悟真篇淺解：外三種（繁體版）

李養正序
王沐序言
張伯端自序
悟真篇淺解卷上（共十六首）
悟真篇淺解卷中（共六十四首）
悟真篇淺解卷下（共十九首）
悟真外篇淺解
讀《周易參同契》
贈白龍洞劉道人歌
石橋歌
悟真篇後序
外三種
悟真性宗直指
金丹四百字解
玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣
附錄一 悟真篇丹法要旨
附錄二 悟真篇丹法源流

《司真篇》成書於宋神宗熙寧八年（一○七五），道士張伯端撰。它采用詩詞形式，演說道教內丹功法，並宣揚道教、儒家及禪宗「三教一理」的思想；為宋以來道教南宗的重要經書。後人贊其辭旨暢達，義理淵深，既繼承了東漢魏伯陽《參同契》的丹道奧義，又總結了宋以前的丹法丹訣，為「修丹之金科，養生之玉律」。《正統道藏》、《古今圖書集成》、《四庫全書》均加收錄。宋以來事養生學者頗關注，近代尤盛，以其「止念」、「調息」、「意領」、「通關」、「內視」等內容與健身防病有關，視作靜坐保健卻病的寶貴遺產。但該書行文遣詞，有顯言，有實言，有微言，有正言，有疑似之言；有比喻之言，有影射之言，有帝敲側擊之言；時而丹理，時而口訣，一般讀者殊難理解和掌握。後人注羽雖多，或持清修派觀點，或持陰陽派觀點，眾說紛紜，雖然見仁見智，各有千秋，但相互抵之處，亦使讀者莫衷一是。王沐先生素喜道教養生學之動靜功法，尤喜研讀《悟真篇》，並堅持如法實驗，數十年如一日。今先生已八十高齡，而耳聰目明，齡不動搖，殆受益於此。近幾年來，先生因講學需要。撰寫成《悟真篇淺解》。余為先生之學友，常得以為先生文稿第一讀者，因不諳丹道，未敢遑論高低，然對先生之孜孜不卷，筆耕不輟，與夫探求養生奧理之卓絕精神，素深欽佩，當此中華書局擬將《悟真篇淺解》付梓之際，王沐先生屬余為序，不揣陋，欣然應命。