20世紀中國藝術史（增訂本）

序言
前言
導言︰敘述20世紀
第一章 鴉片戰爭後的形勢，或辛亥革命前的藝術︰1840-1911
1 “派派”及其象征
2 西方藝術的教授與廣東、澳門地區的繪畫
3 晚清政治背景與早期留學畫家
第二章 民國時期的藝術︰1911-1937
4 蔡元培︰一個歷史背景
5 美術革命
6 “中國畫”的產生
7 傳統主義與科學主義︰作為思想風氣的背景
8 中國畫︰傳統主義畫家及其問題
9 新國畫︰嶺南畫派及其畫家
10 學校與社團
11 寫實主義歷史、爭論與畫家
12 藝術家︰從印象主義到超現實主義
13 現代主義思想與境遇
14 左翼美術︰現代主義的政治傾向
第三章 抗日戰爭時期及其之後︰1937-1949
15 延安藝術
16 《在延安文藝座談會上的講話》與毛澤東文藝思想的建立
17 國統區的藝術
18 內戰時期的藝術
第四章 社會主義建設和文化大革命時期的藝術︰1949-1976
19 1949-1958︰社會主義建設時期的藝術
20 蘇聯社會主義現實主義的影響與向“兩結合”的過渡
21 改造國畫與國畫家（一）
22 改造國畫與國畫家（二）
23 1959-1965︰“階級斗爭”時期的藝術
24 1966-1976︰文化大革命時期的藝術
第五章 繼續推進的現代主義︰1950-1980
25 台灣的現代藝術
26 香港的現代藝術
第六章 “新時期”的藝術︰1976-1989
27 “傷痕”藝術及“生活流”
28 形式革命、“星星”事件與現代主義
29 85’思潮與群體現象
30 重要的團體與藝術家
31 “大靈魂”的濫觴
第七章 90年代的藝術︰1989-1999
32 盲流藝術家與圓明園藝術村
33 新藝術及其藝術家（一）
34 新藝術及其藝術家（二）
35 女性藝術
36 新文人畫與實驗水墨畫
37 行為與觀念藝術
38 新繪畫的展開
後記︰新世紀的背景
注釋
參考文獻
圖錄
術語索引
人名索引

馮‧拜耶爾（Hans Chirstian Von Baeyer）在《征服原子》（Taming the Atom）中講過一則軼事︰

物理學家列奧‧西拉德（Leo Szilard,1898-1964）有一次對友人漢斯‧貝特（Hans Bethe,1906-2005）說，他打算寫日記，但並不想發表︰“我只是記下事實，以供上帝參考。”

“上帝難道不知道那些事實？”

“知道，他當然知道那些事實，但他並不知道這樣描述的事實。”

這兩個人，一個因對恆星發原理的研究而成為1967年諾貝爾獎的獲得者，一個是最早看出核彈威力的匈牙利科學家，他把這種危險告訴愛因斯坦（Albert Einstein,1879-1955），並和愛因斯坦用非常直觀的語言描述了那種武器的危害︰“若在一個港口爆炸，就能摧毀整個港口以及周圍地區。”這是以令人驚嘆的洞察力描述的事實，也是以描述的事實影響了歷史進程的一個觸目實例。

不過，詩人們總是嘲笑科學家的描述，常常說他們眼里看不見星星的美麗，筆下寫的僅僅是一堆氣體原子的聚集。有一次，費曼（Richard Feynman,1918-1988）文雅地反駁道︰“我能看見沙漠夜空里的星星，並能感受它們，廣袤的天空激起了我的幻想。遙望那個旋轉的天穹，我的眼楮可以捕捉100萬年以前發出的光線……這是一幅什麼圖像，這又意味著什麼，為什麼這樣？我們知道一點兒宇宙，並不影響宇宙的神秘。因為，宇宙比任何一位詩人所能想象的要奇妙得多。”

實際上，ut mirum amplius non sit（沒有比這更偉大和更崇高的奇跡了）。要描述宇宙的神奇，是科學家的抱負之一。

然而，潘諾夫斯基（Eroin Panofsky,1892-1968）還為我們描述了文化的宇宙。在這一宇宙中，星星對于古代的希臘人和波利尼西亞人來說都是神，明星對于當代許多歐洲人和美國人也是神，在中國的情形也大致相同。要描述這一文化宇宙的奇觀，成了從文學者特別是藝術史家的工作之一。

藝術史是歷史的一個分支。歷史在希臘文的原意是“探問”，在中國是記言記事，歷史學家所描述的事實，則是對各種不同的歷史問題探尋答案的嘗試。就此而言，藝術史家沒有什麼不同，他首要的工作，就是重建各種藝術問題的歷史情境；他分析和描述情境的依據，即是他的歷史推測和歷史原理。因此，他的起點，不是我們通常想到的文獻，而是問題。一份歷史文獻就像一次科學觀察一樣，也僅僅是相對于一個歷史問題的文獻︰如同觀察一樣，文獻必須得到解釋。特別是當一份文獻，它顯示的並非客觀的真實，而是一個人或團體對其生存情境的主觀認識、感受或記憶的時候就更是如此︰它是各種社會關系和文化脈絡相互作用和相互綰結的產物，必須放置于情境中予以說明。

呂澎先生的《20世紀中國藝術史》所描述的正是這樣一些歷史情境，它想寫成一部問題史的藝術史。以此為起點，那些藝術作品和視覺活動如同文獻一樣得到了新的處理。它們已不是單純的形式分析或審美感受的對象，也不是風格分期的征象，更不是時代精神的幻象，用作者的話說︰一件件品的意義僅僅在于它與社會發展中的問題有關；因為這一百年的藝術史乃是一個脫離風格而在“思想”、“主義”、“政治事件”、“文件”、“指示”和“意識形態”的引導下變化與發展的歷史。在這種發展中，藝術品匯集了時尚資訊、金錢交易和政治權力等各種社會關系，藝術家也成了一種制造產品行銷　販、俯仰旨意奉令辦事、或經過包裝攫攘浮競的社會之人。在這樣的政治——經濟情境中，重要的或起作用的成分是什麼？成了作者所努力回答的中心問題，而回答這些問題的程度，便成了我們或深或淺地理解歷史情境、也理解作者試圖描述的那段歷史的標尺。

……