好好鬧情緒：三步驟解脫負面情緒，把「好煩人」化為「好能量」的日常修練

　　活著，就有情緒，但你可以不被情緒綁架！
　　覺察間隙→綜觀全局→放下放鬆
　　三個步驟練習轉化情緒，時刻都自在！

　　我們都知道，不要吵架、不要愛生氣、不要當愛哭鬼，
　　卻沒有人告訴我們如何「好好氣、好好哭、好好鬧情緒」！
　　不論是破口大罵、哭泣，甚至是暴力，最傷的，往往都是隨著情緒起舞的「慣性反應」，
　　其實闖禍的並不是「情緒」本身！

　　情緒到底是什麼？當負面情緒升起時，我們總是習慣向外尋找原因，習慣把矛頭指向身邊的人事物，一旦怪罪別人的慣性越強，事情往往變得更加棘手！情緒不一定是個麻煩，每種情緒都有可能帶來令人心生歡喜的正能量，相反的，也可能帶來有破壞性的負能量。

　　情緒解脫術，怎麼說？認出情緒失衡的關鍵時刻，將幫助你擺脫情緒造成痛苦的老習慣。下定決心以「覺察力」進行情緒的修練，不僅痛苦將得到緩解，我們也可以成為情緒的主人，不再任由情緒起舞。

　　擺脫隨著情緒起舞的慣性反應，
　　以覺察力喚醒平靜之心守門員，為情緒找到出口的療癒練習

　　作者竹慶本樂仁波切是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中廣受愛戴的老師之一，然而閱讀這本書，並不需要成為一位佛教徒！佛教更像是一門生命哲學，或是一種「心的科學」。在這本書中，作者將他在佛法道路上的親身體驗，歸納出「情緒解脫術」，並以「覺察力」為基本功，幫助我們面對「好煩人」的情緒課題。

　　覺察力是關鍵！
　　覺察，是一種讓自己能注意觀看、回到當下的方法。不管是什麼要進入你的心門，你都能注意到。你留意著來敲門的念頭，和一再按門鈴的情緒。不要害怕、攻擊、閃躲，以覺察力正視當下情緒起伏，你將有所選擇，可以決定好煩人的情緒將停留多久。

　　三步驟情緒解脫術
　　Step1覺察間隙：暫停一下，在你和情緒之間製造一個安全距離，才能有足夠的內在空間處理情緒的能量。

　　Step2綜觀全局：打開視野，觀察情緒和周遭的全景，認出引發情緒的原因，試著看到自己慣常的行為模式。

　　Step3放下放鬆：回到身體感官，感覺自己的呼吸。當感受來時讓它來，感受走時隨它走，不再緊抓不放。

　　不論什麼情緒，都只發生在當下那一刻，
　　用勇氣感覺它的能量、用耐心將它停下來，
　　讓情緒被療癒、被轉化，進而通往解脫自在的道路。

好評推薦

　　作家 吳若權、諮商心理師、暢銷作家 陳志恆│台灣正念工坊執行長 陳德中
 

作者簡介

竹慶本樂仁波切（Dzogchen Ponlop Rinpoche）

　　是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中最出色的學者與老師之一，亦是一位實修的成就者、詩人、書法家、視覺藝術家、大都會居民，在美國居住超過二十年。

　　仁波切1965年出生於印度，在尊貴的第十六世大寶法王、頂果欽哲仁波切、堪布竹清嘉措仁波切等多位大師座下學習。1991年從隆德寺佛學院接受了博士學位（KaRabjampa）及從梵學院接受了佛教哲學碩士學位（Acarya），1992年至紐約哥倫比亞大學研讀。

　　他是「那瀾陀菩提佛學中心」（Nalandabodhi Centers，國際聯合禪修機構）和「正知國際學院」（Nitartha Institute，非營利教育機構，致力於保存佛教經典與藝術）的創辦人與主要的導師。

　　常年在全球各地弘法教學的竹慶本樂仁波切，有一種善巧的智慧，能讓現代心靈剝除文化裝飾，掌握到佛陀真正所要訴說的覺醒訊息，全盤享用佛法智慧的豐饒滋味，這使得他成為一位廣受愛戴的導師。已出版的中文著作有《叛逆的佛陀》、《狂野的覺醒》、《離死之心》、《普賢王如來祈願文》、那瀾陀菩提佛學課程《佛陀佛陀請開門》等九本系列。

譯者簡介

哲也

　　兒童文學作家，作品包括「晴空小侍郎」等二十餘部，曾獲金鼎獎等獎項，譯有《智慧之日》（德謙讓卓出版）、《叛逆的佛陀》（天下雜誌出版）。
 

作者序

探索情緒，發現真正的自己
 
那是個美麗的秋日，我走出哲學課的課堂，在回家的路上，滿腦子都是課堂上「三段論法」的論證，例如：快樂與痛苦都是心所創造出來的，只是心的投射……等等大道理。回到家，一進門，我很驚訝的發現，一位過往和我相處不甚愉快的叔叔正坐在我房間裡，等著告訴我，我的父親在前往不丹做生意的途中過世了。

這件事發生的時間，恰好是在當年我的一位老師，也是我生命中最重要的人物，離世一週年的時候，剎那之間，我那看來天衣無縫的、美好的、以三段論法支撐的「苦樂無別」的理論，頓時消失無蹤，我腦中沒有念頭，沒有智慧，只有震驚。慢慢的，無法避免的，痛苦的感覺從我心底和身體深處漫延開來。這痛苦，和我原先對「痛苦」的那些理論性了解，尤其是「痛苦並不存在」的理論，完全沒有交集之處。這痛苦，以及隨之而來的強烈、鮮明的情緒，推動著我，讓我步上了探索情緒的終生旅程。

我父親出生在西藏東部的康區，一處叫做里唐的地方。康區常被人們說成是蠻夷之地，像是美國拓荒時期的「大西部」的地方。康區的人，也就是所謂的康巴人，總以他們驍勇善戰的勇士傳統自豪，西藏人常說：「別惹康巴人」。父親事實上是在西藏中西部的地區長大的，但他的父母把他當康巴小孩養育，小小年紀，他就顯露出康巴戰士傳統的特徵：總是無所畏懼、勇氣十足，卻有一副善良的好心腸。

父親後來擔任尊勝的十六世大寶法王的秘書長，等於是在法王所領導的、這具有八百年歷史的心靈修持機構中，出任最高行政首長。身為一位康巴人，父親一向喜愛收集刀劍和槍枝，而那純粹是出於對戰士精神的藝術愛好，他很喜歡那些勇士、戰士的故事，我還是個小男孩的時候，他經常說那些故事給我聽。

由於秘書長這個職位的影響力和敏感性，據我所知，父親收到好幾次恐嚇和生命威脅，因此理所當然得到了槍枝持有許可。但在我眼中，這些武器所代表的，根本就只是他對童年時期和家族傳統中那戰士精神的一份情懷。就像一般父子有許多快樂的相處時光一樣，每回他帶我到山裡練習打靶，總是一段快樂的時光。