胡塞爾文集：第一哲學（上下）

《胡塞爾文集·第一哲學上卷》
編者導言
第一哲學（1923／24）

上卷
批判的理念史

第一篇從柏拉圖的哲學理念到它近代在笛卡兒那里的初步實現
第一章哲學理念及其歷史起源
第一講：關於賦予現象學以第一哲學發展形態的歷史任務
第二講：柏拉圖的辯證法和哲學的科學之理念
第二章邏輯學的奠立和形式的一直謂的分析學之限度
第三講：作為推理邏輯或一致性邏輯的亞里士多德一斯多噶學派的傳統邏輯
第四講：補論：作為分析數學的有關一致性的普遍邏輯，形式存在論的相關探討方法，以及有關真理邏輯的問題
第三章由詭辯論的懷疑所引起的對於進行認識的主觀性之最初思考
第五講：理念認識的發現以及諸哲學的科學、合理的科學之希臘起源
第六講：在柏拉圖的辯證法理念中所包含的對有關認識之理論的要求
第七講：有關作為關於進行認識的和一般而言有所成就的主觀性的科學的邏輯學——真理的邏輯學——的完整理念之系統構想
第四章歷史上有關主觀性的科學的初步嘗試
第八講：亞里士多德對心理學的創立以及一般心理學的基本問題
第九講：懷疑論——它在哲學史中「永存」的根本意義。笛卡兒的決定性步驟
第十講：笛卡兒的沉思
第十一講：對於超越論科學之第一次真正的展望。從笛卡兒的沉思過渡到洛克

第二篇洛克自我學嘗試的基礎和自我學的永久性難題
第一章洛克的視界之根本性限制及其原因
第十二講：客觀主義的朴素的獨斷論
第十三講：經驗主義的先入之見——認識論中的心理學主義
第十四講：近代自然科學的典范作用乃是阻礙形成真正直觀主義意識科學的原因
第二章批判地闡明洛克研究中隱藏的真正的和持久的疑難問題
第十五講：內在性問題和意識中的綜合統一問題
第十六講：意識綜合在其自我一對象一兩極化中內在內容的非實在性和關於共主觀性問題。評貝克萊對於洛克的批評
第十七講：關於「外在性」的構成問題：關於事物在知覺中自身給予性之笛卡兒式的自明性
第三章經驗主義有關抽象的理論，作為其未達到有關純粹意識的本質科學之理念的標志
第十八講：對於普遍本質在直觀上的自身給予性之錯誤認識
第十九講：直觀理念擴展的必然性

第三篇通過貝克萊和休謨以及獨斷論的合理主義，現象學之懷疑論式的預備形式的形成
第一章從洛克到貝克萊的純粹內在哲學之徹底結論
第二十講：洛克及其后繼者所進行的對懷疑論的革新之積極的歷史意義
第二十一講：貝克萊對實在世界構成問題的發現及其自然主義的誤解
第二十二講：貝克萊單子論的萌芽；與萊布尼茨比較。向休謨過渡
第二章休謨的實證主義——懷疑論的完成，同時又是邁向超越論的基礎科學之決定性准備步驟
第二十三講：休謨以唯名論方式將一切觀念還原為印象，以及這一原則中包含的荒謬之處
第二十四講：意識科學之不可缺少的本質學以及在休謨那里的歸納的一經驗的客觀主義
第二十五講：休謨的構成問題——及其以徹底的懷疑論告終
第三章近代合理主義和形而上學
第二十六講：近代合理主義進行肯定建設的路線之基本特征及其獨斷論
a）對有關未來真正形而上學的由於缺少超越論基礎科學而受到損害的准備工作之概述
b）對於自偶因論以來諸合理主義體系中的回溯方法的批評意見。前進研究的任務
第二十七講：關於形而上學與認識論。萊布尼茨的單子論和康德的理性批判之意義
……
增補

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