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慣習Habitus:輕鬆做好準備,躍向人生顛峰 (電子書) 的所有評鑑
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5
慣習Habitus:輕鬆做好準備,躍向人生顛峰 (電子書)
中文電子書
人文社科
朵莉絲.馬爾汀
先覺
|
2023/11/01
88
折$
283
放入購物車
5
/5
14位讀者評分
5
79%
4
14%
3
7%
2
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1
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立即評分
精選書評
鄭匡寓
Lv.5
4.5
|
2023/11/17
以前鄉下養狗的時候,老人家都會交代,餵狗要各用各的碗,不能兩三隻狗同時吃一個盆子,會呲牙裂嘴吵架。老人家說,給牠們同吃一個盆,狗兒分階級,小黑吃完小白才能吃,小白吃飽小花才能撿剩食。長大之後,才知道即使狗兒吃不同的碗,牠們還是會分出階級。讀過法蘭斯‧德瓦爾《黑猩猩政治學》及動物行為的書籍,不難明白,群體動物不太搞甚麼扁平化組織這一套。
俗話「物以類聚,人以群分」,社會學家皮耶‧布赫迪厄依據研究提出社會階級派系理論,意指不同階層的社會人會衍伸出不同的文化習俗、社會認知,甚至消費習慣與生活習慣、審美觀都截然不同,而階層後代則會依循上一代的資本傳承,而養成相似的文化習俗。譬如我們常看見的星二代、政二代或商二代都是如此,第二代效仿第一代的模式,減少了試錯期、摸索期,比一般想欲入門的人有更快的捷徑。
另一個例子是,貧困人家會注重馬斯洛需求金字塔的生理需求、安全需求,會驅使後代去從事能滿足這兩者的工作。而富貴人家則會注重尊重需求,及自我實現需求,所以富商的第二代不乏在幼年就投入良好的教育如音樂學習、才藝學習等等。貧富之間的差距不只是儲金簿上的數字,更多是文化習性、習慣以及思維、人際上的差距。錢可以繼承,人際資本與文化資本當然也可以繼承,而社會文化環境決定的第二天性,在布赫迪厄稱之為『慣習』(Habitus) 。
2023 年 11 月先覺出版了朵莉絲.馬爾汀《慣習Habitus:輕鬆做好準備,躍向人生顛峰》,本書立基於皮耶‧布赫迪厄的社會學研究成果,透過資本、場域與慣習去說明階層差異,以及平凡如我者如何攀升階級流動,內容讀來有趣。即便不熟悉社會學、不認識布赫迪厄,閱讀仍能帶來區別不同階層人士的洞見眼光,啟迪對階層、階級流動的智慧。不是一本形而上的社會論述作品,而是偏向實用主義的自助書。多讀兩次,讀細一點,當你親臨實境時,就能明白這本書多麼有用。
#不同資本的交互作用
布赫迪厄提出了四種資本,而在朵莉絲.馬爾汀筆下細分為更多樣的資本形式:知識資本、物質資本、社會資本、文化資本、身體資本、語言溝通資本與心理資本。你可以把資本想像成『籌碼』。
‧知識資本:學位頭銜、學歷及證書。知識的基本價值,是由市場對所學知識的需求來決定。
‧物質資本:金錢、股票、不動產、企業資產、珠寶、黃金、藝術品、可預期的額外收入,例如退休金、養老金、人壽保險、遺產繼承。
‧社會資本:社交能力,人際關係網絡中的成員,外部支援、社會聲望、信任、資訊、能接觸到決策者。
‧文化資本:表現在日常生活、價值與品味取向,以及對智識的興趣。或是外在的書籍、電子媒體、樂器、串流服務、藝術品、運動器材等。
‧語言溝通資本:語言、表達方式,以及與之相關的溝通及社交技能。透過社交特徵,可回溯出個人的教育、出生地區與社會地位。
‧身體資本:身體及生理特質,例如健康、外表、力氣、青春活力、體重。求偶、職涯發展或社會階級晉升時,肉體的使用價值。
‧心理資本:強資源,例如希望、自信、樂觀以及韌性。
早期台灣,農牧業是最受歡迎的事業,普遍農牧人家不重視教育,種稻種果養牛養豬,累積換做金錢的物質資本。為此,甚至不讓孩子接受國中教育,而是完成國小教育後就回家幫忙種田;但當時有遠見、富裕的家庭,傾向讓孩子去讀中學、甚至是讀大學。他們明瞭物質資本轉化為知識資本的優勢,譬如考一份公職或謀求辦公室工作,穩定的收入更勝看天吃飯的農牧業。物質資本可以轉化為知識資本 (學歷或證照),擁有一定的知識資本也有機會換得社會資本,會認識大公司的老闆、更有威望的社會人士、達官貴族,願意挹注資金給你做生意的投資人。物質(金錢)能換取知識,知識則可以躍昇並接觸不同層級的社會人。
有規則也有例外,在台灣經濟起飛初期,很多有錢的台灣歐巴桑喜歡到日本去玩,不明住宿規則,她們會劫走飯店內的浴巾、吹風機或貴重物品,這就人們常說的:『有錢不代表有文化』。彷如十年前中國人來台旅遊,還會在捷運上隨意吐痰一樣。儘管人們開始有錢出國去玩,但對於各國的文化風俗、規矩都不熟悉,就會鬧了文化差異上的笑話。這就是純粹有物質資本,卻沒有換得知識資本或文化資本之故。有錢能當大老爺,卻登不上大雅之堂。在清朝末年為了籌措軍餉、圓明園的修繕費,曾有施政『捐官制』,有錢人可以透過財富去買到一官半職,譬如清朝大企業家盛宣懷就是如此,但多半買官的巨富都沒有文化、沒有提升知識水平,因而很多人沒能向上升遷、甚至發覺當官還不如從商好,紛紛辭官回鄉。
每一項資本都有彼此交相作用的空間,提升一項資本,不能只停留在累積上,而應該是取部分投資其他項目。一如累積物質資本的有錢人會特別注重健康 (身體資本) ,也會特別注重孩子休閒教育 (知識資本)。某些資本是彼此流通或是可以交換獲得的。彷彿就是角色模擬遊戲,你必須平均且逐漸提升自身的七大資本,才有機會帶來階級流動,甚至把這份資本複製給兒子女兒。
#但是階級流動很簡單嗎?
閱讀《慣習Habitus》每章最末會有兩小節:〈為躍升做準備〉、〈專家看法〉。分析如何從下階層走到中階層、上階層,為此還需要做哪些事,補足哪一些思想功課。隨著閱讀的篇章越多,很難不起疑竇:階級流動有這麼簡單嗎?
在美國有一份調查指出,意外中大獎,一夜暴富的樂透得主,有七成人口最後會回到原本的樣貌,或甚至是破產。在台灣雖然沒有正式的統計數據,不過也耳聞不少中獎上億彩金的得主,在幾年過後變得窮愁潦倒、或是維持既有財富、不增不減。原因當然有很多,主要原因是揮霍過度、未能謹慎理財。一夜暴富聽起來很迷人,但真實情況是,中獎者會很容易失去理智、甚至是對金錢的觀感、心態都將丕變。我喜歡的一句說法是,真正的財富,不是只有金錢而已。
摩根‧豪瑟著作《致富心態》提到了在加油站工作長達 25 年、擔任鄉下警衛的羅納‧瑞德,他逝世之後,估算其淨資產高達 800 萬美元。 2014 年 281萬3503 人死亡,在這些人中,只有不到 4000 人的淨資產超過 800 萬美元,而羅納.瑞德正是其中之一。瑞德的做法很簡單,省吃儉用,把錢投資到績優股上並耐心等待幾十年。《致富心態》透過瑞德的例子提醒我們,保持耐心就能致富。但如參照查理‧蒙格的逆向思考邏輯,我們會看見隱於後的問題。
羅納‧瑞德有著鉅額財富,但財富並沒有被充分、合理地的利用,純粹只是聚沙成塔坐擁巨富。這也說明了,有錢不代表能善用錢,善用錢不代表就能打入上流社會階層。羅納‧瑞德擁有高額的物質資本,卻沒有妥善移轉到其他資本,讓自己或後代有更優渥的生活條件 (當然,我認同瑞德的簡樸生活,只是就他遺囑大部分捐贈給醫院、圖書館來說,如果儲蓄財富運用得當,甚至可以自費建構一間圖書館,或是擔負醫院的正常營運)。《波士頓環球報》的記者尼克‧德科斯塔-克利帕撰文瑞德是『美國北方人節儉的縮影』,金錢、財富只進不出。他可能未嘗試階級流動、甚至沒有這樣的想法。
在布赫迪厄研究中的普羅階層,也是馬爾汀筆下的下階層,設定是偏屬農工、勞工階層,為了賺一口飯錢汲汲營生,無暇去思索甚麼階級流動、自我提升的課題。如同農人掛在嘴上的話:「生食都無夠,閣有通曝乾」。無論要投資在其他資本上,都需要有冗餘的金錢與時間,這也是為什麼,階級流動相當困難之故。
#不懂慣習Habitus哪有可對應的文化
電影會演出類似劉姥姥進大觀園、鄉巴佬進城的喜劇片段,可能你也發生過在不熟悉的場景說錯話,或是與場景人士格格不入的窘境。慣習 Habitus 是指人與集體的連結方式,是逐漸社會團體化的過程。譬如你新進一間公司,會開始熟悉公司使用的語言、公司文化與團隊精神、行為準則等等,從一開始的陌生到逐漸熟悉,也能運用同樣的語言形式、溝通甚至是想法。但當你離職跳槽到另外一間公司時,需要再次重新熟悉新的公司文化、語言與行為準則;以前有本書《有錢人想的和你不一樣》,『有錢人的想法』就是慣習。
每一團體的高中低階層都有不同的慣習,不熟悉身處階層的慣習,你很難融入其中。就像不懂藝術的人跟一群藝術家談畢卡索、梵谷的畫作:「喔,那畢卡索跟梵谷的畫作,誰的價格比較高?」以這個角度為出發點,教育也是培養慣習的隱性施工,隨著專業化的教育,醫學圈有醫學的行為準則與語言,工業圈也有自己的,商業圈也有自己的。
儘管有不少教育學者闡述,透過教育,窮苦人家是可以翻轉階級。但是,一來要考慮受教育的場景與圈子,如果爸爸是工人,而你也就讀工科,很可能你的未來就是管理工人的班長。二來是沒有足夠的物質資本,你很難投資、學習知識資本、語言溝通資本,學費越來越高的現況下,窮苦人家要透過讀書翻轉階層就更顯得困難。教育的公平性是每個人都有受教權,而教育的不公則是有些科目、技職是需要高資金去養成的。真的不是每個人都能像前總統陳水扁,從三級貧戶之子翻身為成名律師,或是如《絕望者之歌》的 J·D·凡斯從貧戶躍昇成為投資者及俄州聯邦參議員,大多時候人們的讀書,無非就是求個文憑與就業機會。
每個團體都有其需要的資本,也有必要社會化的慣習,而這也是《慣習Habitus:輕鬆做好準備,躍向人生顛峰》分享的,提醒人們,重點不是累積財富、一昧地儲存金錢,而是如何參照上流社會、上階層的人士運用資本、並找到慣習與鑑別自身與團體成員差異化的脈絡。你才有機會出類拔萃,翻轉階級。在每章後面都有〈為躍升做準備〉、〈專家看法〉,特別值得深讀。
皮耶‧布赫迪厄在台灣的書不算多,但其論述相當具參考且實用性。想理解更多他的論述與知識,可以參閱《布赫迪厄社會學的第一課》,或是六月份才出版的《區判:品味判斷的社會批判》。但如果想讀一本親民、簡單,透過反推布赫迪厄找尋自我成長脈絡的書籍,肯定就是朵莉絲.馬爾汀《慣習Habitus:輕鬆做好準備,躍向人生顛峰》。
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Feifei
Lv.2
5.0
|
2023/11/19
有天,讀國中的孩子對我說:「人要想辦法進入階級,因為在階級裡才有環境和資源。」,他其實只是單純認為班上同學素質平均,挑選過的帶班老師也很會教,僅此而已,竟有感而發?
再有天,朋友聚會聊到發展副業關鍵,舉出有些人身家豐厚,才能無後顧之憂的拼搏副業,才有機會風生水起,因為不用擔憂填飽肚子這件最基本的生活,我想大概是有餘裕的意思。
這讓我更好奇《慣常:輕鬆做好準備,躍向人生巔峰》,標題裡的輕鬆如何做到?書裡認為投對胎讓人成為最拔萃的一個,並非沒有道理,「投對胎」意味著出身上流社會,所以,這世界當然存在上層階級、中層階級與下層階級,但真正拉開距離的不是階級帶來的外在環境,而是思維,對事物的認知與態度。
很喜歡作者用面臨同樣的困難處境時,上層與中層階級不一樣的思考模式,這個模式就是「慣習」,出生開始,從父母、身邊的人所因襲而來的日常;我自己就非常認同作者舉例的「應對進退」,想起剛入職場,看到長官會非常緊張,不知所措的慌恐讓我習慣避免與高層接近,相對的,如果對大人物出入家裡習以為常,親人都是得體說話的典範教學,這帶來的就是自信,即使在陌生環境也能輕鬆自在。
這本書先比較階層之間不同的思維模式,再延伸出之後產生的結果,讀得時候,倒是時常訝於「原來要這樣想」,完全就是大開腦洞,重新浮到宇宙無邊際重力的身體感,拋開小鼻眼的僵硬,每個文字都觸動腦神經再突歧,就像書裡引用加拿大冰上曲棍球傳奇人物韋恩·格雷次茨基說:「不射門,你百分之一百進不了球。」
讀後最大心得,不確定下次能不能投好胎,唯一有把握的,就是先讓腦袋跟著《慣習》大升級。
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全部書評
|
共12則書評
評鑑星等
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最近半年
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最近三年
三年以前
前往
第 1 頁
創業媽媽
Lv.2
追蹤書評人
5.0
|
2025/09/10
|
電子書
值得看且思考的書
作者以資源劃分來看層級
其實也是一個教育觀念與自我提升的書
寧為雞首不為牛後
這也是一個階級現象
踏入新階級的格格不入
及潛規則寫的很好
展開
Jimmy Chen
Lv.7
追蹤書評人
4.5
|
2025/09/10
|
電子書
劇透警告
書評
本書很令人讚賞,將不同階級人的差異,透過7個資本剖析:知識、物質、社會、文化、語言、身體、心理。
書中透過研究的成果,打破一般對有錢人的迷思,縱使有錢人,也要透過努力來獲取成就,只是比起一般人而言,從小有更多的機會接觸資源,耳濡目染的方式學習,成為「慣習」。
當然作者也不是說出生一般家庭的人無法改變,而是需要不同的方式攻克困難;同時,每個人的天賦不同,7個資本的發展、適性亦不盡相同。
因此,要挑戰人生,除了知道自知自己的狀況,立定目標成長,利他出發,培養良好的慣習,大抵就是書中的核心精神。
展開
Jimmy Chen
Lv.7
追蹤書評人
5.0
|
2025/08/22
劇透警告
書評
本書很令人讚賞,將不同階級人的差異,透過7個資本剖析:知識、物質、社會、文化、語言、身體、心理。
書中透過研究的成果,打破一般對有錢人的迷思,縱使有錢人,也要透過努力來獲取成就,只是比起一般人而言,從小有更多的機會接觸資源,耳濡目染的方式學習,成為「慣習」。
當然作者也不是說出生一般家庭的人無法改變,而是需要不同的方式攻克困難;同時,每個人的天賦不同,7個資本的發展、適性亦不盡相同。
因此,要挑戰人生,除了知道自知自己的狀況,立定目標成長,利他出發,培養良好的慣習,大抵就是書中的核心精神。
展開
方小沛
Lv.9
追蹤書評人
4.0
|
2025/02/05
慣習
慣習
A-
這本書探討的問題,很現實但是卻是很真實且有趣的。
出身「成功、富裕」的家庭,比別人多了那些的優勢?!
這些優勢來自於七個面向。
長期內化、持續實踐這七個面向,就可以有相對應更多的資源與機會。
知識、心理、身體、語言、文化、社會、物質。
這些面向,在不同層次的階層當中,會有著不同的長期內化的影響。
我覺得用財富去定義不是那麼的恰當也沒有絕對的關聯,如果用白話一點的形容詞,應該會是「氣質」與「品味」。
一個人的舉手投足之間,可以很深的感受到對方散發出來的內涵。
而本書的這些定義面向,就是可以增進自己散發出來內涵魅力所在。
我很喜歡一句話,多讀書,書讀得進去的就是你的知識,讀不進去的就成了你的氣質。
所以,呼應著知識為作第一個面向的實踐。
要怎麼在群眾當中,讓人覺得你與眾不同,我想閱讀應該是最簡單且最有效的自我投資。
這本書,有趣的是我默默的放在親子的教養面向的參考中,身為母親的自己,很好的從這些面向給予我一些方向,可以如何增強、提升孩子不同面向的層次。
Action:
慣習:知識、心理、身體、語言、文化、人際、物質。
展開
YC from 台北(朝聞道)
Lv.9
追蹤書評人
4.0
|
2024/07/17
|
電子書
一本給中產階級出身但有志爬上精英階層的好書
翻閱本書可發現社會貧富不均的問題核心或許不在於富二代能(輕易)繼承經濟資本,反倒是富裕家庭會同時著重於培養子女其他類型的無形資本(這位德國女作家可能把信心或自信資本放入「心理資本」類別?),造成在各種競爭上的天生或後天劣勢(而窮人家的兒子在演化心理學中,比較容易對財富的渴望跟企圖心,但卻似乎放不到任何類型的資本或資產?「窮養兒,富養女」)!
本書站在法國社會學者Bourdieus分類資本形式基礎上,另外依據德國當代環境提供了一些線索!作者意圖說明上層階級的慣習”Habitus”是如何從小到大而逐步養成的,然而她面向的並非是精英階層的讀者(或許這群人也不太需要去買她的書來看);她主張即便原生家庭所處到社會階層不夠高,但(仿效貝佐斯或馬斯克)透過閱讀跟後續長期持續地行動願意改變自己(的大腦),每個人都有機會培養出上流”Penthouse”階級的Habitus(也就是原文書名的「慣習」,有點類似氣質的習慣)!
這些技巧從知識到吸引力貫穿到特殊的語言特徵不等(她歸納人生在世的七種無形資本,然後在各個篇章中娓娓道來),每個技巧都有專家訪談和一些令人興奮的學術統計數據等研究結果作為後盾。每個人也許無法在所有方面從中汲取任何東西(主要是人若身處廬山中,難知廬山真面目),例如著裝要求,而是給出根據場合著裝和重視高品質衣材的小Tips。
當然,你可以這樣做,但你不知道現在哪種衣著組合適合我,哪種組合在會議中特別合適(即便富二代剛進入辦公室政治,也很難快速掌握自己的身分地位)。但她提供有很好的建議可以將自己置於各個領域的專業,考慮自己想要改進的地方,然後繼續有針對性地閱讀這些內容。不過看這本書首先必須能用更開放式眼界去看待真實世界(競爭),而不是預先設定自己就是不靠或是必靠她所講的道理才能解決一切目標?
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aaa
Lv.2
追蹤書評人
3.0
|
2024/04/23
主題有趣,行文不太順暢
本書的主題很有趣,作者試圖去分析現代社會決定人生豐足與否的因素,不僅是財富或物質上的資產,還包括其他各種面向;這些種種慣習,都是可以被傳承與累積的一種底蘊。令人耳目一新的一點是作者指出新富階級與老錢階級對於自我生涯規劃以及教育下一代的想法有相似亦有細微不同之處。然而不知道是不是因為德文原文就寫得拗口,或是翻譯語句略顯艱澀卡頓,閱讀起來並不是很順暢。
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書呆
Lv.2
追蹤書評人
4.5
|
2024/04/04
習慣養成的S O P
這本書說是希望養成的S O P可說是也可說不是,但是書中的內容說明了,想要出類拔萃的話,怎麼從外在到個人的心裡做出什麼樣的準備。
我個人覺得,這個對於即將出社會的年輕人,是很值得參考的一本書。
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Debby Lee戴比聊行銷
Lv.2
追蹤書評人
5.0
|
2024/03/15
條列解析破圈跳階層的底層邏輯
乍看之下,這本書似乎彷彿又是一本“有錢人都怎樣怎樣”的財商書籍,
但作者其實更深一層的從七個面向,具體的分析在傳承多代的富裕家庭中,
養成的哪些“慣習”及“思維”是造成階級傳承的重點。
在閱讀中,我更了解為何周邊富裕階層的朋友,即使很累,但能每天花費大量的時間去進行同階層的重複性社交,
也看到“幫老闆處理私人事務“背後所能帶來更多資訊以及思維的好處。
另外我很喜歡在書中提到的,上層社會所為的“社交行為”,反而更傾向“無目的性”付出與互動,
而是長期累積信任與情感連結,讓社交網絡自行發酵。
書中提到的觀念,也許用在培養自己已經來不及全部都使用到(例如學校/就業的選擇等等),
但下一代的教養我認為會非常有幫助,
推薦可看。
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FB搜尋「霏常簡單」🔍
Lv.4
追蹤書評人
5.0
|
2024/03/10
學習擴充能改變人生的「七大資本」!
本書的書名很有趣,為何是「慣習」,而非常見的「習慣」?因為兩者的確是不同的名詞。慣習(Habitus)一詞是由法國社會哲學家皮耶·布赫迪厄提出的概念,源自拉丁文,意思是「擁有、持有、隨身攜帶」。本書作者是德國語言與文學博士,她以社會學角度分析階層差異是如何形成,所以本書指的「慣習」,是由社會文化環境決定的第二天性,能決定我們在這個世界上的所有行為。
雖然我們出身背景的確影響我們擁有的資源,不難理解,社會階層與財富往往是代代相傳,但作者認為「慣習是能夠改變的,人也是會蛻變的。因為出身所帶來的慣習,雖然是我們的一部份,但並不能阻止我們的發展。」因此透過本書瞭解「七大資本」,可以讓自己有系統地擴充,影響與改變個人的慣習,進而改變人生。
☑️本書核心概念
個人能透過「七大資本」來改變「慣習」:
一、知識:能力,能創造經濟價值的技能。
二、物質:財產,你所擁有的東西。
三、社會:認識的人,社交能力衍生的資源。
四、文化:表現在日常生活中的品味。
五、身體:生理特質能體現個人社會地位。
六、語言:說話方式,溝通與表達能力。
七、心理:面對事物的態度,如:自信、樂觀及韌性。
☑️為何推薦?
書中故事不落俗套,讀起來輕鬆有趣。本書最特別之處,是把人生的資本有系統及架構地分類,讓我們以「大局觀」去了解社會運作的全貌,但同時又能以個人行為去逐一實踐。除了累積「物質」資本以外,我們也應關注其他資本的重要性,使自己能更全面地拓展視野,開創更寬廣自由的人生。
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lisa
Lv.1
追蹤書評人
5.0
|
2024/02/24
揭露階級運轉
書中有系統的說明階級運作,有些觀念早已知道,但總是零零散散,書中將觀念進行整合並說明
閱讀時發現心中常年隠約的疑慮,終於獲得印証,猶如見暑光一般,眼前一遍明亮。
擴展思維深度,是一本好讀易懂的書籍。
瞞適合學生或剛出社會新鮮人書籍讀物,早些了解清楚階級內幕,早些準備自己人生的資本。
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Feifei
Lv.2
追蹤書評人
5.0
|
2023/11/19
|
電子書
有天,讀國中的孩子對我說:「人要想辦法進入階級,因為在階級裡才有環境和資源。」,他其實只是單純認為班上同學素質平均,挑選過的帶班老師也很會教,僅此而已,竟有感而發?
再有天,朋友聚會聊到發展副業關鍵,舉出有些人身家豐厚,才能無後顧之憂的拼搏副業,才有機會風生水起,因為不用擔憂填飽肚子這件最基本的生活,我想大概是有餘裕的意思。
這讓我更好奇《慣常:輕鬆做好準備,躍向人生巔峰》,標題裡的輕鬆如何做到?書裡認為投對胎讓人成為最拔萃的一個,並非沒有道理,「投對胎」意味著出身上流社會,所以,這世界當然存在上層階級、中層階級與下層階級,但真正拉開距離的不是階級帶來的外在環境,而是思維,對事物的認知與態度。
很喜歡作者用面臨同樣的困難處境時,上層與中層階級不一樣的思考模式,這個模式就是「慣習」,出生開始,從父母、身邊的人所因襲而來的日常;我自己就非常認同作者舉例的「應對進退」,想起剛入職場,看到長官會非常緊張,不知所措的慌恐讓我習慣避免與高層接近,相對的,如果對大人物出入家裡習以為常,親人都是得體說話的典範教學,這帶來的就是自信,即使在陌生環境也能輕鬆自在。
這本書先比較階層之間不同的思維模式,再延伸出之後產生的結果,讀得時候,倒是時常訝於「原來要這樣想」,完全就是大開腦洞,重新浮到宇宙無邊際重力的身體感,拋開小鼻眼的僵硬,每個文字都觸動腦神經再突歧,就像書裡引用加拿大冰上曲棍球傳奇人物韋恩·格雷次茨基說:「不射門,你百分之一百進不了球。」
讀後最大心得,不確定下次能不能投好胎,唯一有把握的,就是先讓腦袋跟著《慣習》大升級。
展開
鄭匡寓
Lv.5
追蹤書評人
4.5
|
2023/11/17
劇透警告
以前鄉下養狗的時候,老人家都會交代,餵狗要各用各的碗,不能兩三隻狗同時吃一個盆子,會呲牙裂嘴吵架。老人家說,給牠們同吃一個盆,狗兒分階級,小黑吃完小白才能吃,小白吃飽小花才能撿剩食。長大之後,才知道即使狗兒吃不同的碗,牠們還是會分出階級。讀過法蘭斯‧德瓦爾《黑猩猩政治學》及動物行為的書籍,不難明白,群體動物不太搞甚麼扁平化組織這一套。
俗話「物以類聚,人以群分」,社會學家皮耶‧布赫迪厄依據研究提出社會階級派系理論,意指不同階層的社會人會衍伸出不同的文化習俗、社會認知,甚至消費習慣與生活習慣、審美觀都截然不同,而階層後代則會依循上一代的資本傳承,而養成相似的文化習俗。譬如我們常看見的星二代、政二代或商二代都是如此,第二代效仿第一代的模式,減少了試錯期、摸索期,比一般想欲入門的人有更快的捷徑。
另一個例子是,貧困人家會注重馬斯洛需求金字塔的生理需求、安全需求,會驅使後代去從事能滿足這兩者的工作。而富貴人家則會注重尊重需求,及自我實現需求,所以富商的第二代不乏在幼年就投入良好的教育如音樂學習、才藝學習等等。貧富之間的差距不只是儲金簿上的數字,更多是文化習性、習慣以及思維、人際上的差距。錢可以繼承,人際資本與文化資本當然也可以繼承,而社會文化環境決定的第二天性,在布赫迪厄稱之為『慣習』(Habitus) 。
2023 年 11 月先覺出版了朵莉絲.馬爾汀《慣習Habitus:輕鬆做好準備,躍向人生顛峰》,本書立基於皮耶‧布赫迪厄的社會學研究成果,透過資本、場域與慣習去說明階層差異,以及平凡如我者如何攀升階級流動,內容讀來有趣。即便不熟悉社會學、不認識布赫迪厄,閱讀仍能帶來區別不同階層人士的洞見眼光,啟迪對階層、階級流動的智慧。不是一本形而上的社會論述作品,而是偏向實用主義的自助書。多讀兩次,讀細一點,當你親臨實境時,就能明白這本書多麼有用。
#不同資本的交互作用
布赫迪厄提出了四種資本,而在朵莉絲.馬爾汀筆下細分為更多樣的資本形式:知識資本、物質資本、社會資本、文化資本、身體資本、語言溝通資本與心理資本。你可以把資本想像成『籌碼』。
‧知識資本:學位頭銜、學歷及證書。知識的基本價值,是由市場對所學知識的需求來決定。
‧物質資本:金錢、股票、不動產、企業資產、珠寶、黃金、藝術品、可預期的額外收入,例如退休金、養老金、人壽保險、遺產繼承。
‧社會資本:社交能力,人際關係網絡中的成員,外部支援、社會聲望、信任、資訊、能接觸到決策者。
‧文化資本:表現在日常生活、價值與品味取向,以及對智識的興趣。或是外在的書籍、電子媒體、樂器、串流服務、藝術品、運動器材等。
‧語言溝通資本:語言、表達方式,以及與之相關的溝通及社交技能。透過社交特徵,可回溯出個人的教育、出生地區與社會地位。
‧身體資本:身體及生理特質,例如健康、外表、力氣、青春活力、體重。求偶、職涯發展或社會階級晉升時,肉體的使用價值。
‧心理資本:強資源,例如希望、自信、樂觀以及韌性。
早期台灣,農牧業是最受歡迎的事業,普遍農牧人家不重視教育,種稻種果養牛養豬,累積換做金錢的物質資本。為此,甚至不讓孩子接受國中教育,而是完成國小教育後就回家幫忙種田;但當時有遠見、富裕的家庭,傾向讓孩子去讀中學、甚至是讀大學。他們明瞭物質資本轉化為知識資本的優勢,譬如考一份公職或謀求辦公室工作,穩定的收入更勝看天吃飯的農牧業。物質資本可以轉化為知識資本 (學歷或證照),擁有一定的知識資本也有機會換得社會資本,會認識大公司的老闆、更有威望的社會人士、達官貴族,願意挹注資金給你做生意的投資人。物質(金錢)能換取知識,知識則可以躍昇並接觸不同層級的社會人。
有規則也有例外,在台灣經濟起飛初期,很多有錢的台灣歐巴桑喜歡到日本去玩,不明住宿規則,她們會劫走飯店內的浴巾、吹風機或貴重物品,這就人們常說的:『有錢不代表有文化』。彷如十年前中國人來台旅遊,還會在捷運上隨意吐痰一樣。儘管人們開始有錢出國去玩,但對於各國的文化風俗、規矩都不熟悉,就會鬧了文化差異上的笑話。這就是純粹有物質資本,卻沒有換得知識資本或文化資本之故。有錢能當大老爺,卻登不上大雅之堂。在清朝末年為了籌措軍餉、圓明園的修繕費,曾有施政『捐官制』,有錢人可以透過財富去買到一官半職,譬如清朝大企業家盛宣懷就是如此,但多半買官的巨富都沒有文化、沒有提升知識水平,因而很多人沒能向上升遷、甚至發覺當官還不如從商好,紛紛辭官回鄉。
每一項資本都有彼此交相作用的空間,提升一項資本,不能只停留在累積上,而應該是取部分投資其他項目。一如累積物質資本的有錢人會特別注重健康 (身體資本) ,也會特別注重孩子休閒教育 (知識資本)。某些資本是彼此流通或是可以交換獲得的。彷彿就是角色模擬遊戲,你必須平均且逐漸提升自身的七大資本,才有機會帶來階級流動,甚至把這份資本複製給兒子女兒。
#但是階級流動很簡單嗎?
閱讀《慣習Habitus》每章最末會有兩小節:〈為躍升做準備〉、〈專家看法〉。分析如何從下階層走到中階層、上階層,為此還需要做哪些事,補足哪一些思想功課。隨著閱讀的篇章越多,很難不起疑竇:階級流動有這麼簡單嗎?
在美國有一份調查指出,意外中大獎,一夜暴富的樂透得主,有七成人口最後會回到原本的樣貌,或甚至是破產。在台灣雖然沒有正式的統計數據,不過也耳聞不少中獎上億彩金的得主,在幾年過後變得窮愁潦倒、或是維持既有財富、不增不減。原因當然有很多,主要原因是揮霍過度、未能謹慎理財。一夜暴富聽起來很迷人,但真實情況是,中獎者會很容易失去理智、甚至是對金錢的觀感、心態都將丕變。我喜歡的一句說法是,真正的財富,不是只有金錢而已。
摩根‧豪瑟著作《致富心態》提到了在加油站工作長達 25 年、擔任鄉下警衛的羅納‧瑞德,他逝世之後,估算其淨資產高達 800 萬美元。 2014 年 281萬3503 人死亡,在這些人中,只有不到 4000 人的淨資產超過 800 萬美元,而羅納.瑞德正是其中之一。瑞德的做法很簡單,省吃儉用,把錢投資到績優股上並耐心等待幾十年。《致富心態》透過瑞德的例子提醒我們,保持耐心就能致富。但如參照查理‧蒙格的逆向思考邏輯,我們會看見隱於後的問題。
羅納‧瑞德有著鉅額財富,但財富並沒有被充分、合理地的利用,純粹只是聚沙成塔坐擁巨富。這也說明了,有錢不代表能善用錢,善用錢不代表就能打入上流社會階層。羅納‧瑞德擁有高額的物質資本,卻沒有妥善移轉到其他資本,讓自己或後代有更優渥的生活條件 (當然,我認同瑞德的簡樸生活,只是就他遺囑大部分捐贈給醫院、圖書館來說,如果儲蓄財富運用得當,甚至可以自費建構一間圖書館,或是擔負醫院的正常營運)。《波士頓環球報》的記者尼克‧德科斯塔-克利帕撰文瑞德是『美國北方人節儉的縮影』,金錢、財富只進不出。他可能未嘗試階級流動、甚至沒有這樣的想法。
在布赫迪厄研究中的普羅階層,也是馬爾汀筆下的下階層,設定是偏屬農工、勞工階層,為了賺一口飯錢汲汲營生,無暇去思索甚麼階級流動、自我提升的課題。如同農人掛在嘴上的話:「生食都無夠,閣有通曝乾」。無論要投資在其他資本上,都需要有冗餘的金錢與時間,這也是為什麼,階級流動相當困難之故。
#不懂慣習Habitus哪有可對應的文化
電影會演出類似劉姥姥進大觀園、鄉巴佬進城的喜劇片段,可能你也發生過在不熟悉的場景說錯話,或是與場景人士格格不入的窘境。慣習 Habitus 是指人與集體的連結方式,是逐漸社會團體化的過程。譬如你新進一間公司,會開始熟悉公司使用的語言、公司文化與團隊精神、行為準則等等,從一開始的陌生到逐漸熟悉,也能運用同樣的語言形式、溝通甚至是想法。但當你離職跳槽到另外一間公司時,需要再次重新熟悉新的公司文化、語言與行為準則;以前有本書《有錢人想的和你不一樣》,『有錢人的想法』就是慣習。
每一團體的高中低階層都有不同的慣習,不熟悉身處階層的慣習,你很難融入其中。就像不懂藝術的人跟一群藝術家談畢卡索、梵谷的畫作:「喔,那畢卡索跟梵谷的畫作,誰的價格比較高?」以這個角度為出發點,教育也是培養慣習的隱性施工,隨著專業化的教育,醫學圈有醫學的行為準則與語言,工業圈也有自己的,商業圈也有自己的。
儘管有不少教育學者闡述,透過教育,窮苦人家是可以翻轉階級。但是,一來要考慮受教育的場景與圈子,如果爸爸是工人,而你也就讀工科,很可能你的未來就是管理工人的班長。二來是沒有足夠的物質資本,你很難投資、學習知識資本、語言溝通資本,學費越來越高的現況下,窮苦人家要透過讀書翻轉階層就更顯得困難。教育的公平性是每個人都有受教權,而教育的不公則是有些科目、技職是需要高資金去養成的。真的不是每個人都能像前總統陳水扁,從三級貧戶之子翻身為成名律師,或是如《絕望者之歌》的 J·D·凡斯從貧戶躍昇成為投資者及俄州聯邦參議員,大多時候人們的讀書,無非就是求個文憑與就業機會。
每個團體都有其需要的資本,也有必要社會化的慣習,而這也是《慣習Habitus:輕鬆做好準備,躍向人生顛峰》分享的,提醒人們,重點不是累積財富、一昧地儲存金錢,而是如何參照上流社會、上階層的人士運用資本、並找到慣習與鑑別自身與團體成員差異化的脈絡。你才有機會出類拔萃,翻轉階級。在每章後面都有〈為躍升做準備〉、〈專家看法〉,特別值得深讀。
皮耶‧布赫迪厄在台灣的書不算多,但其論述相當具參考且實用性。想理解更多他的論述與知識,可以參閱《布赫迪厄社會學的第一課》,或是六月份才出版的《區判:品味判斷的社會批判》。但如果想讀一本親民、簡單,透過反推布赫迪厄找尋自我成長脈絡的書籍,肯定就是朵莉絲.馬爾汀《慣習Habitus:輕鬆做好準備,躍向人生顛峰》。
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