覺照在當下：泰國二十世紀最傑出女修行者的禪修指導

不論發生什麼事，只要專注地加以覺照，
心便停下來，不再黏著，獲得自由。
明白這個方法便是消滅一切逼迫之道。

優婆夷紀．那那蓉老師自一九四五年開始在泰國的皇園山禪修，深受泰國高僧阿姜查的啟發，擁有堅定的信仰與堅韌的精神，是泰國二十世紀指導佛法修學最了不起的女教師。

本書內容取自紀老師自一九五四年至一九七七年間的即席開示，她不斷強調一切事物不過是在生起、持續和消滅中循環，根本不值得執取，進而引領讀者專注地向內觀察自己的心，以調伏並放下因貪心、驕慢而生的煩惱，發掘空的真義。

紀老師的開示蘊含了珍貴的佛法教示，實在直接而切中要點，平易近人而一語中的，簡潔有力而寓義深遠，鼓勵我們用誠懇、智慧及精進的毅力，以超越痛苦和愚痴為目標，不間斷地修行，必定能讓心靈更清明、更平靜，體會到釋放心靈重擔後的喜悅。

作者簡介

優婆夷紀．那那蓉Upasika Kee Nanayon
筆名紀皇園。一九○一年出生於泰國曼谷，從小母親便教導她佛教修行的基礎，青少年時期，在經營一家小店之餘，將所有空閒時間投注於閱讀佛教書籍和靜坐的練習。
一九四五年，紀老師偕同阿姨和姨丈，在皇園山開始禪修生活。一九五○年代中期，卡式錄音帶傳入泰國，朋友們開始將紀老師的說法錄下來。一九五六年，紀老師的開示被印成小冊子免費流通。一九六○年代中期，紀老師的詩和開示從皇園山如洪水般蔓延開來，是一位獨特且攝受力極強的靈修指導老師。
紀老師畢生專注於佛法的修行上，即使在生命的最後幾年因罹患白內障而失明，仍然維持著嚴謹的禪修作息，毫不懈怠，使她成為二十世紀泰國最著名的佛法老師之一。紀老師最特別而難得的是，她並不是位出家人，而是以在家身分修持佛法。她於一九七八年在安詳平靜中往生。

譯者簡介

釋見諦
一九五七年生，國立高雄師範大學英語系畢業，一九八一年禮心志法師及悟因法師於香光寺出家，後就讀於香光尼眾佛學院。一九八七年赴西雅圖就讀於華盛頓大學，先後取得教育碩士與博士學位。現服務於美青佛教會祇園寺。
出版的譯作有Choosing Simplicity: A Commentary on the Bhikkshuni Pratimoksha（中譯英）、《師父：與阿姜查共處的歲月》與《親近釋迦牟尼佛》（英譯中）。

引言

優婆夷紀．那那蓉老師（Kee Nanayon），也以筆名紀皇園（K Khao-suan-luang）為人所知，是泰國二十世紀指導佛法修學最了不起的女老師。一九○一年出生於曼谷西部一個城鎮苒基布林（Rajburi）省的中國商人家裡，是五個孩子中的老大；若將她的父親與第二任妻子所生的孩子也算進去，則為八個孩子中的老大。她的母親是一位虔誠的婦人，從她很小的時候便教導她佛教修行的基礎，譬如晚間的課誦及守持戒法。長大後她敘述說，六歲時，她對於母親在懷孕與生產某一個弟妹時所經歷的痛苦，充滿畏懼與厭惡，以及第一次看到新生兒時──「靜臥著，一個長著墨黑色毛髮的小不點兒」──她逃家了三天。這個經驗，加上父母分居時所感受到的恐慌，讓她在很小的時候便決定不向婚姻奴隸制度屈服。

在青少年時期，她將空閒時間投注於閱讀佛教書籍和靜坐，而她的工作則是經營一家小店以孝養年邁的父親。她的禪修進展得好到有能力在父親人生的最後那年教導他禪坐，並收到很好的結果。父親去世後，她仍繼續作生意，希望能夠存到足夠的錢，好讓餘生可以住在一個寂靜的地方，全心投入於修行。她的阿姨和姨丈也對佛法修行很感興趣。在一個長滿樹林、名為皇園山（Khao Suan Luang）（這個地方引發她選用為筆名）的山丘附近有一間小房子，就在苒基布林郊外，她經常到那兒去修行。一九四五年，當被第二次世界大戰擾亂的生活開始回復正常時，她將店舖交給妹妹，偕同阿姨和姨丈搬到那間小房子去，在那兒，三個人開始了將生命完全放在禪修上的生活，同時也沿用了優婆塞及優婆夷的稱號，即佛陀的在家男弟子與女弟子。他們在一個被遺棄的僧院裡，為自己所蓋的小蘭若，後來成為一個女眾修行道場的核心，一直興盛到現在。