鏡子、父親、女人與瘋子：拉康的精神分析世界

如今我們很難想象，當年拉康教學現場的盛況：你必須提前幾個小時到那裡，否則就根本找不到座位。演講廳很快爆滿。精神分析家、未來的教授、演員、作家……他們起初只是好奇，但很快被征服了。地面上布滿了卡式錄音機的電線，人們開心地被纏着腳……

在1966年的法國，拉康已是頗負盛名的精神分析家與哲學家，他被奉為結構主義四巨頭之一，與米歇爾·福柯齊名。他的思想波及深遠，不僅啟蒙了雅克·阿蘭米勒、齊澤克在內的數代分析家與學者，還廣泛地影響了文學、電影、性別理論等領域。在拉康的課堂上，他不會用“陰莖嫉羡”來形容女性學員的野心和抱負，也從不認為成為母親是每個女人命定的安排。他認為精神分析的重點在於讓一位女性明確自己的慾望，從而在是否生育這一問題上獲得選擇的自由。他教人們直視慾望。他說慾望是請求減去需要的剩餘。要忍受關係中另一方的不滿足。因為當需求被無條件滿足時，慾望便被殺死了，而不再有任何慾望的空間，終將導致一段關係的艱難。他觀察到幼年時的照料者如鏡子一般映射出我們的自我形象，照料者的混亂與愛的匱乏，會導致一個人在自我認知上的紊亂和自我發展的困難。

鏡子、父親、女人、瘋子這四個關鍵詞，分別對應了拉康的想象界、符號界、實在界，以及他晚年對癥狀的重新理解。作者拆解了拉康龐大複雜的思想體系，以通俗化的解讀，借拉康之口回答了自我、慾望、女性、瘋子與正常人之間的界限等大眾感興趣的話題。閃亮其間的觀點，讓讀者領略到這位教學領先於時代的心理學家，其思想經久不衰的魅力。正如分析家艾斯黛拉·索拉諾回憶起她當年不遠萬里來到巴黎與拉康會見的情景：他已經是一個老人了，不知道會活多久，雖然我知道不該當著他的面這麼說，但重點是我和他說，他的作品將是不朽的。



王潤晨曦，精神分析行知學派(EPS）成員，拉康派個人執業分析家，巴黎西岱大學（原巴黎第七大學)精神分析與精神病理學博士。參與編寫《生就言在：弗朗索瓦茲·多爾多精神分析思想導論》，譯有《拉康》《白熊實驗》等多部作品。

張濤，拉康派個人執業分析家，于拉康曾任教的巴黎第八大學取得精神分析碩士及博士學位。現為成都精神分析中心精神分析家，四川心理咨詢師協會精神分析專委會委員，精神分析行知學派(EPS)理事，公眾號“無意識研究”主理人。曾參與寫作巴黎第七、第八大學教授的精神分析著作《雙語使用者的臨床與喜劇》《在21世紀閱讀拉康》。代表譯作有榮格的《紅書》、潘科夫的《精神病動力結構化治療》。

陳勁驍，巴黎西岱大學（原巴黎第七大學)精神分析與精神病理學博士。現為南京曉庄學院心理健康研究院講師，中國精神分析專委會拉康教學組成員，精神分析行知學派(EPS)教學組成員，公眾號“對話精神分析”“癔托邦”主理人。留法期間，曾為法國醫學與社會心理中心、(CPMS)、法國心理教學醫療中心、(CMPP)實習醫師。代表作有《精神病的模糊性》(L鈥檃mbiguite de la Psychose,2022年於法國出版)《生就言在:弗朗索瓦茲·多爾多精神分析思想導論》。另有多篇論文被教育部重點課題攻關項目“中文社會科學引文索引”(CSSCI)收錄。

王潤晨曦
精神分析行知學派(EPS）成員，拉康派個人執業分析家，巴黎西岱大學（原巴黎第七大學)精神分析與精神病理學博士。參與編寫《生就言在：弗朗索瓦茲·多爾多精神分析思想導論》，譯有《拉康》《白熊實驗》等多部作品。

張濤
拉康派個人執業分析家，于拉康曾任教的巴黎第八大學取得精神分析碩士及博士學位。現為成都精神分析中心精神分析家，四川心理諮詢師協會精神分析專委會委員，精神分析行知學派(EPS)理事，公眾號“無意識研究”主理人。曾參與寫作巴黎第七、第八大學教授的精神分析著作《雙語使用者的臨床與喜劇》《在21世紀閱讀拉康》。代表譯作有榮格的《紅書》、潘科夫的《精神病動力結構化治療》。

陳勁驍
巴黎西岱大學（原巴黎第七大學)精神分析與精神病理學博士。現為南京曉莊學院心理健康研究院講師，中國精神分析專委會拉康教學組成員，精神分析行知學派(EPS)教學組成員，公眾號“對話精神分析”“癔托邦”主理人。
留法期間，曾為法國醫學與社會心理中心、(CPMS)、法國心理教學醫療中心、(CMPP)實習醫師。代表作有《精神病的模糊性》(L'ambiguite de la Psychose,2022年於法國出版)《生就言在:弗朗索瓦茲·多爾多精神分析思想導論》。另有多篇論文被重點課題攻關專案“中文社會科學引文索引”(CSSCI)收錄。