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管理禪思,重塑管理之道:禪系管理學!比佛系更簡單的禪系,管理學也可以很簡約

管理禪思,重塑管理之道:禪系管理學!比佛系更簡單的禪系,管理學也可以很簡約

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內容簡介

實用案例分析,將禪思應用於現代管理實踐
精選禪宗故事,深掘每個管理經驗的深層意義
為管理者和尋求心靈平衡者提供新視角與解決方案
提升決策與領導能力,探索心靈與事業的和諧共生
結合禪宗智慧與管理學,開啟內心平靜與效率提升之旅

  【禪與管理的融合】
  在快節奏、高壓力的現代社會,本書為讀者打開了一扇通往心靈寧靜與智慧管理的大門。深入探討禪宗思想如何在當今的企業管理中發揮作用,將古老的禪學智慧與現代管理技巧結合,提供了一種全新的管理視角。

  【禪思與管理實踐】
  書中以禪宗的故事為基礎,深入解釋每個故事背後的管理哲學和領導智慧。從「傅大士賑災」到「笑對屠刀」,再到「四個老婆」的故事,每一篇都是對禪思與現代管理之間微妙關聯的深入剖析。這些故事不僅揭示了禪學中的深層意涵,也為現代管理者提供了寶貴的啟示和指導。

  【禪思在管理中的運用】
  除了理論探討,本書更注重禪思在實際管理中的應用。作者透過一系列的案例分析,展示了如何將禪宗教義融入日常的管理實踐之中,包括團隊建設、決策過程、衝突解決等多個方面。書中的每一篇章節都旨在幫助讀者理解如何在繁忙與壓力之中保持內心的平靜和清晰,並有效地應對管理挑戰。

  【重塑管理之道】
  本書是一本適合所有管理者和領導者的書籍。它不僅為讀者提供了禪宗智慧與現代管理之間的橋梁,更重要的是,它啟示我們如何在管理中實現自我提升和心靈成長。透過本書,讀者能夠學習到如何用一種更加平和、智慧的方式來應對工作和生活中的各種挑戰。

本書特色

  本書精選了一系列禪宗故事,並透過淺顯易懂的解說,使之與管理理論和實踐相結合。每一個故事都蘊含著深刻的管理智慧,助讀者在快節奏的工作環境中找到平衡,提升決策和領導能力。此外,書中的實踐案例分析使禪宗思想的應用變得生動具體,讓讀者能夠直觀地看到這些古老智慧在現代管理中的實際效果。
 
 

作者介紹

作者簡介

宋希玉


  七年級生,大學雙主修國貿與歷史,對什麼事都好奇心濃厚。畢業後出來創業,在經營期間受益良多,受拿破崙希爾的成功學影響甚深。
 

目錄

前    言

第一章 事業求廣博  心性放第一
傅大士賑災
點亮心燈
笑對屠刀
你還是你
佛陀的煩惱
刮金為救人
妥協乃明智之本
心靈的鑽石
打坐四十年
四個老婆
定力深厚的老禪師
清澈的小河
老虎似大蟲
神猴的遭遇

第二章 無傘求自度  有傘度他人
睡覺吃飯亦修行
佛珠之上生蘑菇
觀音菩薩現身蛤蜊說法
保留一隻眼睛看自己
得到菩提達摩的髓
禪師多苦行
日本江戶第一染坊
布袋與淨瓶
一休禪師晒經
保持花鮮的方法
用好你的心
草僧
香林開示

第三章 知人方善任  適才方適用
為愛情而「還俗」的人
一棵參天大樹
活佛法遠禪師
道不可道
西鄰五子食無愁
母狐狸趕幼子
讓彌勒佛與韋陀同處一廟
園頭禪師育苗
箸與著
專心成就偉業
老住持選擇接班人
本性
守財奴
最亮的星星

第四章 個人如散沙  團隊似大海
被各個擊破的三頭水牛
最有價值的金人
廟的興衰
三個廟的三個和尚
讚美是最好的一帖良藥
用心開鎖
一支筷子與一副筷子
超渡亡妻
解脫的途徑
為黃金而死去的兩個朋友
方丈眼裡的東西
用嘴救人
團結渡水的螞蟻團隊
結伴飛行的大雁

第五章 機巧求權變  謀略化危機
求人搬石頭
偽裝的菩薩
皮鞋的由來
學僧與慧忠國師的問答
雨傘和草鞋
秀才買柴
黑夜中的缺口
缸中藏人
不淋一人
安葬野狐
熊的不同選擇
商人與高僧

第六章 參禪講修行  管理講執行
分粥記
先富信徒後富佛教
修行恰似彈琴
打油
「現在」是唯一的答案
獨行沙門的醒悟
捨多取少的盤珪禪師
萬法皆一禪心
用莊稼替代雜草
將軍殺馬
蜘蛛修網
千佛山之路
住在隔壁的兩個和尚

第七章 管人管到心  溝通溝到底
老禪師與弟子的問答
固執的騾子
禪師因何而斷腿
像螺絲釘一樣婉轉曲折
神奇的掌聲
借宿的兩個僧侶
送他一輪明月
禪宗三境
酒與水是不同的
二十四字解怨法
向觀音菩薩訴苦的孔雀
離佛不遠
不為生氣種蘭花

第八章 事業無完美  但求無愧心
潛能衝破難關
琰圭取經
公司就是修道場
把握好今天
盡天職的禪師
不可代勞
撞鐘的小和尚
黑帶的真正含義
轉世的猴子與投胎的人
方丈的心願
三個和尚悟道
穿衣吃飯
乞討修佛身


 
 

詳細資料

  • ISBN:9786267372296
  • 叢書系列:商業理財
  • 規格:平裝 / 264頁 / 15 x 21 x 1.32 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
 

內容連載

笑對屠刀

憨山大師視金錢如無物。有一回,他把幾千兩黃金隨隨便便就施捨給了災民,他的義舉得罪了當地那些囤積居奇、企圖發難民財的土豪劣紳,還招來了一位道士─耿義蘭貪婪的窺視。

明萬曆十八年,耿義蘭向憨山提出,海印寺的寺址屬於道觀。耿義蘭本是個無賴,他的目的只不過是勒索一些錢財而已。但是,出乎他的預料,憨山大師雖然對災民出手大方,面對他的勒索卻分文不給。

於是,惱羞成怒的耿義蘭在那些覬覦寺產的鄉宦煽動下,向山東巡撫狀告憨山。萊州衙門要派兵鎮壓,憨山大師拒絕了,為了平息事態,避免流血,他挺身而出,隻身一人面對數百情緒激動、怒髮衝冠、摩拳擦掌的人群。這時,一位頭腦簡單的無賴,一手拿著青銅盾牌,一手舉著明晃晃的尖刀衝了過來,直接刺向憨山的胸膛……

憨山神色閒定,不躲不避,居然還呵笑出了聲音!他笑著對無賴說:「你殺我很簡單,不過,你想過沒有,殺了我之後,你怎樣自處?」

無賴一愣,隨即慢慢放下了尖刀……憨山的鎮定自若與寬宏大量,使得人們沸騰的情緒漸漸冷靜下來,當他們明白真相之後,紛紛向憨山叩頭請罪。

幾年之後,因丟人現眼無法在當地混下去的無賴道士耿義蘭,到了京城。他擊鼓狀告憨山德清。萬曆皇帝知道此事後,大為歡喜,因為憨山大師的立場始終站在太后那一邊,他想藉此機會狠狠打擊太后的勢力。

於是,萬曆皇帝立刻下詔,將憨山押解到北京來,並特意授命主審官員嚴刑逼供,讓憨山承認花費了太后給予的內廷金銀數十萬。

憨山大師本來就是一位情操高潔的禪者,何況是無中生有的誣陷,他如何肯違背佛教戒律而承認呢?當獄卒濫施酷刑之時,他便專心參禪。所以,往往那些獄卒對他打著打著的時候,他竟然進入了神奇的禪定狀態,對棍棒、烙鐵在肉身上所留下的疼痛似乎全無感覺。

無可奈何的主審官,為了保住皇帝的顏面,只好編造了一個「私建寺廟」的罪名,將憨山發配到雷州。

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