法師的提醒，我沒想過。「真的很痛，但是不苦。」這是一句多麼富有哲理的說法啊！

相對於聖嚴法師，錫度仁波切也解釋何謂痛苦。他說：「所有痛苦的感受，都是自己放大的，一旦只看痛苦，就無法察覺周遭的美好，其實沒有什麼不能改變，端看你的心往哪裡看。眾生的痛苦，往往是因為沒有認清『需要』與『想要』，需要的很少，想要的很多，這就成了貪念，也衍生出種種煩惱痛苦。」

回到本書的書名：超越生死。許多朋友問李連杰，為何學佛？李連杰認為，就是因為他發現世間相對的名利權情解決不了生老病死，所以才要向佛法追尋。他體悟到，「我們追求的名利權情都是無效的，因為面對死亡時人人平等。」

但初時，李連杰學佛，是學得非常焦慮的。

他常常在內心自問：「有沒有修行速成法？」所以，一遇到有人告訴他，能夠速成習法，他就大喜，就努力學習。後來，他聽說藏傳佛教有一種修法叫做「破瓦法」，也聽說如果修得好，臨終時就可以幫助自己解脫，甚至可以為他人修持，協助對方往生極樂世界。他大喜：「如果能直接以此法前往極樂世界，不就是抄了大大的捷徑嗎？這個法好！」

但他學完七天的「破瓦法」後，上師要他接著學習「那洛六法」，李連杰探問，「要練幾年啊？」上師回答：「二、三十年吧！」李連杰整個人都傻了，頓時對於要修習這個大法感到糾結。

他對禪宗的「頓悟」法門深感興趣；他覺得，「頓悟」是瞬間得道，這十分吸引像他這樣渴望盡快解決問題的人。

但「頓悟」畢竟要有慧根、要有機緣，六祖慧能拈花微笑，這樣的境界究竟不是每一個人都能觸及。

他也很想知道，該怎麼驗證當今世上的修行者，以證明他們真的達到佛經裡說的成就？他聽說到了菩薩的果位，是沒有分別心的，屆時就算是吃麵或是吃釘子都沒有差別，喝水與喝尿也沒有差別。李連杰想要確定世上有人可以經由修行得到成就，「否則我豈不瞎忙一場？」

之後，他到印度新德里，拜見大寶法王噶瑪巴，李連杰大著膽子請教：「您是一位對喝水或喝尿沒有分別心的一地菩薩嗎？」想不到噶瑪巴很誠實的回覆：「我不行。我雖有噶瑪巴的稱號，但經過投生轉世，此生的我還年輕，還有很多東西要學。我很努力地在做一位噶瑪巴。雖然現在的我無法做到，但我相信過去的噶瑪巴確實有菩薩的證量。」

李連杰後來回想，他從1997年開始接觸藏傳佛法，初期零散學了7年，關注的只是如何速成，總急著找到修證捷徑，但那都只是小我的懵懂摸索；接著進入第二個7年，在遇見慈誠羅珠堪布後，李連杰被要求必須從頭學起，重新打根基，而此時，他也進入追求大我的公益事業；之後再進入第三個7年，走入無法的修持之路；到了第四階段，李連杰開始陸續的閉關修持。此時，李連杰已學法25年，但他再也不貪求快速，心境與初學佛法時大不相同。

索甲仁波切跟他說：「沒有禪修的禪修，就是最好的禪修。」

李連杰曾經想過要做個「全職的修行人」，但被眾上師們打了回票。大寶法王噶瑪巴說：「我不認為你現在適合做這樣的事。你應該繼續在世間努力修行，你必須完成你的電影事業，你需要不斷地往裡頭尋找，終將找到解答。」泰錫度仁波切告訴他：「你是電影英雄、功夫皇帝，有好的事業與家庭，是推動公事業的成功人士。在世俗的方方面面，你看起來都是圓滿的，很多人以你為目標，希望達到你這樣的成就。」、「你能修行佛法當然可貴，但是，如果你過起全職修行人的生活，那將會讓這些人的典範破滅，甚或指責：『是佛教毀了李連杰的成功！』若是如此，非但無益，你還可能傷害了佛教。」

宗薩仁波切也曾公開對李連杰說：「我特別高興你沒有出家。請你繼續保持這個樣子，繼續用這個方式，讓更多人得以接觸佛法。」

所以，李連杰的年紀雖然已經邁入六十大關，但他還是帶髮修行，並未遁入空門，但他發願弘法，所以才會寫下《超越生死》這一部書，並且比照宣傳電影的規格，四處巡迴接受媒體訪問，宣傳他這本新書。

但若問，李連杰對於佛法的追尋，真的讓他找到超越生死的答案了嗎？從本書的內容中，我看不出來。

但我相信，經過多年學佛，李連杰對於生死、眾生、執念、無常等等問題，一定有了更深的體悟。

李連杰在書中說：「佛法告訴我們，凡是超過一個元素所組合起來的人事物，必定會分離，沒有什麼是恆久不變的。肉身衰頹是過程，是必然，也是無常的例證。」

書中引用了一段西藏的佛法寓言：一個弟子因為赤腳走路不斷受傷，所以希望去鋪平世界，但師父叫他穿雙鞋子就可以解決問題。訓練心就像是為自己的心穿上鞋子，踩在地上，就無須為了滿地尖銳的礪石而苦惱了。

所以，人的執念才是問題。如果屏除了貪念與執著，擁有財富這件事其實相當中性。

「放下」是放下心中的執著，放下過度的欲望。

一桶有雜質的水要如何澄清？僅需靜置，雜質終將沉澱，清水的本質自然顯現，這也是禪修的要旨─無需費力去攪和，心本來就是澄明的，只需以覺知觀眾，終能還其本來面目。

「我不計算我的成功，但我在乎我的失敗。這類型的執著，不大不小，始終根深蒂固地存在。後來我開始學習接受自己的錯處，不要求自己是完人。我才發現，承認自己是一個不完美的人，這樣的感受很美。」

這些智慧的結晶，其實都是生活的歷練與體悟，透過本書，李連杰一一跟讀者分享，我反覆咀嚼，也頗覺受益。

宗薩欽哲仁波切在本書的推薦序中寫道：「心靈世界是一個比我們的睫毛更接近自己的世界，但可悲的是，它卻離我們的日常生活越來越遠。」

漢傳佛教有這麼一句偈語：「道人若要尋歸路，但向塵中了自心。」

我大概不可能因為李連杰這一本書，而從此皈依佛教，但佛理中提到的自省、觀自心等等概念，的確值得好好玩味。

展開

阿光

Lv.1

追蹤書評人

5.0

|

2023/11/20

非常推薦，無論有無信仰

書中大致是李連杰自身歷程

發自內心的困惑

如何得到解答

雖不盡詳述，但閱讀時使讀者共同思考

字裏行間充滿誠懇，非常喜歡

展開

不酸的檸檬

Lv.2

追蹤書評人

3.5

|

2023/11/20

是一本分享如何走進佛教宗教，以及分享人生的學佛談。

作者的佛教似乎比較偏屬於密宗，與一般接觸的佛教不同，不過皆是引人向善與向上。
能夠透過宗教而讓人生有所依止，更清楚明白生命的價值。

展開

喵文大叔

Lv.3

追蹤書評人

5.0

|

2023/11/06

雖然我並不認為每個人都適合看這本書，
但我還是想幫它寫書評推薦，就當留個「念想」。

書中最讓我感動的，其實是李先生的小女兒說：
「學佛使我感覺回到家了，我知道如何找到快樂，也找到失去很久的滿足的方法，人生又重新有了希望。」
這是一位「直到十二歲都有很強烈的自殺傾向」女孩兒說的話。

但請先別高興得太早、覺得找到了什麼神奇的解藥，您也必須知道：
這裡所說的「佛」，是指「藏傳」佛教裡的佛，所以如果您跟筆者一樣，
生活在臺灣，我們接觸比較多的或許是「漢傳」佛教。

如此，我到底推薦哪些人可以看看這本書呢？

第一種，對「李連杰」這個名字有濃厚興趣的人，
但您不會看到他光鮮亮麗的樣子，他只是很樸實地為您展示他學佛的歷程。

第二種，對「佛教」有濃厚興趣的人，不管是南傳、北傳、大乘、小乘，
您就是想「窺探」這些人到底在做些什麼，我認為這是很好的入門書。

第三種，正遇到「人生重大轉折」的人，或許是生重病、公司倒閉、親人去世、憂鬱、躁鬱……
請試試看吧！看書中所提的「方法」是否能幫助到您、是否有提供您一段不一樣的「道路」。

最後想用很多佛經都有的「開經偈」作結：
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。

展開

選擇語言

:::網站搜尋

超越生死：李連杰尋找李連杰

79折$ 316

精選書評

全部書評 | 共11則書評

評鑑星等(可複選)

評鑑日期

得獎認證